Job 4

ELIPHAZ: ELOGIO TRUCIDO EN REBUKE

(vv.1-6)

Los tres amigos de Job solo podían pensar en la justicia de Dios en referencia a los sufrimientos de Job, y no tenían idea del amor de Dios. Sin duda, Elifaz pensó que ayudaría a Job con su notable conocimiento y habilidad para hablar, pero su diagnóstico de la enfermedad de Job estaba totalmente equivocado. Él comienza con dulzura y amabilidad: "Si alguien intenta hablar contigo, ¿te cansarás? ¿Pero quién se abstendrá de hablar?" (V.

12). Entonces le recuerda con razón a Job que él (Job) había instruido a muchos, había fortalecido las manos débiles, sus palabras habían apoyado a los que tropezaban, había fortalecido las rodillas debilitadas (vv.3-4). Dado que esto era cierto, ¿no debería Elifaz haberle dado la debida importancia a tan excelente carácter por parte de Job, y haber expresado un genuino aprecio por él?

En cambio, Elifaz prácticamente clavó una espada en el alma de Job al criticarlo por estar deprimido cuando se le presentaban problemas (v.5). ¿Por qué no hizo Elifaz como dice que Job había hecho en el pasado, fortaleciendo las manos débiles y sosteniendo a los que tropezaban? Es fácil para nosotros discernir lo que pensamos que está mal en otro sin proporcionarle lo que podría ser su ayuda. Le pregunta a Job: "¿No es tu reverencia tu confianza?" Debido a que Job tenía verdadera reverencia hacia Dios, tenía confianza con respecto a toda su vida anterior. También habla de que la integridad de Job (que él sabía que era cierta) era su esperanza, es decir, que Job tenía derecho a mirar hacia el futuro debido a su integridad.

ELIPHAZ INFIERE QUE EL TRABAJO HA PECADO

(vv. 7-11)

Por lo tanto, Elifaz llega rápidamente a la conclusión de que Job debe haber comprometido gravemente su reverencia y su integridad, ya que ahora estaba reducido a un estado patético. No tenía absolutamente ninguna evidencia de que Job hubiera pecado, pero consideró que la condición de Job era suficiente evidencia de que debía haber pecado. Él dice: "¿Quién murió siendo inocente?" Pero Job no había perecido. ”“ ¿Dónde fueron cortados los rectos? ”Pero Job no fue cortado.

Dios ciertamente podría cortar a un hombre inicuo porque continuó rechazando las reprensiones de Dios, como nos dice Proverbios 29:1 , "El que a menudo es reprendido y endurece su cuello, de repente será destruido, y eso sin remedio". Pero no hubo el menor indicio de que esto se aplicara a Job, de quien Dios dijo que era "un hombre íntegro y recto, que teme a Dios y evita el mal" ( Job 1:8 ).

En el versículo 8, Elifaz apela a su propia observación como si se tratara de una autoridad final. Había visto que los que aran la iniquidad y siembran la angustia cosechan lo mismo. Esto era bastante cierto, pero ¿había visto a Job arando iniquidad o sembrando problemas? ¡Ciertamente no! Pero asumió que, dado que Job estaba sufriendo problemas, debió haberse involucrado en el mal en secreto. Ni siquiera considera la diferencia entre un creyente y un incrédulo en la forma en que Dios trata con ellos.

Un incrédulo, a causa de su pecado, puede perecer por el soplo de Dios y por el soplo de su ira. La fuerza de este mal puede compararse con el rugido de un león, pero incluso los dientes de los leoncillos se romperían. Puesto que Job podía compararse con un león en la fuerza anterior de su riqueza, ahora era como un león que muere o la leona que pierde a sus cachorros. Sin embargo, Elifaz no dice esto para animar a Job, sino para dar a entender que Job debe haber traído esta calamidad sobre sí mismo por un pecado secreto.

UNA VISIÓN QUE ESTIRA EL ALMA

(vv. 12-21)

Elifaz describe en el lenguaje más gráfico una visión nocturna que había experimentado en silencio y que tuvo un profundo efecto en él. Evidentemente, estaba profundamente dormido cuando fue sacudido por un paroxismo de miedo y temblor (v.14). Un espíritu pasó ante su rostro, haciendo que su cabello se erizara. Una forma estaba presente, pero imperceptible en su apariencia. Sin duda, Dios pretendía con esto despertar la seria atención de Elifaz, y lo logró.

La visión no fue lo más vital aquí, sino el mensaje sobre el que la visión llamó la atención. Después de un breve silencio, Elifaz escuchó una voz: "¿Puede el hombre mortal ser más justo que Dios? ¿Puede un hombre ser más puro que su Hacedor? Si no confía en sus siervos, si acusa a sus ángeles de error, ¿cuánto más? los que habitan en casas de barro, cuyo cimiento está en el polvo, que son aplastados por la polilla; son quebrantados de la mañana a la tarde; perecen para siempre, sin que nadie los mire. ¿No se va su propia excelencia? morir, aun sin sabiduría "(vv. 17-21).

Cuán verdaderas y aplicables son esas palabras a toda la humanidad , pero Elifaz las aplicó solo a Job, no a sí mismo, porque Elifaz no se consideraba "aplastado ante una polilla" y "despedazado". Esto le había sucedido a Job, por lo que Elifaz consideró que su visión se aplicaba directamente a Job. Pero una visión o un sueño están destinados a aplicarse directamente a quien los tiene, y Elifaz pasó por alto ese hecho importante.

De manera similar, podemos escuchar un buen ministerio que creemos que es más aplicable a los demás que a nosotros mismos. Elifaz pudo ver que la excelencia de Job se iba, pero el hecho era que la excelencia de Elifaz también desaparecería, como en el caso de todos los hombres. Le pareció que la condición de Job era tal que estaba a punto de morir, pero la muerte eventualmente reclamaría a Elifaz también. Job no murió hasta años después, sin embargo, "está establecido que todos los hombres mueran una sola vez" ( Hebreos 9:27 ). Si Elifaz hubiera aprendido la lección que Dios quería, no le habría hablado a Job de la forma en que lo hizo.