Hechos 10:1-48

Los gentiles también deben ahora escuchar el evangelio. El corazón de Cornelio, un centurión romano, ya había sido preparado por Dios, teniendo un temor genuino y saludable de Dios que se demostró en obras bondadosas hacia el pueblo judío, un hombre de oración constante. Aunque a los apóstoles se les había dicho que fueran a los gentiles ( Lucas 24:47 ), no fue un asunto fácil para ellos comenzar esto, y Dios les dio dos visiones, confirmando el uno del otro, para persuadir a Pedro de que fuera.

A Cornelio se le dio una visión de un ángel, quien le dijo que sus oraciones y limosnas habían llegado como un memorial delante de Dios (v. 4). Por lo tanto, no hay duda de que Cornelio ya nació de nuevo, porque solo la vida nueva puede tener la aprobación de Dios de esta manera.

Se le dice que no vaya él mismo a Jope, sino que envíe hombres para que traigan a Simón Pedro de allí, dando instrucciones sobre dónde encontrarlo. Porque era importante, en esta ocasión de admitir públicamente a los gentiles en el reino de los cielos, que Pedro presentara el evangelio a varios de ellos juntos. Cornelio eligió a dos sirvientes domésticos y un soldado devoto de quien podía depender, para llevar el mensaje a Pedro (vs.7-8).

Mientras se acercaban a Jope, el Señor estaba preparando a Pedro para su venida, lo que hizo que fuera a la azotea a orar alrededor del mediodía. Aunque tuvo mucha hambre, Dios no le permitió comer, pero mientras se preparaba la comida cayó en trance, al ver el cielo abierto y una vasija que se asemeja a una gran sábana tejida en las cuatro esquinas bajada del cielo a la tierra. En esto había bestias de todo tipo, domesticadas, salvajes, reptiles y pájaros.

Sin embargo, Peter se resistió a la voz que le decía que se levantara, matara y comiera. Obedeciendo la ley del Antiguo Testamento ( Levítico 11:1 ), nunca había comido lo que allí estaba prohibido como inmundo. Pero se le dice claramente: "Lo que Dios limpió, no lo llames común" (v.15).

¿Qué simboliza la vasija con sus animales? Pedro reconoció su significado cuando más tarde le habló a Cornelio: "Dios me ha mostrado que a ningún hombre debo llamar común o inmundo". (v.28). Por lo tanto, la vasija simboliza la iglesia de Dios que incluye a las personas redimidas de todas las naciones, ya sean cultivadas (animales domesticados), salvajes y desenfrenados (bestias salvajes); repulsivo y engañoso (reptiles); o influenciado por

Doctrina satánica (aves del aire). El vaso que desciende del cielo indica que el origen de la iglesia es celestial: al ser elevado de nuevo al cielo, muestra que el destino de la iglesia es celestial. Tres veces se imprime el asunto en la mente de Pedro, lo que implica una manifestación completa de los pensamientos de Dios sobre este tema. Porque la dispensación de la gracia de Dios deja completamente a un lado los principios de los requisitos legales.

El comer o no comer literalmente ciertas carnes, por lo tanto, ya no tiene ningún significado espiritual, como insiste 1 Timoteo 4:3 .

Es comprensible que Pedro tuviera dudas, preguntándose por qué se le dio la visión. Pero no tuvo que esperar mucho para recibir una respuesta, porque los hombres enviados desde Cornelio estaban en la puerta preguntando por él. Sin embargo, no va en respuesta a su pedido, sino por la dirección del Espíritu Santo, quien le informa de los tres hombres que lo buscan y le instruye que vaya con los hombres sin reservas personales, porque Dios los había enviado.

El interés de Peter se despierta mucho, de modo que pregunta a los hombres el motivo de su llegada. En respuesta, elogian mucho el carácter de Cornelio e informan a Pedro de que un ángel le había ordenado que enviara a llevar a Pedro a su casa, a fin de escuchar el mensaje que Pedro tenía que dar.

Por supuesto, Pedro estaba completamente listo para partir, y después de que los mensajeros pasaran la noche en la casa de su anfitrión, los acompañó al día siguiente a su regreso a Cesarea, junto con otros hermanos de Jope. Había sabiduría en esto, porque Pedro sabía que sus hermanos judíos ciertamente requerirían algún testimonio sobre un asunto de tan tremendas consecuencias para las mentes judías. Estaría muy agradecido de haber hecho esto cuando más tarde fue desafiado por haber ido a la casa de un gentil y haber comido con gentiles (Cap. 11: 2-3).

Esperando a Pedro, Cornelio ya había reunido a sus familiares y amigos cercanos para escuchar la palabra de Dios. Sin embargo, debido a la profunda reverencia por las cosas de Dios, cometió el grave error de caer a los pies de Pedro para adorarlo. Algunos hombres aceptarían esto con orgullo, pero no Pedro, quien sabía que solo se debe adorar al Señor. Pedro lo tomó en brazos y le ordenó que se pusiera de pie, porque era como Cornelio, un simple hombre, y no Dios. Cuando Juan (en Apocalipsis 22:8 ) se postró para adorar a un ángel, el ángel le prohibió solemnemente que lo hiciera.

Hablando a la audiencia reunida, Peter les dice que sabían que era ilegal que un judío se hiciera compañía o incluso viniera en términos amistosos a la casa de alguien que era de una nación extranjera. Esto no era precisamente lo que había dicho la ley de Israel, pero era la interpretación que los judíos generalmente habían aceptado en ese momento. El Señor envió a Elías a quedarse con una viuda gentil ( 1 Reyes 17:9 ).

Más importante aún, Dios envió a José y María con el niño Jesús a Egipto, donde sería imposible mantener esta regulación judía. Además, el Señor mismo habló con bondad a una mujer samaritana, y ella se sorprendió de esto, porque los judíos no tenían tratos con los samaritanos ( Juan 4:9 ). Pero los pensamientos rígidos de Pedro tuvieron que dar paso a la revelación que le dio el Señor: a ningún hombre debe llamar común o inmundo, de cualquier nación que sea. Ésta fue la razón por la que acudió inmediatamente sin objeciones.

En respuesta a su pregunta, Cornelio le explica la experiencia de haber visto la visión del ángel en respuesta a su oración, y las instrucciones que le dieron para que enviara a buscar a Pedro. El carácter milagroso de esto fue plenamente corroborado por la visión que se le dio a Pedro, de modo que en esta no había posibilidad de engaño, como en los casos de muchos que afirman haber tenido visiones. Por lo tanto, Dios había organizado cuidadosamente la reunión en la casa de Cornelio, y estaban listos para escuchar todo lo que Dios le había ordenado a Pedro.

Las primeras palabras de Pedro son preciosas: "En verdad, percibo que Dios no hace acepción de personas; pero en toda nación, el que teme a Dios y obra justicia, es aceptado por él". Evidentemente, él mismo había considerado que Dios hacía acepción de personas, porque su educación fue tal que dio a los israelitas un lugar más alto ante los ojos de Dios que todas las demás nacionalidades. En la iglesia de Dios todo esto debe estar totalmente nivelado; y Dios usó esta manera milagrosa de inculcar tal verdad en Pedro.

Les recuerda que conocían la palabra de Dios enviada a Israel por Jesucristo, el que predicó la paz en medio de la contienda y confusión de la nación. El paréntesis que agrega, "Él es el Señor de todos", muestra que el mensaje no debía limitarse a Israel. Los hechos del bautismo de Juan y del ministerio del Señor Jesús a continuación, comenzando y publicados en toda Galilea, eran bien conocidos en todo el país.

Pedro habla de la unción pública del Señor Jesús en el Jordán cuando Juan lo bautizó, el poder del Espíritu de Dios manifestado por lo tanto en Sus muchas buenas obras, la curación de los enfermos, etc., prueba de que Dios está con Él.

Los apóstoles fueron testigos de todas estas cosas que el Señor había hecho, y también de la cruel oposición de los líderes judíos, que lo habían matado colgándolo de un madero. Sin duda, Cornelio también había escuchado esto, pero más allá de eso, necesitaba la noticia más vital que Pedro tenía que darle, que Dios había resucitado a Cristo al tercer día de entre los muertos y se lo había mostrado abiertamente. Sin embargo, esto no fue para el público en general, sino para testigos especiales antes elegidos por Dios, los apóstoles y otros que realmente comieron y bebieron con Él después de Su resurrección.

Teniendo un mensaje de tan tremenda importancia, Dios había ordenado a Pedro y a los otros apóstoles que predicaran al pueblo y testificaran que este mismo Jesús había sido ordenado por Dios como Juez de vivos y muertos. Su resurrección es prueba de esta gran prerrogativa ( Hechos 17:31 ). Note que en todo este asunto hay gran cuidado para respaldar todo con pruebas sólidas, Dios habiendo mostrado esto primero en las dos visiones dadas en tiempos correspondientes a Cornelio y Pedro, luego en todo lo que Pedro habla.

Las últimas palabras de Pedro a Cornelio y a los reunidos en su casa apelan al testimonio unido de todos los profetas del Antiguo Testamento, cuyas profecías acerca del Mesías de Israel se cumplieron inconfundiblemente en el bendito Jesucristo Hombre. Sin embargo, no solo establecieron el hecho de que Él era Juez, sino que quienquiera (judío o gentil) creyera genuinamente en Él recibiría la remisión de los pecados. ¡Maravilloso mensaje de gracia!

Mientras Pedro hablaba, Dios repentinamente intervino con poder soberano y gracia. El Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban. No fueron llamados a ser bautizados primero, como lo habían sido los judíos (Ch 2:38), pero aquí Dios demostró su total aceptación de los gentiles de una manera pública que no podía equivocarse. Los gentiles no habían sido culpables del rechazo público del Mesías, como había sido el caso de Israel, a quienes, por lo tanto, el bautismo les exigió que cambiaran públicamente su posición anterior contra Cristo antes de que Dios pudiera aceptarlos públicamente.

Los creyentes judíos que vinieron con Pedro se sorprendieron al presenciar el derramamiento del Espíritu de Dios sobre los gentiles: porque así como los discípulos judíos habían hablado en otros idiomas ( Hechos 2:4 ) al recibir el Espíritu, ahora los gentiles hacen lo mismo. , lo que indica que las barreras nacionales se rompen y se establece un entendimiento entre los de cada nación, resultado del valor del sacrificio de Cristo. Estos lenguajes eran comprensibles al menos para algunos de los presentes, porque los escucharon magnificar a Dios.

Sin embargo, el bautismo no se ignora de ninguna manera, ya que es la insignia pública del cristianismo. Tampoco se les dejó decidir por sí mismos si querían ser bautizados. Pedro, con su pregunta, deja a un lado cualquier objeción que pudieran plantear los judíos en cuanto a si los gentiles debían ser bautizados. En realidad, Dios lo había decidido al darles el Espíritu. Por tanto, Pedro les mandó que se bautizaran en el nombre del Señor.

Seguramente esto no fue ignorar la comisión que el Señor dio a Pedro ya los otros discípulos en Mateo 28:19 , en cuanto a bautizar "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo". Porque cuando se usó esta fórmula, ciertamente fue bautizar en el nombre del Señor. A petición de ellos, Pedro permaneció con ellos algunos días, ciertamente para instruirlos más en la verdad de Dios.