Hechos 23:1-35
1 Entonces Pablo, fijando la vista en el Sanedrín, dijo: — Hermanos, yo he vivido delante de Dios con toda buena conciencia hasta el día de hoy.
2 Y el sumo sacerdote Ananías mandó a los que estaban a su lado, que le golpearan en la boca.
3 Entonces Pablo dijo: — ¡Dios te ha de golpear a ti, pared blanqueada! Tú estás sentado para juzgarme conforme a la ley; y quebrantando la ley, ¿mandas que me golpeen?
4 Los que estaban presentes le dijeron: — ¿Insultas tú al sumo sacerdote de Dios?
5 Y Pablo dijo: — No sabía, hermanos, que fuera el sumo sacerdote; pues escrito está: No maldecirás al gobernante de tu pueblo.
6 Entonces Pablo, sabiendo que una parte del Sanedrín eran saduceos y la otra parte fariseos, gritó en el Sanedrín: — Hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseos. Es por la esperanza y la resurrección de los muertos que soy juzgado.
7 Cuando dijo esto, se produjo disensión entre los fariseos y los saduceos. La asamblea se dividió,
8 porque los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángeles, ni espíritus; pero los fariseos afirman todas estas cosas.
9 Se levantó un gran vocerío, y algunos de los escribas del partido de los fariseos se levantaron y contendían diciendo: — No hallamos ningún mal en este hombre. ¿Y qué hay si un espíritu o un ángel le ha hablado?
10 Como hubo grande disensión, el tribuno, temiendo que Pablo fuese despedazado, mandó a los soldados que bajaran para arrebatarlo de en medio de ellos y llevarlo a la fortaleza.
11 A la noche siguiente se le presentó el Señor y le dijo: “Sé valiente, Pablo, pues así como has testificado de mí en Jerusalén, así es necesario que testifiques también en Roma”.
12 Cuando llegó el día, los judíos tramaron un complot y se juraron bajo maldición, diciendo que no comerían ni beberían hasta que hubieran dado muerte a Pablo.
13 Eran más de cuarenta los que habían hecho esta conjuración.
14 Ellos fueron a los principales sacerdotes y a los ancianos, y les dijeron: — Nosotros hemos jurado bajo maldición, que no gustaremos nada hasta que hayamos dado muerte a Pablo.
15 Ahora, pues, ustedes con el Sanedrín soliciten al tribuno que le saque mañana a ustedes, como si tuvieran que investigar su caso con más exactitud. Pero nosotros estaremos preparados para matarle antes de que él llegue.
16 Pero el hijo de la hermana de Pablo oyó hablar de la emboscada. Él fue, entró en la fortaleza y se lo informó a Pablo.
17 Pablo llamó a uno de los centuriones y le dijo: — Lleva a este joven al tribuno, porque tiene algo que comunicarle.
18 Entonces él le tomó, le llevó al tribuno y le dijo: — El preso Pablo me llamó y me rogó que trajera este joven a ti, porque tiene algo que decirte.
19 El tribuno le tomó de la mano, y llevándolo aparte le preguntó en privado: — ¿Qué es lo que tienes que decirme?
20 Y él dijo: — Los judíos han acordado rogarte que mañana saques a Pablo al Sanedrín, como si fueran a indagar algo más exacto acerca de él.
21 Pues tú, no les creas, porque más de cuarenta hombres de ellos le están preparando una emboscada. Se han jurado bajo maldición que no comerán ni beberán hasta que le hayan asesinado. Ahora están listos, esperando una promesa de parte tuya.
22 Luego el tribuno despidió al joven encargándole: — No digas a nadie que me has informado de esto.
23 Entonces el tribuno llamó a dos de los centuriones y dijo: — Para las nueve de la noche preparen doscientos soldados, más setenta de caballería y doscientos lanceros para que vayan a Cesarea.
24 A la vez, ordenó que proveyeran cabalgaduras para que Pablo montara, y le llevaran a salvo al procurador Félix.
25 También escribió una carta en estos términos:
26 Claudio Lisias, al excelentísimo procurador Félix. Saludos.
27 Cuando este hombre fue prendido por los judíos y estaba a punto de ser muerto por ellos, yo le rescaté acudiendo con la tropa, habiendo entendido que era romano.
28 Queriendo saber el delito por el cual le acusaban, le hice bajar al Sanedrín de ellos.
29 Hallé que era acusado de cuestiones de la ley de ellos, pero sin ninguna acusación de crimen digno de muerte o de prisión.
30 Pero como se me informó que habría un complot contra el hombre, inmediatamente le envié a ti y he informado también a sus acusadores que declaren delante de ti lo que tienen contra él.
31 Por tanto, de acuerdo con las órdenes que habían recibido, los soldados tomaron a Pablo y le llevaron de noche a Antípatris.
32 Y al día siguiente, dejando que la caballería siguiera con él, regresaron a la fortaleza.
33 Después de llegar a Cesarea y entregar la carta al procurador, presentaron también a Pablo delante de él.
34 El procurador leyó la carta y le preguntó de qué provincia era. Informado que era de Cilicia, dijo:
35 — Oiré tu causa cuando vengan tus acusadores. Y mandó que le guardaran en el Pretorio de Herodes.
En esta audiencia, el capitán en jefe no ocupó el lugar de un juez, ni hubo ninguna otra autoridad judicial presente para mantener el orden. Entonces Pablo aprovecha la ocasión para hablar sinceramente al concilio, para decirles que había vivido con toda buena conciencia delante de Dios hasta ese día. Sin duda esto era cierto, pero él estaba a la defensiva en lugar de dar testimonio del Señor Jesús.
Ni el sumo sacerdote ni el concilio tenían nada que decir con respecto a una acusación concreta en su contra. Pero el sumo sacerdote ordenó a otros que golpearan a Pablo en la boca. Esto fue tan descaradamente injusto que Pablo no se contuvo de hablar sin avisar con sus labios, llamando al sumo sacerdote una pared blanqueada y diciéndole que Dios lo golpearía. De lo contrario, sus palabras fueron muy reveladoras: "¿Te sientas a juzgarme conforme a la ley, y mandas a ser herido en contra de la ley?"
Desafiado por haber hablado como lo hizo con el "sumo sacerdote de Dios", tuvo que retirar sus palabras, diciendo que no sabía que el hombre era sumo sacerdote, porque la ley había dicho: "No hablarás mal del gobernante de tu pueblo. . " Difícilmente se puede decir honestamente que Ananías era el sumo sacerdote de Dios, porque había sido designado por los romanos. Sin embargo, Pablo reconoció su lugar de gobierno.
Pablo, sin embargo, no esperó pasivamente a que se presentaran cargos, pero al ver que tanto los fariseos como los saduceos estaban presentes, hizo la audaz afirmación: "Varones hermanos, soy un fariseo, hijo de un fariseo: de la esperanza y la resurrección. de los muertos me llaman en cuestión ". Sin duda, esta fue una movida astuta, porque logró el resultado que Pablo deseaba de causar división entre sus enemigos, porque la doctrina de la resurrección era una en la que los fariseos y los saduceos se oponían entre sí.
Por supuesto, Pablo todavía creía plenamente como los fariseos en cuanto a la resurrección: de hecho, fue más lejos que ellos, porque conocía a Cristo resucitado de entre los muertos. En realidad, aunque había sido criado como fariseo, ya no pertenecía a la secta de los fariseos: era cristiano.
Los fariseos fueron influenciados por sus palabras para relajar su enemistad, mientras que los saduceos estaban más decididos en su oposición, resentidos incluso por la sugerencia de un ángel o espíritu hablando con Pablo, porque negaban su existencia. Entonces, Pablo se convirtió en el centro del conflicto entre ellos, y el capitán en jefe tuvo que ordenar a sus soldados que lo rescataran de la violencia de su contienda.
La noche siguiente al encarcelamiento de Paul, parece probable que se sintiera desanimado. ¿No reflexionó sobre el hecho de que había venido a Jerusalén a pesar de la advertencia de Dios que no lo hiciera, la negativa resultante de los judíos a escucharlo, luego su error en la forma en que respondió al sumo sacerdote, y finalmente su llamamiento a sí mismo? ¿Fariseo en lugar de dar testimonio de Cristo? Todo esto se debió a su llegada a un lugar donde Dios no lo había enviado.
¡Cómo necesitaba ahora la misericordiosa ayuda de su Señor! Maravillosa es la gracia del corazón del Señor Jesús al estar junto a Pablo esa noche, para animarlo: "Ten ánimo, Pablo". También le atribuye haber dado testimonio de Él en Jerusalén, como lo hizo desde las escaleras del castillo, y le dice que lo hará también en Roma. Sin embargo, esto no sucedió durante más de dos años (cap.24: 27). El Señor no abandonará a Su siervo, cualquiera que sea la tristeza de su fracaso, que se mezcló con su ferviente devoción a su Maestro.
La hostilidad de los judíos se había convertido ahora en un punto álgido. Probablemente fueron los hombres de los saduceos los que se comprometieron bajo una maldición a no comer nada hasta que hubieran matado a Pablo. Pero el Señor ya había resuelto ese asunto antes: ¡le había dicho a Pablo que daría testimonio de Él en Roma! A pesar de la maldición, ¡uno es dudoso que esos hombres (más de cuarenta de ellos) murieran de hambre! Pero su plan terrorista no funcionó.
Fue un plan audaz tomar desprevenido al capitán en jefe, haciéndolo de buena fe que trajera a Pablo al concilio judío nuevamente como si quisieran preguntarle más perfectamente, ya que estaban listos para matarlo en el camino. Que lo asesinaran en el momento en que era prisionero de la guardia romana sería un delito más grave, pero evidentemente pensaron que su gran número podría lograrlo y escapar de las consecuencias.
El Señor tenía Su propia manera de frustrar esto. Cualquiera que sea la actitud que tuvo la hermana de Paul hacia él, al menos su hijo tuvo los sentimientos correctos cuando se enteró de este complot, porque, por supuesto, muchos de los judíos lo sabrían. Visitó a Pablo en la prisión y le advirtió de ello. Esto llevó a que el capitán en jefe se enterara de ello por el joven, a quien se le advirtió que guardara silencio por completo acerca de haberlo revelado.
El capitán en jefe decidió sabiamente, como Dios había decidido mucho antes, que Jerusalén no era un lugar para Pablo. Había llegado allí por su propia voluntad, pero debía ser llevado a cabo como prisionero, no para morir allí, como se había expresado dispuesto a hacerlo (Ch. 21:13). Parece asombroso que el capitán en jefe ordenara una guardia tan grande para Pablo al enviarlo a Cesarea: doscientos soldados, setenta jinetes y doscientos lanceros.
Se trataba de un ejército virtual dispuesto a partir a la tercera hora de la noche (21.00 horas). Esta actividad ciertamente despertaría la atención de la gente, aunque es posible que hayan permanecido ignorantes del motivo.
Pablo había venido de Cesarea a pie, pero tiene el honor de regresar, de buena gana o no. El capitán en jefe, Claudio Lisias, envió con la compañía una carta al gobernador Félix, explicando la razón por la que envió a Pablo. Sabía que los judíos habían estado a punto de matar a Pablo, no llevarlo a ser juzgado por su ley, como más tarde declaró Tértulo (Ch. 24: 6). Había necesitado un ejército para rescatarlo. Cuando más tarde dice que puso a Pablo cara a cara con el concilio judío, percibió que su única acusación tenía que ver con la ley religiosa judía, pero no de tanta importancia como para pedir una sentencia de muerte o incluso de prisión.
Sin embargo, agrega que había escuchado que los judíos estaban conspirando para matar a Pablo mientras estaba bajo custodia y, por lo tanto, estaba enviando a Pablo a Félix, mientras les decía a sus acusadores que también podían ir a Cesarea para acusar a Pablo ante Félix.
Los soldados fueron hasta Antipatris, no muy lejos de Cesarea, luego dejaron a los jinetes para llevar a Pablo a Cesarea, mientras ellos regresaban a Jerusalén. A su debido tiempo, los jinetes entregaron a Pablo a Félix junto con la carta de Lisias. A continuación, se mantuvo a Pablo en la sala de juicios de Herodes hasta que sus acusadores se enfrentaran a él en la corte de Félix. Así, el proyecto se completó sin el conocimiento de los hombres que habían planeado la muerte de Pablo, y tendrían una desagradable sorpresa al saber que su enemigo ya no estaba en Jerusalén.