Job 13:1-28

JOB SE DECLARA TOTALMENTE IGUAL A SUS AMIGOS

(vv.1-12)

Job ha hablado extensamente de la sabiduría y el poder de Dios, ahora le dice a Zofar que su ojo ha visto todo esto, su oído lo ha oído y lo ha entendido. Lo que Zofar sabía, Job también lo sabía: no era inferior a sus críticos (vv.1-2). De hecho, lo que Job ha dicho demuestra que tiene más conocimiento que ellos, por lo que sus palabras en el versículo 2 son insuficientes.

En el versículo 3 infiere que era inútil hablar con ellos: quería hablar con el Todopoderoso, razonar con Dios, que al menos no sería un falsificador de mentiras, como ellos. Eran "médicos inútiles", dijo, y serían sabios si guardaran silencio (vv.4-5). Él buscaba razonar y suplicarles, pero ellos no escuchaban, sino que hablaban perversamente en nombre de Dios, usando engaños al afirmar que hablaban en nombre de Dios.

Job sabía que Dios estaba plenamente consciente de que las acusaciones de sus amigos no eran ciertas, por lo que Dios ciertamente no las respaldaba. Job sabía que Dios no era engañoso, como lo estaban demostrando sus amigos, y cuando llegara el momento, Dios los buscaría y seguramente los reprendería. Por supuesto, Job se estaba preguntando por qué Dios no intervino de inmediato, pero les hace una pregunta directa: "¿No os atemorizará su excelencia y caerá sobre vosotros su pavor?" (v.11). Los hombres deberían temer profundamente tergiversar a Dios, cuya gloria está tan por encima de los cielos. Por tanto, Job compara sus argumentos con la ceniza y el barro (v.12).

SOLICITUDES DE TRABAJO PARA UNA AUDIENCIA QUE ESCUCHA

(vv.13-19)

Habiendo expuesto la ignorancia de sus amigos, Job les pide que se callen y lo escuchen. En realidad, no podía darles la respuesta a las muchas preguntas que le preocupaban, pero podía mostrarles que sus respuestas eran vacías y erróneas. Por lo menos, quiere tiempo para hablar, luego "venga lo que venga conmigo" (v.13). Quizás tenía la vaga esperanza de que pudiera ser así. Él les pregunta: "¿Por qué tomo mi carne entre mis dientes y pongo mi vida en mis manos?" (v.

14). ¿Sus amigos consideraron por qué se expondría tanto a sus burlas y críticas? ¿No había una razón para esto? De hecho, declara positivamente que aunque Dios lo mataría, él confiaría en Él. ¿Su confianza en Dios indicaba que era culpable de un pecado oculto? ¡No! él dice: defenderé mis caminos delante de él ”(v.15).

¿Lo abandonaría Dios? ¡No! Dios sería su salvación. Estaba completamente seguro de ello, aunque las apariencias no convencieron a sus amigos, era cierto. Si alguien pecando se apartara de Dios, no tendría tanta confianza en Dios como Job, "porque un hipócrita no podría presentarse ante Él" (v.16). Por tanto, Job insta a sus amigos (o críticos) a escuchar atentamente lo que dice. No había sido al azar al preparar su caso para el juicio, pero estaba completamente seguro de que su caso merecía una consideración cuidadosa, porque dice: "Sé que seré vindicado" (v.

18). Sin duda era cierto que eventualmente sería vindicado a los ojos de los hombres, pero a los ojos de Dios es un asunto diferente, como Job reconoce en el capítulo 42: 5-6, cuando su caso fue completamente considerado ante Dios. Mientras tanto, cuestiona quién podría enfrentarse a él con razón, porque los argumentos de sus amigos eran vacíos. Sintió la necesidad de defenderse o perecer (v.19). Cuán diferentes fueron sus palabras cuando Dios le habló directamente: "Pongo mi mano sobre mi boca" (cap. 40: 4), es decir, se mordió la lengua.

UNA ORACIÓN DE DESESPERACIÓN

(vv. 20-27)

Después de responder a las acusaciones de sus amigos, Job recurre nuevamente a la oración. ¿No era esto porque no podía esperar comprensión de sus amigos? ¿Dónde podría encontrar ayuda sino en Dios?

Él pregunta: "Sólo dos cosas no me hagas" (v.20). Si es así, Job no intentaría esconderse de Dios. Primero, "Aparta tu mano de mí", es decir, no continúes con esta aflicción dolorosa que Job sintió que no podía soportar; y en segundo lugar, "no me espante tu temor" (v.21). No quería aterrorizarse ante la contemplación de la gloria de Dios.

¿No existía la posibilidad de alguna comunicación con Dios? O deje que Dios lo llame y deje que Job responda, o deje que Job hable y Dios le responda (v.22). Le pregunta a Dios: "¿Cuántas son mis iniquidades y pecados?" Sus amigos lo habían acusado de pecar, pero Dios sabía cuántos eran sus pecados. Por supuesto, no fue por los pecados de Job por lo que fue afligido, pero ni él ni sus amigos pudieron pensar en ninguna otra razón para ello. ¿Había alguna culpa oculta que Job no conocía? Entonces deje que Dios le revele esto a Job.

El hecho de que Dios no respondiera le pareció a Job que Dios consideraba a Job como su enemigo (v.24). Se comparó con una hoja o con un rastrojo seco, que no merecía ninguna atención. ¿Por qué Dios asustaría a un objeto tan insignificante? Sintió que Dios estaba escribiendo cosas amargas contra Él, no literalmente, pero al menos en efecto, y que estaba sacando a relucir los pecados de la juventud de Job, porque sus pecados más recientes no serían tan flagrantes como los de su juventud (v.

26). El versículo 27 da a entender que Dios estaba confinando a Job a limitaciones dolorosas. El versículo 28 es cierto con respecto a toda la humanidad, pero Job pensaba en sí mismo como en un estado de decadencia y se quejaba de ello. Pero el pecado es inherente a nuestra naturaleza recibida de Adán, y no podemos escapar de la decadencia resultante, que termina en la muerte.