Hechos 8:1-40

Como una bestia salvaje que saborea la sangre, los judíos estaban más inflamados por el martirio de Esteban para perseguir grandemente a la Iglesia de Dios en Jerusalén. Por esta razón, los creyentes fueron esparcidos por Judea y Samaria, excepto los apóstoles. Incluso la persecución en este momento no los ejercitó para irse y llevar el evangelio a otra parte, como el Señor les había mandado ( Marco 16:15 ), pero donde fallaron, el Señor tuvo a otros para hacer el trabajo.

Hombres devotos enterraron a Esteban con gran lamentación. Puede que no hayan sido cristianos, pero al menos eran honrados y temerosos de Dios. En contraste, Saulo se destacó en su celosa persecución de los creyentes, entrando a la fuerza en las casas para hacerlos prisioneros. Sin embargo, esto no detuvo la predicación de la palabra por parte de los que fueron esparcidos de Jerusalén.

Felipe (uno de los siete elegidos como diáconos - cap.6: 5) tampoco se sintió intimidado, sino que bajó a Samaria donde predicó a Cristo. Aunque los apóstoles fueron lentos en hacer esto, Felipe mostró el mismo espíritu de gracia que su Maestro ( Juan 4:1 ), sin despreciar a los samaritanos, como era común entre los judíos ( Juan 8:48 ).

La energía de la fe de este hombre es hermosa, porque evidentemente actuó solo, sin "demorarse por los hijos de los hombres". No se nos dice cómo atrajo el interés de la gente, excepto que les predicó a Cristo. Recordemos que Cristo mismo había despertado un gran interés en Samaria ( Juan 4:39 ): ahora, cuando este mismo Señor fue predicado, Dios había preparado corazones para responder a este bendito mensaje.

Su predicación también fue acompañada por el testimonio de Dios con los milagros de expulsar demonios y sanar a los enfermos. Fíjense, no fue que Felipe celebró una reunión de sanidad; más bien se enfatiza su hablar primero, luego se agregan los milagros.

Es de importancia interesante que cuando Pedro fue más tarde a los gentiles, no se menciona en absoluto la curación (Ch.10: 34-48), pero los samaritanos, aunque son una raza mixta, reclamaron un estatus judío porque no había duda de los judíos. sangre entre ellos. "Los judíos piden señal, y los griegos (gentiles) buscan sabiduría" ( 1 Corintios 1:22 ).

Como los judíos de Jerusalén no tenían tratos con los samaritanos ( Juan 4:9 ), no estaban presentes para oponerse a la predicación de Cristo o para obstaculizar el gran gozo de la ciudad. Porque aun cuando Cristo estuvo allí, no se registran milagros: ahora, por el poder del Espíritu de Dios, Felipe realizó muchos milagros, echando fuera muchos demonios y sanando a muchos que estaban enfermos.

Milagros tan asombrosos como este impresionaron a un hechicero llamado Simón, que antes había influido mucho en el pueblo de Samaria con sus hechicerías satánicas, afirmando ser él mismo un gran hombre y llevando a la población, ya sea baja o alta, a considerarlo el gran poder de Dios. Esto había continuado durante mucho tiempo, pero el poder superior de Dios en la predicación y los milagros de Felipe obró de tal manera que produjo fe en un gran número, y fueron bautizados, tanto hombres como mujeres.

La evidencia fue convincente en lo que respecta a Simón: él también creyó y fue bautizado, pero era simplemente un tipo de creencia superficial, como muestra la historia posterior. Continuó al principio con Felipe, pero se maravilló de los milagros y las señales. ¿Por qué debería preguntarse si tenía fe en que Jesús era realmente el Hijo de Dios y realmente había resucitado de entre los muertos? ¿No eran tales milagros lo suficientemente simples para Él?

Hemos visto en Jerusalén que a los judíos se les prometió después del arrepentimiento y el bautismo que recibirían el Espíritu de Dios (Ch 2:38). Sin embargo, aquí estaban los samaritanos que se habían arrepentido y bautizado, pero no habían recibido el Espíritu. Esta fue la razón por la que los apóstoles Pedro y Juan bajaron cuando escucharon las noticias de la obra de Dios en Samaria. Solo después de haber orado por ellos y haberles impuesto las manos, los discípulos samaritanos recibieron el Espíritu Santo.

Esto evitaba cualquier posibilidad de que los samaritanos consideraran su bendición independiente de la que había recibido Jerusalén. Más adelante también veremos que solo en otras dos ocasiones se recibió el Espíritu con señales públicas, y luego solo con la presencia de al menos un apóstol (Cap. 10: 44-46 y Ch. 19: 1-7).

De esta manera el trabajo estaba completamente conectado: la Iglesia de Dios era una. La imposición de manos habla simplemente de identificación con estos discípulos. Si Dios pudiera recibir públicamente a los judíos en Jerusalén, también podría recibir amablemente a los samaritanos a pesar de que ellos abrazaron un centro contrario al centro de Dios, el templo de Jerusalén: Dios ya no se basa en la ley, sino en la gracia.