Hechos 5:1-42

Sin embargo, donde Dios está obrando, pronto se hace evidente la oposición de Satanás. El mal comienza (como siempre lo hace) de manera clandestina, pero Dios lo expone rápidamente. Ananías y Safira ciertamente no esperaban que se discerniera su pecado tal como estaba. Evidentemente, porque otros lo estaban haciendo, vendieron la tierra, trayendo parte del precio a los apóstoles en el entendimiento de que era el precio total.

El poder del Espíritu de Dios presente en ese momento no permitió que pasara la falsedad. Dios le reveló el asunto a Pedro, quien le habla muy solemnemente a Ananías de la maldad de su mentira al Espíritu Santo. Deja muy claro que Ananías tenía perfecto derecho a quedarse con toda la tierra que eligiera, y cuando se vendía tenía derecho a quedarse con la totalidad o parte de las ganancias. Pero afirmar falsamente que estaba dando todo era iniquidad a los ojos de Dios. Había mentido, no solo a los hombres, sino a Dios.

El resultado inmediato fue terrible. Ananías cayó muerto. Dios está celoso de su propia gloria en la iglesia. Cuando se estableció en el poder, tal fue Su juicio inmediato de falsedad. Uno se pregunta, si se hiciera lo mismo hoy, ¡cuántos cristianos profesantes sufrirían tal destino! Debido a la gran partida de hoy, Dios no trata el mal de manera tan sumaria, pero la asamblea sigue siendo responsable de mantener la debida disciplina piadosa cada vez que se conoce el mal.

El temor de Dios golpeó profundamente a muchos corazones en esta ocasión. El hombre fue inmediatamente sacado y enterrado. Evidentemente, el gobierno no requirió los muchos preliminares que requiere hoy. Sapphira, ignorante de lo que había sucedido, llegó unas tres horas después. En respuesta a la pregunta de Pedro, ella afirmó que la tierra se vendió por el precio que Ananías había informado. Pedro la reprendió solemnemente por estar de acuerdo con su esposo en tentar al Espíritu del Señor, y le dijo que la enterrarían tal como lo fue su esposo.

¡Cuán poco se beneficiaron con el dinero que retuvieron! Un gran temor se apoderó de toda la iglesia, así como de otros que se enteraron del asunto. La gente deshonesta sin duda lo pensaría dos veces antes de vincularse con los discípulos. La iglesia misma también iba a quedar impresionada con la verdad y la santidad del Dios con quien tenían que tratar.

Esta manifestación de la santidad de Dios dio lugar a nuevas manifestaciones de su poder en muchas señales y maravillas por las manos de los apóstoles. Se nota nuevamente su unidad ("unánimes"). Los inconversos no se atrevieron a unirse a ellos, aunque reconocieron la presencia de Dios con ellos. Por otro lado, se agregaron al Señor un gran número de creyentes, hombres y mujeres.

Los muchos milagros logrados a través de los apóstoles llevaron a la gente a llevar a sus enfermos en camas a las calles con la esperanza de que la sombra de Pedro cayera sobre ellos al pasar. También vinieron multitudes de las ciudades del área de Jerusalén, trayendo enfermos y afligidos por espíritus inmundos. Como cuando el Señor Jesús estuvo en la tierra, el resultado fue la curación para todos. Note que no se llevó a cabo una reunión de sanación, pero un gran número fue sanado aparte de las reuniones. Algunos tampoco fueron seleccionados para ser puestos en una línea de curación y otros ignorados. Todos fueron sanados, ninguno se fue decepcionado.

Los sumos sacerdotes y otros con él (saduceos) no podían dejar de mostrarse amargamente antagónicos a esta evidente perpetuación de la obra del Señor Jesús a quien habían crucificado, y cuya resurrección fue una terrible afrenta a su falsa doctrina. Encarcelan a los apóstoles (cuántos de ellos no se nos dice: quizás todos).

La intervención de Dios en esta ocasión es asombrosa. El ángel del Señor abrió las puertas de la prisión y les dijo que regresaran al templo y hablaran "al pueblo todas las palabras de esta vida". ¡Con qué tranquila fortaleza y poder harían esto! Temprano en la mañana están enseñando allí.

Ignorando esto, el sumo sacerdote y sus amigos convocaron al consejo, y al senado, una compañía imponente en agosto, ¡solo para descubrir que no tenían a nadie a quien juzgar! Los oficiales informan que la prisión estaba cerrada, los guardias estaban de pie ante las puertas, pero los prisioneros se fueron. Evidentemente, Dios había dejado a los guardias insensibles a lo que estaba sucediendo en su presencia. Esto hace que los líderes se sientan avergonzados y se preocupen por lo que podría surgir de esto.

Sin embargo, un mensajero les informa que los hombres que pusieron en prisión estaban enseñando en el templo. Dios no les había permitido esconderse, porque los líderes debían ver desafiada su autoridad impía. El capitán y los oficiales van nuevamente y arrestan a los discípulos, con cuidado de no ser violentos por temor a la opinión popular. Por supuesto, los discípulos no ofrecen resistencia. La acusación del sumo sacerdote es interesante.

Está enojado porque han desobedecido su mandato de no enseñar en el nombre de Jesús (aunque no usará el nombre "Jesús"), y porque han llenado Jerusalén con sus enseñanzas. Pero agrega que "tienen la intención de traer la sangre de este hombre sobre nosotros". ¿Había olvidado que ellos mismos, con todo el pueblo, le habían dicho a Pilato: "Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos" ( Mateo 27:25 )? Habían admitido plenamente ante Pilato su responsabilidad por Su muerte.

Ahora les gustaría escaparse de la responsabilidad ignorándola y aplastando todo testimonio de los hechos. Por lo tanto, Pedro les habla de manera más decisiva que antes, y los otros apóstoles lo respaldan plenamente. Antes les había pedido que juzgaran lo que era correcto (Ch 4:19): ahora les dice positivamente: "Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres". Si se niegan a juzgar honestamente, los apóstoles no aceptarán su ultimátum de desobedecer a Dios.

Los versículos 30 al 32 añaden a esto otra declaración clara y concisa de los hechos vitales que fueron tan desagradables para el concilio. "El Dios de nuestros padres", el Dios que todo Israel profesaba servir, había resucitado a Jesús, a quien "matasteis y colgasteis en un madero". Sabían que esto era cierto: habían planeado e insistido en Su crucifixión.

Por supuesto, también sabían que su reloj había informado que la piedra de la tumba fue removida por un ángel, revelando que el cuerpo del Señor había desaparecido. Los apóstoles van más allá de esto en su testimonio. Dios había exaltado a Cristo por Su diestra, un Príncipe, Uno colocado en dignidad por encima del pueblo (aún no en autoridad real, pero exaltado), y un Salvador, el único en quien Israel puede encontrar la salvación de sus pecados y de la servidumbre. del pecado. Note también que es Él quien le da arrepentimiento a Israel. Recibirlo implicaría un arrepentimiento muy definido, que sin duda no era un tema popular para los principales sacerdotes.

Los apóstoles se declaran testigos de estas cosas, y añaden que el Espíritu Santo también es testigo, dado que Dios lo ha dado a todos los que le obedecen. Este era un asunto que los líderes no tuvieron la temeridad de negar, porque el poder que tenían los apóstoles era más que natural; pero lo ignoran. De hecho, siendo heridos de corazón (no compungidos de corazón - cap.2: 37), consultan juntos con el propósito de matar a los apóstoles. ¡Tal es la locura de la iniquidad impenitente!

Pero en esta ocasión Dios anula el asunto en gracia soberana al tener allí un doctor de la ley, un hombre prominente, que da consejos que son al menos sensatos y lógicos. No muestra ninguna inclinación a creer en el Evangelio, pero advierte a Israel que no cometa un error al tratar con estos hombres. Presenta dos ejemplos de hombres que no mucho antes se habían exaltado a sí mismos, influenciando a otros para que los siguieran.

Note que Teudas se había jactado de ser alguien. Esto estuvo notablemente ausente en lo que respecta a los apóstoles: solo exaltaron a Cristo, no a ellos mismos ni a ningún otro individuo en la tierra. En cada caso, estos orgullosos líderes encontraron un final prematuro y sus seguidores se dispersaron.

Por lo tanto, Gamaliel da un buen consejo basado en estos hechos, advirtiendo al consejo que deje en paz a los hombres, porque si su trabajo fuera meramente de hombres, no sería nada. Por otro lado, si fuera de Dios no podrían derrocarlo, y estarían peleando contra Dios. ¿Quizás Gamaliel tuvo algún pensamiento de que podría ser la obra de Dios? Al menos les estaba diciendo que consideraran la posibilidad de esto.

Están de acuerdo con su sabiduría, pero no pueden evitar expresar sus amargos sentimientos golpeando a los apóstoles antes de dejarlos ir. Si eran siervos de Dios (cuya posibilidad había sido admitida) entonces cuán culpables era su culpa al tratarlos de esta manera. Nuevamente también dan el ultimátum a los apóstoles de no hablar en el nombre de Jesús. Los apóstoles ya habían respondido a esto de la manera más decisiva (v.29).

Se les permitió irse, y lo hacen regocijándose de haber sido considerados dignos de sufrir vergüenza por el nombre de Jesús. Qué bueno es verlos tomar en serio las propias palabras que les había dicho antes: "Bienaventurados sois cuando los hombres os insulten y os persigan, y digan todo mal contra vosotros falsamente, por mi causa. alegre "( Mateo 5:11 ).

Qué contraste tan completo con las reacciones naturales de los hombres Diariamente en el templo y en los hogares, ellos continuaron desobedeciendo a las autoridades religiosas al enseñar y predicar a Jesucristo. Por el poder del Espíritu de Dios, no se sienten intimidados en lo más mínimo por la persecución.