Job 18:1-21

LA FUERTE REPRODUCCIÓN DE BILDAD

(vv.1-3)

Bildad no aprendió de las palabras de Job a ser un poco más considerado que antes, sino que solo muestra una oposición más fuerte, reprendiendo a Job injustamente. Consideró que las palabras de Job eran incomprensibles y le aconsejó que "adquiriera comprensión" para que sus amigos tuvieran más libertad para hablar con él. Él pregunta: "¿Por qué se nos cuenta como bestias y se nos considera estúpidos a tus ojos?" (v.3). Sin duda, si Bildad no hubiera actuado como una bestia, Job no le habría hablado como lo hizo.

Sin embargo, Job no los había acusado de ser estúpidos, sino que había protestado diciendo que no era inferior a ellos y que no encontró a un hombre sabio entre ellos (cap. 12: 2; 17:10). ¿Por qué Bildad no modificó al menos su actitud injusta?

A BILDAD LE GUSTA EL TRABAJO A UN HOMBRE MALVADO

(vv.4-7)

Job había hablado de otros haciéndolo sufrir y aparentemente Dios también lo estaba haciendo. Pero Bildad le dice que se desgarra de su ira, en otras palabras, que Job se estaba causando todos sus problemas. ¿Job espera que la tierra o las rocas cedan a su voluntad? Esto era una exageración de lo que Bildad pensó que percibía en la actitud de Job. En el versículo 5 se refiere a la afirmación de Job de que sus amigos estaban cambiando la noche en día, diciendo que la luz está cerca frente a las tinieblas (cap.17: 12). "La luz de los malvados se apaga", dice Bildad, dando a entender que dado que Job no tenía una luz clara en la oscuridad de su experiencia, entonces Job debe ser malvado.

Por lo tanto, amplía la condición de los malvados, palabras bastante verdaderas, pero no aplicables a Job como si fuera un malvado. La luz que tiene el impío es solo oscuridad, y Dios verá que su lámpara se apague por completo (v.6). Su vida se acortará y su propio consejo lo llevará a su ruina (v.7). Esta descripción gráfica de la expectativa de los malvados es justa y buena, pero no ayuda a Job.

LOS MALVOS, LOS DESCONOCIDOS, SON BRAZADOS

(vv. 8-11)

En estos versículos, Bildad le dice a Job que los malvados, al no darse cuenta del peligro debido a la ignorancia, son fácilmente atrapados por el mal. La trampa puede ser una soga escondida en el suelo, quizás cubierta por hojas, pero tirada cuando uno camina hacia ella. Bildad pensó que debido a que Job no había esperado el mal que le sobrevino, por lo tanto no se había cuidado de ser atrapado, y había caído en la trampa. Por supuesto, este no fue el caso de Job, aunque comúnmente es cierto en el caso de los inicuos.

ENFERMEDAD RESULTANTE Y MUERTE

(vv. 12-15)

Bildad va más allá aquí para hablar de la enfermedad que se apodera del caído. Sus palabras son realmente una descripción de lo que Job estaba sufriendo en ese momento, pero lo embellece con otras terribles aflicciones destinadas a asustar al pobre sufriente. Su fuerza se reduce a nada y su destrucción es inminente. La enfermedad estalla en parches de su piel, y "el rey de los terrores" (la muerte) se presenta como la perspectiva ante sus ojos.

Otros que no son de su familia se apoderarán de su vivienda, esparciendo azufre sobre ella, dejándola inadecuada para él. Todo lo que Bildad dijo puede no haber sido literalmente cierto de Job, pero estaba lo suficientemente cerca como para que Job supiera que Bildad lo estaba atacando.

RAÍZ Y RAMA SECOS

(vv.16-19)

Por lo tanto, la enfermedad conducirá a un estancamiento completo, tanto la raíz como la rama se secarán y el recuerdo mismo de la persona perecerá de la tierra. No queda nada, ningún nombre entre los que son famosos, pero prácticamente conducidos de la luz a la oscuridad, expulsados ​​del mundo sin hijos para llevar su nombre. ¡Qué cuadro desolador! Es cierto en el caso de los malvados, y dado que todos los hijos de Job habían sido asesinados, Bildad usó esto como un golpe cruel contra Job como evidencia de que debía ser malvado.

En ese momento, por supuesto, Job no tenía hijos para llevar su nombre; ¡pero más tarde tuvo tantos hijos como antes! (Capítulo 42:13). También Bildad insinuó que Job no tendría nombre entre los renombrados; pero el nombre de Job ha sido uno de notable renombre durante siglos desde ese momento. En cuanto a sus posesiones, a Job también se le dio el doble de lo que tenía antes de la terrible experiencia que tuvo que soportar (Ch. 42:10). Bildad no consideró la posibilidad de que todo el panorama cambiara por completo, como sucedió en poco tiempo.

EL FINAL DEL DÍA DEL HOMBRE

(vv. 20-21).

Finalmente, Bildad habla de personas tanto del oeste como del este que presenciaron con asombro y temor el amargo final de los malvados (v.20). Ni siquiera piensa en una salida para Job, sino que lo coloca junto a los malvados que viven con miedo, como muestra toda la evidencia. "Este es el lugar del que no conoce a Dios", dice. Ignora el hecho de que Job había hablado mucho de Dios y sus caminos, porque consideraba que las palabras de Job habían sido hipócritas.

Cuando Dios finalmente intervino en este asunto, cuán totalmente asombrado debió estar el propio Bildad, para testificar en Job, no "el amargo final de los impíos", sino el maravilloso final de un creyente honorable que había sufrido por un tiempo y que había aprendido a ser paciente. en su sufrimiento. Pero esa paciencia no se aprendió a través de la ayuda de sus amigos, sino a través de los sabios tratos del Señor con él.