Job 31

Aunque la miseria de Job fue completa, vuelve en este capítulo a la defensa de toda su vida, que fue comparativamente más virtuosa que la de cualquier otro hombre. Dios le había dicho esto a Satanás mucho antes ( Job 1:8 ), de modo que no hay razón para dudar de lo que Job dice de sí mismo, aunque no se dio cuenta de que el mismo hecho de declarar su propia bondad era en realidad un orgullo pecaminoso.

EL RECLAMO DE JOB DE JUSTICIA MORAL

(vv.1-12)

Dice que había hecho un pacto con sus ojos (v.1). Es decir, se había propuesto no dejarse seducir por lo que observaban sus ojos. Evidentemente, apartaría la mirada de cualquier cosa que pudiera resultar tentadora. Porque reconoció que Dios en lo alto conocía cada pensamiento de su corazón, porque el Todopoderoso estaba muy por encima de Job (v.2). Por tanto, la destrucción no era propia de Job, sino de los obradores de iniquidad (v. 3). Job estaba consciente del hecho de que Dios observaba sus caminos y los detalles de cada paso (v.4).

Insiste, si se sospecha que anda en mentira o practica el engaño, que sea pesado en una balanza honesta (vv. 5-6), porque así Dios estaría persuadido de la integridad de Job. Tan confiado estaba Job, que podía declarar que si se había apartado del camino o su corazón había seguido sus ojos, si sus manos estaban sucias, entonces dejaba que otro comiera lo que Job sembró, de hecho, dejara que la cosecha fuera totalmente desarraigada ( vv.7-8).

Una vez más, insiste en que si su corazón había sido seducido por una mujer o si había tomado la iniciativa de ir a la casa de su vecino con motivos de maldad, entonces deje que su esposa lo deje y elija a otra. "Porque", dice, "eso sería iniquidad, digna de juicio. Porque ese sería un fuego que consumirá hasta la destrucción y acabará con todos mis frutos" (vv. 11-12). Estaba firmemente decidido en cuanto a la maldad de tales cosas, aunque sus pensamientos eran contrarios a un gran número de personas descuidadas en la actualidad.

BONDAD EN CASA Y EN EL EXTRANJERO

(vv.13-23)

¿Job había despreciado la causa de alguno de sus siervos, ya fuera hombre o mujer? (v.13). Si esto fuera cierto, pregunta, ¿qué debería hacer cuando Dios le planteó la pregunta? Porque Dios hizo a estos siervos tal como había hecho a Job. Este hecho había sido considerado por Job mucho antes, estamos seguros, por lo que no fue culpable de oprimir a las criaturas de Dios (vv. 14-15).

En los versículos 16-21 también habla de los pecados por omisión. Si no había ayudado a los pobres o había ignorado la difícil situación de la viuda, pero se había quedado con todo lo que tenía, de modo que los huérfanos quedaban hambrientos; si había visto morir a alguien por falta de ropa o a un pobre sin cubierta; si el corazón del pobre no hubiera bendecido a Job, no siendo calentado por el vellón de sus ovejas; si Job no hubiera defendido la causa de los huérfanos en la puerta, el lugar del juicio; luego dice: "Que mi brazo caiga de mi hombro, que mi brazo se separe de la cuenca" (v.22). En contraste con esto, observe sus palabras entre paréntesis (v.18), "Pero desde mi juventud lo crié (al huérfano) como un padre, y desde el vientre de mi madre guié a la viuda".

Termina esta sección mostrando que el temor de Dios era un asunto vital para él (v.23). Para él era un terror pensar siquiera en la realidad del poder destructivo de Dios contra el mal, tanto que no se atrevía a ofender a Aquel cuya magnificencia lo llenaba de asombro hasta el punto de decir: "No puedo soportarlo".

RECHAZO DE CUALQUIER FORMA DE IDOLATRÍA

(vv.24-28)

¿Job mostraba bondad a los pobres para obtener algún beneficio material para sí mismo? Él repudia completamente este pensamiento en estos versículos. Aunque su riqueza era grande, no había hecho del oro su ídolo (vv.24-25). Se dio cuenta del peligro cuando aumentaban las riquezas, de poner su corazón en ellas, porque la codicia es idolatría ( Colosenses 3:5 ). Si tenía tales motivos, solo Dios los conocía completamente, y Job estaba dispuesto a ser examinado por Dios y juzgado de acuerdo con la verdad.

Al contemplar el sol y la luna, ¿se había tentado a Job a que los adorara, como a muchos otros les atrae? (vv.26-27). Ambos son objetos asombrosos, pero Job parecía más alto que ellos y ni siquiera los había honrado en secreto. Reconoció que todo lo que usurpa el lugar de Dios en el corazón es un ídolo, y si él hubiera sido culpable de permitirlo incluso en secreto en sus pensamientos, entonces sería una iniquidad que merecería juicio (v.28), porque equivaldría a negarlo. el Dios que es infinitamente alto sobre todos.

Aunque Job sin duda estaba diciendo la verdad, no había ninguna razón para anunciar así lo que había sido su carácter. ¿Por qué no se detuvo a considerar que Dios conocía perfectamente sus acciones, sus palabras y sus motivos, y podía esperar que Dios le aclarara la verdad acerca de su siervo?

AMISTOSO Y HOSPITALARIO

(vv.29-32)

Job habla ahora de su actitud hacia la humanidad en general. Evidentemente, le preocupaba no regocijarse cuando alguien que lo odiaba sufría un problema, ni aprovechar esa ocasión para aprovechar la desgracia de esa persona (v. 29). De hecho, ni siquiera había permitido que su boca pecara al pedir una maldición sobre el alma de esa persona (v.30). En realidad, esto es normal para alguien que tiene fe en el Señor Jesús ( Romanos 12:20 ), de modo que no era motivo para que Job se jactara. Los incrédulos, por supuesto, actuaron en contra de esto, pero solo podemos esperar esto de aquellos que no conocen al Señor.

Los vecinos cercanos de Job ("hombres de mi tienda") pudieron dar testimonio de que nadie estaba exento de recibir alimento de Job (v.31); y ningún viajero tenía que quedarse en las calles cuando estaba cerca de Job: no se olvidaba de entretener a los extraños (v. 32).

NO HIPOCRISÍA CON SU MIEDO AL HOMBRE

(vv.33-34)

También estaba dispuesto a ser probado para ver si había cubierto su transgresión, como hizo Adán cuando usaba hojas de higuera, como si esto pudiera engañar al Señor (v. 33). Uno podría cubrir su pecado porque teme las críticas de la gente y el desprecio de las familias, pero Job estaba seguro de que no tenía ninguna razón para ese miedo, ninguna razón para esconderse en casa de los ojos de los críticos (v. 34). Su vida había sido abierta y franca.

UN RETO PARA SER ESCUCHADO

(vv.35-40)

Al considerar todas estas cosas que él sentía que eran de su mérito, no es de extrañar que Job vuelva a estallar en la súplica urgente de que alguien con autoridad lo escuche (v. 35), y se dé cuenta de que su única esperanza en esta línea está en "el Todopoderoso." ¿Por qué no respondió a los gritos desesperados de Job? Si Dios estaba tomando el lugar de un fiscal (lo cual ciertamente no era así), ¿por qué no había escrito un libro sobre todo el caso? ¡Aquí, en los primeros años, estaba el deseo expreso de un libro escrito por Dios! Ahora sabemos que tal Libro está escrito, no desde el punto de vista de un fiscal, sino desde el punto de vista de que Dios es para nosotros, un Libro que muestra Su comprensión de todo lo que nos rodea, y que tiene por objeto tanto la gloria de Dios como la mayor bueno para la humanidad.

Job dice que llevaría ese libro sobre su hombro y se lo ataría como una corona (v.36). Sin duda, estaba pensando que un libro escrito por Dios sería un elogio del carácter y la conducta de Job, pero tal punto de vista estaba lejos de la verdad. Tal libro de Dios encomia la conducta fiel, pero condena con la misma claridad el orgullo del hombre, no exaltando al hombre en absoluto, sino glorificando a Dios. Pero ese mismo Libro declara la grandeza de la gracia de Dios al decir las almas de hombres pecadores que se vuelven en verdadero arrepentimiento a Dios y aceptan la salvación que es en Cristo Jesús. ¡Cuán valioso es que llevemos la Palabra de Dios sobre nuestros hombros y la tengamos como corona para adornar nuestras cabezas!

En el versículo 37 Job dice: "Le declararía el número de mis pasos; como un príncipe me acercaría a él". Pero Dios no necesitaba que Job le contara el número de sus pasos: los conocía mucho mejor que Job. Tampoco Job, cuando se encontró con Dios, se le acercó "como un príncipe". Más bien, tomó el lugar que le correspondía al decirle a Dios: "He aquí, soy vil" (cap. 40: 4). En otras palabras, se acercó a Dios "como un pecador"; luego Dios más tarde le dio el lugar de un Príncipe.

UN LLAMAMIENTO FINAL SOBRE SU TIERRA

(vv.38-40)

Job ha apelado al hombre y a Dios, y parece como si su última apelación fuera una ocurrencia tardía, porque su tierra no parece tan importante como lo que ha dicho antes, pero dice que incluso su tierra, si tuviera motivos para clamaría contra Job por usarlo mal, o si hubiera comido su fruto sin considerar sus necesidades apropiadas, estaría justificado en producir cardos en lugar de trigo, yerba en lugar de cebada.

Por supuesto, Job no diría esto a menos que estuviera seguro de que había cuidado adecuadamente su tierra. Sin embargo, este último y extenso discurso de Job tenía la intención de convencer a sus amigos de que él no era culpable de ninguno de los cargos en su contra, y tenía motivos para ser honrado por sus muchas virtudes. Sus amigos no tienen respuesta.