Job 35

Eliú había hablado de la prueba de Job de Dios (cap. 34:36), y en este capítulo se proporciona lo que es cierto sobre la prueba de Dios de la humanidad. Está claramente conectado con el capítulo 34, pero también es distinto, porque el capítulo 34 trata de la reivindicación del carácter de Dios, mientras que ahora el carácter de Dios se ve en la forma en que prueba a toda la humanidad. Hay tres divisiones en el capítulo, la primera de las cuales indica que

DIOS ES INFINITAMENTE MAYOR QUE EL HOMBRE

(vv.1-8)

"¿Crees que esto es correcto? ¿Dices: Mi justicia es más que la de Dios? (V.2). Esto era muy claramente lo que estaba implícito en las palabras de Job, porque él había dicho que era justo y que Dios fue negligente en su no reconociendo la justicia de Job. ¡Cuán cuidadosos debemos ser cuando somos tentados a quejarnos, porque en efecto estamos diciendo que Dios no nos está tratando correctamente! Job había cuestionado si había alguna ventaja o beneficio en ser justo, más que si hubiera pecado. (v.3), es decir, pensó, "¿de qué sirve ser justo si los resultados no son los que imaginé que deberían ser los tuyos?" ¿Cómo puede un creyente tener pensamientos tan incrédulos?

Eliú responde a esto dirigiendo los ojos de Job al cielo. El solo hecho de observar los cielos debería hacer que cualquiera se inclinara de asombro ante la grandeza de la gloria de Dios. Tanto los cielos como las nubes son "más altos que tú". La oscuridad causada por las nubes debería llevarnos a darnos cuenta de que es imposible que el simple hombre perciba por qué Dios trata como lo hace: sus caminos están ocultos a la observación humana.

Si pecas, ¿qué logras contra él? O, si tus transgresiones se multiplican, ¿qué le harás? "(V.6). ¿Creen los hombres que pueden cambiar la verdad de Dios en una mentira? ¡Bien podría Dios reírse de su impotencia tonta!

Por otro lado, si uno es justo, ¿cree que le está haciendo un favor a Dios con esto? (v.7). Al ser justo, no está haciendo más de lo que debería. ¿Por qué debería esperar un reconocimiento especial? Por lo tanto, Eliú reduce al polvo el orgullo del hombre, ya sea el orgullo por su propia actitud rebelde o el orgullo por su carácter justo. Es bastante cierto que las acciones de un hombre, buenas o malas, pueden afectar a otras personas (v. 8), pero no influyen en Dios.

Job había reconocido antes en lo que Eliú insiste aquí, que su conducta, ya sea buena o mala, no influyó realmente en Dios. ¡Cuán inconsistente era, por tanto, que Job acusara a Dios de injusticia, porque prácticamente estaba diciendo que Dios debería hacer una excepción en el caso de Job porque Job era un hombre tan justo! La incredulidad se contradice.

¿POR QUÉ NO HAY RESPUESTA DE DIOS?

(vv. 9-13)

Job no fue el único que sufrió lo que él consideraba opresión. Eliú sabía que había multitudes que clamaban por ayuda (v. 9), y sabemos que es lo mismo hoy. "Pero nadie dice: ¿Dónde está Dios mi Hacedor, que canta en la noche?" (v.10). La gente no encuentra ayuda porque clama (no a Dios, sino) a los gobiernos o instituciones, o más probablemente clama contra el gobierno. Pero Dios puede dar cánticos en la noche de la angustia del hombre, pero el hombre no considera esto. Eliú se refiere a la gente en general, no solo a Job. Aunque Dios es su Hacedor, parecen cegados al hecho de que Él es el único que realmente puede aliviarlos.

¿No nos enseña Dios más que las bestias? ¿No da al hombre mayor sabiduría que a los pájaros? (v.11). Sin embargo, las bestias y los pájaros son cuidados por la misericordia preservadora de Dios. ¿Por qué el hombre no considera esto y se da cuenta de que él también depende de su Creador? En otras palabras, dado que Dios ha dado mayor entendimiento a los hombres que a las bestias y aves, ¿por qué los hombres no lo demuestran confiando en Dios?

La gente grita, pero Dios no responde por el orgullo que los mueve (v.12). Las muchas manifestaciones de hoy que exigen los derechos del pueblo son claramente la expresión del orgullo del hombre, porque al demostrarlo, le están diciendo al mundo que son sabios y que no vale la pena considerar a los que se oponen, e incluso a Dios mismo se le da este lugar inferior. ¿Pueden esperar que Dios escuche su charla vacía? (v.13). Todos olvidan por completo que Él es "el Todopoderoso".

AUNQUE NO SE VE, DIOS DEBE SER CONFIADO

(vv.14-16)

Debido a que Dios no es visible, la gente se excusa de cualquier responsabilidad hacia Él (v.14), pero el testimonio de la creación y la conciencia se combinan para declarar que Él es un Dios de justicia y que "debes esperar en Él". Él no actúa cuando lo deseamos, pero en su propio tiempo traerá todo a la perspectiva adecuada. Esto, por lo tanto, exige fe.

Job había criticado a Dios por permitir que los malvados prosperaran mientras él, un hombre justo, sufría. Por lo tanto, Eliú le dice que debido a que Dios no había castigado rápidamente a los impíos con ira, ni aparentemente había prestado mucha atención a la locura del hombre, Job había abierto la boca en vana crítica (v.16). Al menos no se había detenido a considerar sabiamente lo que estaba diciendo, y sus muchas palabras carecían de conocimiento (v.16).