Hechos 20:1-38

Finalmente, Pablo sigue a Timoteo y Erasto a Macedonia, dejando un campo de trabajo que había sido muy fructífero. No se nos dice cuánto tiempo pasó en Filipos, Tesalónica y Berea, pero les dio mucha exhortación. Esto, por supuesto, tuvo lugar mucho después de su segunda carta a los tesalonicenses. Después de esto, Lucas dice "vino a Grecia". Luke evidentemente estaba allí, y se unió al grupo de Pablo cuando se fue (vs.

5-6). No se nos dice qué lugares pudo haber visitado en Grecia (o Acaya): solo sabemos de una asamblea en Corinto. Esta visita también fue después de su segunda epístola a los Corintios. Pero no se menciona cómo pudo haber cumplido las condiciones que existían allí, sobre las cuales había estado seriamente preocupado ( 2 Corintios 12:20 ). Pero permaneció tres meses en Grecia antes de emprender nuevamente un viaje hacia Siria pasando por Macedonia.

En este caso se enumeran siete nombres de sus acompañantes, de cuatro áreas distintas. Este es un hermoso testimonio de la unidad promovida por el Evangelio de Cristo entre personas de diferentes orígenes y culturas. Estos siete y Pablo dejaron Filipos antes que Lucas y quienquiera que estuviera con él. Sin duda Lucas, que había pasado algún tiempo en Filipos (después de Hechos 16:40 ), deseaba tener una visita más larga allí, que incluía "los días de los panes sin levadura", es decir, la semana siguiente a la Pascua.

Por supuesto que Lucas, siendo un gentil, le daría poca importancia a esto, pero su consideración de las conciencias de sus hermanos judíos es hermosamente evidente (Ver Romanos 14:1 ).

El viaje de Lucas a Troas tomó cinco días, un viaje lento comparado con el de Troas a Filipos algún tiempo antes ( Hechos 16:11 ). Allí permanecieron una semana completa con la asamblea, terminando con el Día del Señor, cuando llegaron los discípulos. juntos para partir el pan. Aunque en Jerusalén al principio el partimiento del pan se observaba quizás todos los días ( Hechos 2:42 ), evidentemente se volvió normal observar esto todos los primeros días de la semana.

Sin embargo, Pablo aprovechó la ocasión para predicar a los santos reunidos y continuó hasta la medianoche. Evidentemente, había mucho en su corazón en ese momento. Se habla de muchas luces en el aposento alto donde estaban reunidas. Sin duda, el aposento alto nos recuerda el cielo, el verdadero hogar de la Iglesia, con su abundancia de luz para la instrucción de los santos. Al menos no fue la falta de luz lo que indujo al sueño a Eutico.

En este joven (cuyo nombre significa "próspero") sin duda tenemos la intención de ver una imagen de la Iglesia cuando alcanzaría un estado próspero y se cansaría del ministerio de Pablo. Porque cuando las circunstancias son duras y rigurosas, usualmente estamos más despiertos a la verdad, mientras que la prosperidad terrenal tiende a hacernos autosatisfechos e insensibles a nuestra necesidad de la verdad plena de la Palabra de Dios, particularmente la verdad del carácter celestial, como Pablo ministra. . Entonces caemos fácilmente de nuestra alta posición y sufrimos resultados drásticos.

Aunque la Iglesia ha estado dormida en el ministerio de Pablo, cayendo y volviéndose virtualmente "muerta", sin embargo, el remedio para tal condición se encuentra en el ministerio de Pablo. Pablo abrazó a Eutico, diciendo: "Su vida está en él". Evidentemente, su vida fue restaurada a través del abrazo de Pablo, una intervención milagrosa de Dios, porque en realidad había estado muerto. Por lo tanto, en los escritos de Pablo hoy hay poder así como también gracia para lograr una verdadera recuperación de una condición prácticamente muerta en la Iglesia.

Después de su avivamiento tuvo lugar el partimiento del pan y la comida, y luego continuó el ministerio hasta el amanecer. En estos últimos días Dios ha dado algo de reavivar la verdad de la asamblea y provee para nuestro consuelo presente el partimiento del pan y la comunión, así como suficiente ministerio hasta el amanecer (la venida del Señor). Esto se concluye con la expresión agradecida, "no fueron poco consolados". ¡Qué razón tenemos para tal ánimo en nuestros días!

Dejando Troas, la compañía navegó hacia Assos, a unas 40 millas por la costa, pero Paul decidió caminar esa distancia, haciendo arreglos para encontrarse con los demás allí. Parece que su razón de esto se explica en su discurso a los ancianos de Efeso poco después, cuando llegaron a Mileto y enviaron a los ancianos a recibirlo. Era una gran distancia para ellos (36 millas) pero Pablo estaba manifiestamente profundamente preocupado en el corazón por todo lo que tenía que hablarles.

Su propio largo camino solo le dio tiempo para reflexionar sobre estas cosas. Él mismo no fue a Éfeso, porque estaba ansioso por llegar a Jerusalén para el tiempo de la fiesta de Pentecostés, cuando muchos estarían presentes. Evidentemente, sentía que podía causar una impresión provechosa en los judíos, aunque Dios no le aseguraba tales resultados. Su amor por su propia nación evidentemente influyó mucho en él, más que en la dirección de Dios.

Éfeso le preocupaba especialmente, sin embargo, y esta asamblea es particularmente una asamblea representativa (Cf. Apocalipsis 2:1 ), su nombre significa "un deseo". Habla muy seriamente a los ancianos, recordándoles su carácter y conducta entre ellos desde el primer día de su llegada a Asia. Cuán pocos serían en verdad capaces de hablar como él de tal servicio al Señor llevado a cabo con toda humildad de mente, con muchas lágrimas y pruebas ocasionadas por los esfuerzos persecutorios del enemigo. Primero habla de sí mismo como siervo del Señor. Esto implica sujeción genuina y humildad de corazón.

Su fidelidad como maestro se ve en los versículos 20 y 21. No retuvo nada que les fuera provechoso, como hacen algunos hombres para no ofender ni arriesgar su popularidad. Sin duda buscó hablar lo que eran capaces de soportar (Cf. Marco 14:33 ; Juan 16:12 ), porque esto es sabiduría piadosa, pero no retenía nada solo porque pudiera doler.

Su enseñanza fue tanto pública como en los hogares de la gente. Su mensaje básico tanto para judíos como para gentiles era "el arrepentimiento para con Dios y la fe en nuestro Señor Jesucristo". En el anuncio del Evangelio, este es un mensaje que no cambia.

Cuando habla de ir "atado en el espíritu" a Jerusalén, se refiere a su propio espíritu, no al Espíritu de Dios. Su amor genuino por Israel era tan profundo que esto lo impulsó a seguir adelante a pesar de las advertencias dadas por el Espíritu Santo "en cada ciudad" de que su ir allí resultaría en encarcelamiento y sufrimiento. Note que él cree completamente que fue el Espíritu Santo quien estaba dando estas advertencias.

Pero ninguna de estas cosas pudo desviarlo de su propósito. Su devoción en sí es preciosa, aunque podemos cuestionar si fue correctamente dirigida en esta ocasión. Los lazos y las aflicciones no disminuirían su alegría, aunque su carrera podría terminar pronto. Además, el ministerio que recibió del Señor Jesús fue de un carácter tan vital y valioso que tuvo una influencia convincente en su alma que lo llevó a un deseo ferviente de testificar el Evangelio de la gracia de Dios.

No solo era un siervo y un maestro, sino un ministro y evangelista, y como nos dice el versículo 25, un predicador. Note que aunque enfatizó particularmente el evangelio de la gracia de Dios, él predicó el reino de Dios. Aquí hay una fina distinción: no dice que predicó "el evangelio del reino" (Cf. Mateo 25:14 ).

El reino enfatiza la autoridad del Rey, que será el Evangelio predicado en el período de la Tribulación; mientras que el ministerio de Pablo enfatizó la gracia de Dios, el mensaje especial de la presente dispensación.

Aunque Pablo hizo hincapié en el Evangelio de la gracia de Dios, no menos insistió en la autoridad del Señor Jesús que está involucrada en el reino de Dios, porque ese reino tiene un aspecto presente importante que no podemos ignorar. Ahora les dice a los ancianos de Efeso que sabe que no volverán a ver su rostro, hecho que da más peso solemne a su mensaje para ellos. Ellos mismos pudieron dar testimonio de que era puro de la sangre de todos los hombres.

Nadie podía acusarlo de negligencia al advertirles y presentarles la verdad que los libraría. Había sido un centinela fiel (Cf. Ezequiel 3:17 ), no evitando la declaración de todo el consejo de Dios.

Los hechos claros y fundamentales que les ha contado forman una base sólida para sus fervientes exhortaciones, que comienzan con su urgencia para que presten mucha atención a su propia condición espiritual, y luego a la de todo el rebaño, porque era el Espíritu de Dios. quien les había dado la responsabilidad de supervisar. Se les dice que "pastoreen" la iglesia de Dios, lo que implica tanto proporcionar alimento, cuidado y guía.

La oveja había sido "comprada con la sangre de los suyos", es decir, el propio Pastor de Dios (Cf. Zacarías 13:7 ), y por lo tanto de valor incalculable para Él. Este hecho debe mover nuestros corazones a un cuidado diligente y tierno por todo el rebaño de Dios. Hemos visto a Pablo en muchos personajes en este discurso, y a ellos se agrega el de pastor en este versículo.

Luego habla como un profeta, con el conocimiento absoluto de que, después de su partida de esta vida, lobos rapaces (incrédulos sin corazón) se infiltrarían entre el rebaño, para causar un gran daño. No solo esto, sino que hombres de entre ellos mismos (incluso creyentes) ocuparían un lugar destacado, hablando cosas pervertidas con el objeto de atraer discípulos a seguirlos. Sin duda usarían las Escrituras, pero le darían a la Palabra un giro tal que su pura y simple verdad se perdería. ¡Cuán tristemente han sucedido estas dos cosas en la Iglesia, y en qué escala tan amplia en nuestros días!

Por lo tanto, presiona dos cosas en sus conciencias: "velar y recordar". Debemos estar alerta para reconocer el peligro cuando levanta la cabeza, de modo que pueda ser tratado adecuadamente. Tampoco debemos olvidar la verdad que hemos aprendido en el pasado, mediante la cual podemos enfrentarnos a tales cosas. En este caso, Pablo había pasado tres años instruyendo y advirtiendo a los santos. Hoy no tenemos menos ayuda en sus escritos, que son tan urgentes como lo fueron sus lágrimas.

Ahora los recomienda, no a la Iglesia, ni a líderes especialmente designados, sino a Dios mismo y a la Palabra de Su gracia. Cuán vital es que todo creyente aprenda a depender personal y totalmente de Dios y de Su Palabra. Esta es nuestra única protección real, pero también es el medio vital para edificar a los santos, así como para dar una herencia entre todos los santificados, es decir, apartados para Dios de todo lo que sea contrario a Su Palabra y voluntad. . No debemos pasar por alto el poder viviente en la Palabra de Dios misma. Es nuestro único medio tangible de protección y fortaleza en un mundo adverso.

Ahora puede apelar honestamente al hecho de su propio carácter y conducta entre ellos. No había codiciado la propiedad de nadie, un marcado contraste con muchos líderes religiosos populares de la actualidad. Todos sabían que había trabajado para mantenerse a sí mismo y a otros que estaban con él a pesar de que tenía derecho a abstenerse de un empleo secular ( 1 Corintios 9:11 ).

Él no solo les había dicho, sino que les había mostrado con un ejemplo diligente que debían dedicarse al trabajo para el sustento de los débiles, no solo para su propio sustento, y en este caso recordar las palabras del Señor Jesús al decirlo. es mejor dar que recibir. Esta expresión exacta no está registrada en los Evangelios, pero su verdad es evidente en muchas de las palabras registradas del Señor, como por ejemplo Lucas 6:30 .

Cuando llegó el momento de la despedida, Pablo se arrodilló y oró con todos ellos, una conclusión adecuada para su conmovedor mensaje. Se sintieron profundamente conmovidos hasta el punto de las lágrimas, abrazando y besando al apóstol. Su dolor más profundo, sin embargo, no era por el peligro inminente que amenazaba al rebaño de Dios, sino porque les había dicho que no volverían a ver su rostro en la tierra. Con demasiada frecuencia pensamos más en el siervo del Señor que en su mensaje. Luego lo acompañaron a verlo embarcar en el barco.