Job 36:1-33

HABLANDO EN NOMBRE DE DIOS

(vv.1-4)

Eliú continúa en el mismo tono, porque como él dice, hay mucho más que decir en nombre de Dios. ¿Dónde encontró Eliú su conocimiento? Lo trajo "de lejos" (v. 3), lo que nos recordaría que el Señor Jesús trajo el conocimiento de Dios desde el cielo mismo, muy por encima de la capacidad del hombre para producir sabiduría. Atribuiría justicia a su Hacedor. Job no había hecho esto. Eliú insiste en que sus palabras no son falsas, y que uno que es perfecto en conocimiento estaba con ellas (v. 4). Esto solo se puede decir de Dios, y Eliú dio a entender que Dios estaba con Job en lugar de contra él.

EL CUIDADO DE DIOS SOBRE LOS JUSTOS

(vv.5-7)

Aunque Dios es poderoso, no desprecia a nadie. ¡Qué diferente a tantos "grandes hombres" de este mundo! "Él es poderoso en la fuerza del entendimiento". La fuerza de Dios es la perfección absoluta. A la larga, no preserva la vida de los impíos, pero, en contraste, da justicia a los oprimidos (v.6). Pero más que justicia, sus ojos están sobre ellos para bien: los eleva a una posición de dignidad como si estuvieran en el trono con reyes.

Hoy Dios ha puesto al Señor Jesús en Su trono de gloria infinita, y todo creyente es "aceptado en el Amado" ( Efesios 1:6 ), por lo tanto vinculado con Cristo en Su trono. Por supuesto, Eliú no entendió esto, pero se dio cuenta de que Dios les da a los creyentes una posición de dignidad muy por encima de sus circunstancias actuales. Job no entendió esto, porque estaba abrumado por sus circunstancias.

EL OBJETO DE DIOS AL ENVIAR LA PRUEBA

(vv. 8-15)

Pero aunque Dios se deleita en bendecir a los justos, ellos, al igual que los injustos, se verán sometidos a pruebas, como de hecho sucedió con Job. ¿Qué hace el juicio? Saca a relucir lo que realmente está en el corazón. Cuando Dios permite que las personas estén atadas con cuerdas de aflicción (v.8), es con el objeto de llamar su atención, porque entonces les dice en qué han transgredido y actuado desafiante, lo que les da a las personas la oportunidad de escuchar y volverse. de la iniquidad (vv. 9-10). La vida anterior de Job no había sido de iniquidad, pero su audaz crítica a Dios era ciertamente iniquidad, poco como él se dio cuenta.

Si le obedecen y le sirven, pasarán sus días en prosperidad y sus años en placer "(v.11). ¿No hubo, incluso en este momento, la oportunidad de que Job demostrara ser una verdadera bendición como esta? Sí, y Eliú lo deseaba para Job. También Job eventualmente experimentó tal prosperidad, porque escuchó cuando Dios le habló.

Por otro lado, aquellos que no pasaron la prueba al negarse a obedecer al Señor "perecerían a espada", si no por una espada literal, ciertamente por "la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios". Dado que rechazan el conocimiento, "morirán sin conocimiento" (v.12).

Más grave aún es el caso de "los hipócritas de corazón" (v.13), porque "acumulan ira". Estos son los que pretenden ser creyentes mientras sus corazones están en contra de Dios. "No claman por ayuda cuando Él los ata". Cuando el Señor los pone en un aprieto, fallan totalmente la prueba, porque ¿cómo puede un hipócrita clamar honestamente al Señor por ayuda? Son derrotados por su propia hipocresía y mueren en su juventud en compañía de personas pervertidas (v.

14). Su tonta elección en la vida decide su final en la muerte. En cambio, los pobres que saben clamar honestamente a Dios son liberados. La aflicción y la opresión que sufren son la prueba por la cual Dios "abre sus oídos" para escucharlo.

LA PRUEBA APLICADA AL TRABAJO

(vv.16-21)

Si Job no hubiera sido aplastado y resentido por esta prueba, Eliú le asegura que Dios lo habría sacado de sus angustias "a un lugar espacioso donde no hay restricción" (v.16). No es que Job hubiera fallado completamente la prueba, como lo habían hecho los hipócritas y otros, porque Dios todavía lo estaba probando. Pero la bendición de Job se vio obstaculizada por su concepto (o concepto erróneo) del juicio y la justicia (v.17).

¿Existe la ira de Dios? ¡Absolutamente! Debido a que esto es cierto, Eliú le dice a Job que tenga cuidado, no sea que Dios se lo lleve de un solo golpe, y un gran rescate no ayudaría a evitarlo. Él está hablando de un rescate que podría traer Job, no del gran rescate que Dios ha provisto ahora en el regalo de Su amado Hijo, porque cuando uno lo recibe como su sustituto, Su rescate cumplido en el Calvario es suficiente para redimir al más culpable.

¿No había experimentado Job el hecho de que todas sus riquezas y toda su prominencia no podían evitarle angustia? (v.19). Pero él prácticamente había deseado la noche y el olvido, y Eliú lo insta a cambiar de opinión en cuanto a esto, porque era solo el cortar a las personas en su lugar (v.20). No quería que Job fallara en la prueba volviéndose hacia la iniquidad de juzgar a Dios, porque era esta mala falta la que Job había elegido, en lugar de inclinarse en fe ante la aflicción que lo probó (v.21).

LAS GRANDES OBRAS DE JUSTICIA DE DIOS

(vv.22-25)

Eliú se vuelve de nuevo para hablar objetivamente de la grandeza y gloria de Dios, ya no de la necesidad subjetiva de Job, porque si se reconoce a Dios por quién es, esto tendrá un efecto vital en la forma en que uno responde. Siendo absolutamente todopoderoso, Dios debe tener el lugar de mayor exaltación; y por tanto, ¿quién más podría enseñar como Él? (v.22). Por un lado, ¿quién le ha dado una asignación a Dios? O por otro lado, ¿quién puede atreverse a decirle que ha hecho mal? (v.23). Solo un orgullo despreciable podría tener tal actitud.

Todo lo que Dios hace, es digno de nuestro profundo respeto. "Acuérdate de magnificar su palabra" (v.24). La gente ha compuesto correctamente canciones para celebrar lo que Dios ha hecho. En cuanto a la creación, "todo el mundo la ha visto". El hombre es un espectador que debe quedar profundamente impresionado por las maravillas de la creación (v.25).

LA MARAVILLA DE LAS NUBES Y LA LLUVIA

(vv.26-29)

Dios es infinitamente más grande de lo que el intelecto humano jamás puede comprender, "ni se puede descubrir el número de sus años" (v.26). ¡Qué eufemismo! Eliú ilustra esto con referencia a Dios sacando gotas de agua de los mares, lagos y ríos y haciendo que se destilen en lluvia (v.27). Sabemos que esto sucede continuamente, por lo que la maravilla no se apodera de nosotros como debería, y olvidamos fácilmente que el poder de Dios es necesario para mantener las aguas continuamente en su ciclo maravilloso.

Parece probable que mientras Eliú hablaba, las nubes comenzaron a dejar caer su carga de lluvia sobre la tierra, derramando "abundantemente sobre los hombres" (v.28). Evidentemente, la formación de nubes atrajo su atención especial. ¿Quién entiende por qué se dispersan como lo hacen? (v.29). ¿Y por qué iba acompañado de truenos, que es tan frecuente en una tormenta? Sin embargo, ¿no es cierto que Dios en ese momento estaba proporcionando una lección objetiva adecuada para Job?

SEÑALES DE LA OBRA DE DIOS

(vv.30-33)

Todas estas cosas son evidencias de que hay mucho más que una "postura de suceder" involucrada en el clima cambiante, etc. La luz esparcida bajo todo el cielo es significativa de que Dios está dando la luz como le place. "Las profundidades del mar" (v.30) hablan de lo que es insondable para el hombre, pero Dios lo cubre: Él controla todo lo que hay en los mares, que es típico de las naciones ( Apocalipsis 17:15 ), y por Su sabiduría perfecta juzga a los pueblos, es decir, a todas las naciones. Al mismo tiempo, Él da comida en abundancia (v.31), pero los hombres, en su altiva autosuficiencia, no le dan crédito por la asombrosa abundancia de comida que Él les provee.

"Él cubre sus manos con un relámpago" (v.32). Los destellos agudos y abrasadores de los relámpagos no son simples sucesos inexplicables, sino la obra de las manos de Dios. Ciertamente, el hombre no puede duplicar esto, ni mandar al rayo donde debe caer. Dios hace esto, porque un rayo no cae simplemente donde lo hace.

"Su trueno lo declara" (v.33). Si el hombre ignora lo que uno de sus sentidos (su vista) atestigua, Dios apela a otro de sus sentidos (su oído) enviando Su trueno, que a veces es tan tremendo que hace temblar el suelo. Incluso los animales (ganado y muchos otros) se ven fuertemente afectados por él, y solo un rebelde ignorante y de corazón frío contra Dios puede atreverse a rechazar tal señal de la intervención del Creador en los asuntos de Sus criaturas.