Josué 11:1-23
1 Sucedió que cuando Jabín rey de Hazor oyó esto, envió un mensaje a Jobab rey de Madón, al rey de Simrón, al rey de Acsaf,
2 a los reyes que habitaban en la región montañosa del norte, en la llanura del sur del mar Quinéret, en la Sefela y en Nafot-dor al occidente,
3 a los cananeos que habitaban al oriente y al occidente, a los amorreos, a los heteos, a los ferezeos, a los jebuseos de la región montañosa y a los heveos de las faldas del Hermón, en la tierra de Mizpa.
4 Entonces ellos, y todos sus ejércitos con ellos, un pueblo tan numeroso como la arena que está a la orilla del mar, salieron con gran cantidad de caballos y carros.
5 Todos estos reyes se reunieron, y fueron y acamparon juntos al lado de las aguas de Merom, para combatir contra Israel.
6 Pero el SEÑOR dijo a Josué: — No tengas temor de ellos, porque mañana a esta hora yo entregaré muertos a todos ellos, delante de Israel. Dejarás cojos a sus caballos y quemarás sus carros.
7 Entonces Josué y toda la gente de guerra con él fueron y cayeron de repente sobre ellos al lado de las aguas de Merom.
8 El SEÑOR los entregó en mano de los israelitas, quienes los derrotaron y los persiguieron hasta la gran Sidón, hasta Misrefot-maim y hasta el valle de Mizpa al oriente. Y los mató, hasta no dejarles sobrevivientes.
9 Josué hizo con ellos como el SEÑOR le había mandado: Dejó cojos a sus caballos y quemó sus carros.
10 En aquel tiempo Josué volvió y tomó Hazor, y mató a espada a su rey. Hazor había sido antes la capital de todos estos reinos.
11 Mataron a espada a todo cuanto tenía vida en ella, destruyendo y no dejando nada vivo. E incendió a Hazor.
12 Asimismo, Josué tomó todas las ciudades de estos reyes, y a todos sus reyes. Los mató a espada y los destruyó, como lo había mandado Moisés, siervo del SEÑOR.
13 Pero Israel no incendió ninguna de las ciudades que estaban sobre sus montículos de ruinas, excepto Hazor, la cual Josué sí incendió.
14 Los hijos de Israel tomaron para sí todo el botín de estas ciudades junto con el ganado, pero mataron a espada a todos los hombres hasta destruirlos, sin dejar uno solo vivo.
15 De la manera que el SEÑOR había mandado a su siervo Moisés, así mandó Moisés a Josué, y así lo hizo Josué, sin omitir nada de todo lo que el SEÑOR había mandado a Moisés.
16 Así tomó Josué toda esta tierra: la región montañosa, todo el Néguev, toda la tierra de Gosén, la Sefela, el Arabá, la región montañosa de Israel y sus laderas,
17 desde el monte Halac que sube hasta Seír, hasta Baal-gad, en el valle del Líbano, a las faldas del monte Hermón. Capturó a todos sus reyes, los hirió y los mató.
18 Por mucho tiempo Josué tuvo guerra con todos estos reyes.
19 No hubo ciudad que hiciera la paz con los hijos de Israel, excepto los heveos que moraban en Gabaón. Todo el resto lo tomaron en batalla.
20 Esto provenía del SEÑOR, quien endurecía el corazón de ellos, para que resistieran con la guerra a Israel, a fin de que fueran destruidos sin que se les tuviera misericordia; para que fuerasen desarraigados, como el SEÑOR había mandado a Moisés.
21 Por aquel tiempo Josué fue y destruyó a los anaquitas de la región montañosa de Hebrón, de Debir y de Anab, y de toda la región montañosa de Judá y de toda la de Israel. Josué los destruyó a ellos con sus ciudades.
22 Ninguno de los anaquitas quedó en la tierra de los hijos de Israel. Solo quedaron algunos en Gaza, en Gat y en Asdod.
23 Así tomó Josué toda la tierra, conforme a todo lo que el SEÑOR había dicho a Moisés. Josué la entregó como heredad a Israel, conforme a la distribución de sus tribus. Y la tierra reposó de la guerra.
CONQUISTA DE LOS ENEMIGOS DEL NORTE
(vs.1-15)
El regreso de Israel por el momento a Gilgal dio tiempo para que las naciones del norte se movilizaran. En esto la sabiduría de Dios es evidente, porque Él reunió a estas naciones para que Israel pudiera derrotarlas en masa, y no tener que pasar semanas o meses yendo de una ciudad a otra para hacer la guerra. Al derrotar primero a sus ejércitos, la toma de sus ciudades sería simple.
En la tremenda reunión de esta confederación del norte, solo se mencionan dos reyes por su nombre, Jabin, rey de Hazor, y Jobab, rey de Madon. Jabin significa "discernir" y Hazor significa "encerrado". Por lo tanto, Jabín representa "la sabiduría de este mundo" ( 1 Corintios 1:20 ), que tiene su propia fortaleza cerrada, manteniendo fuera todo lo que no se ajuste a sus orgullosas afirmaciones.
Pero Dios sabe cómo hacer que la sabiduría de este mundo sea "insensata". Este ataque de "filosofía y engaño Colosenses 2:8 " ( Colosenses 2:8 ) puede parecer de lo más formidable, de modo que muchos se dejan engañar por él, pero la energía de la fe en el Dios vivo puede vencerlo por completo.
Jobab, que significa "gritador", era el rey de Madon, que significa "contención". La filosofía necesita su agente publicitario que, con voz fuerte y tono confiado, pueda luchar contra todos los esfuerzos para exponer y refutar sus afirmaciones. Tercullus, el orador, era uno de esos hombres ( Hechos 24:1 ), un hombre de discordia. Además, Pablo le dice a Tito, "Hay muchos insubordinados, tanto habladores ociosos como engañadores, especialmente los de la circuncisión, cuya boca debe ser tapada" ( Tito 1:10 ).
Estos líderes pueden influir en un gran número de personas para que se unan y resistan la obra de Dios. De hecho, señalarán su superioridad numérica como prueba de que Dios está realmente de su lado. Este es uno de los argumentos más efectivos de Satanás. Los números reunidos de toda la zona del norte eran "como la arena en multitud a la orilla del mar" (v. 4), con gran número de caballos y carros.
Dios les permitió estar bien preparados, para que desde un punto de vista militar tuvieran la ventaja, pero de esta manera aprenderían la lección de que Dios es más grande que toda la sabiduría, organización y poder de todos sus enemigos juntos, y Israel también aprendería que solo el poder de Dios sería el factor decisivo
El Señor le dijo a Josué: "No temas a causa de ellos, porque mañana sobre esto, a la hora de entregar toda la mancha delante de Israel" (v. 6). Sus caballos iban a ser desjarretados y sus carros quemados. ¿Por qué no se tomaron como botín? Salmo 20:7 da una respuesta muy satisfactoria: "Algunos confían en carros y otros en caballos, pero nos acordaremos del nombre del Señor nuestro Dios".
Por lo tanto, Josué y sus ejércitos, sin ninguna maniobra de ningún tipo, atacaron directamente a esta gran compañía (v.7). El Señor les dio la victoria de inmediato, de modo que el enemigo huyó en total desorden, en contraste con su anterior frente único. Israel los persiguió, matándolos con tal matanza que no dejó ninguno. Entonces, ¿no estaría Israel agradecido de haber regresado a Gilgal para estar en la presencia de Dios antes de apresurarse a participar en la batalla?
Después de derrotar a los ejércitos del norte, Josué regresó y atacó la ciudad de Hazor, que era la cabeza de todos los demás reinos que se habían reunido contra Israel. El rey Jabín fue asesinado y todos los habitantes de la ciudad, y también la ciudad fue incendiada (vs. 10-11). La ciudad no fue simplemente capturada por Israel, ya que significa "cercado", lo que implica un sectarismo independiente en la tierra, e Israel no debía tener nada de esto.
Josué tomó las otras ciudades y sus reyes, matando a los reyes y a la gente de las ciudades, pero no quemó esas ciudades. Hazor solo fue quemada, las otras ciudades poseídas por Israel, porque su significado espiritual fue sin duda valioso cuando ya no fue pervertido por los enemigos de Dios (vs.12-13). Por lo tanto, Israel tomó para sí el ganado y otros despojos (v.14).
Así se nos dice que Josué cumplió los mandamientos del Señor que le dio Moisés (v.15). Fue un líder de una fe extraordinaria y una habilidad dada por Dios. Estas dos grandes victorias sobre el sur y el norte de la tierra le dieron a Israel un dominio indiscutible sobre toda la tierra, aunque todavía no habían destruido a todos sus enemigos, como muestra el capítulo 13: 1-6. ¿No nos dice esto también que, aunque en general hayamos tomado posesión de nuestra herencia celestial, hay muchos detalles de esa herencia que no hemos podido aprehender o disfrutar?
RESUMEN DE LAS CONQUISTAS DE JOSHUA
(vs 16-23)
Josué conquistó toda la tierra de sur a norte, ya sea montañosa o llana, desde el monte Halak en el sur hasta el valle del Líbano en el norte, debajo del monte Hermón (vs.16-17). Para lograr esto, fue necesario continuar la guerra durante mucho tiempo (v.1,8). Ninguna otra ciudad, además de Gabaón, hizo la paz con Israel: todos fueron tomados en la batalla (v. 19).
El Señor había endurecido el corazón de sus enemigos para que pelearan contra Israel. Este es el endurecimiento judicial que es el resultado de que durante mucho tiempo se endurecieron contra Dios. Habían llegado a un punto sin retorno, rechazando obstinadamente su única vía de esperanza, un arrepentimiento sincero y genuino. Por lo tanto, se dedicaron a la destrucción total (v.20).
En el versículo 21 se menciona específicamente a los Anakim. Estos eran gigantes ( Números 13:33 ) y se encontraron en el área de Hebrón y Debir. Hemos visto antes que Hebrón (que significa "comunión") y Debir ("el que habla") fueron tomados por Josué (cap.10: 36-39), pero había Anakim todavía en el área, decididos a tener alguna posesión al menos. de Hebrón y Debir, porque Satanás quiere invadir estas cosas, que son legítimamente posesión de los creyentes.
Al enemigo le gustaría reclamar un lugar de comunión con Dios para "hablar" su doctrina malvada como si fuera el mensaje de Dios. El rey Acab empleó a tales engañadores para que le profetizaran y Josafat insistió en escuchar a un profeta del Señor ( 1 Reyes 22:3 ).
En este momento de la historia de Josué, sin embargo, los Anakim fueron separados de la tierra de los hijos de Israel y dejados solo en las ciudades filisteas, Gaza, Gat y Ashdod (vs.21-22). Los filisteos son "revolcadores", típicos de la mera religión formal, que realmente se revuelca. como en el barro, no libre de los enredos carnales que impiden que la gente conozca la libertad del Espíritu de Dios en Cristo. Los filisteos permanecieron en su área, pero fueron una fuente constante de problemas para Israel. Sus sucesores hoy, los palestinos, continúan desempeñando el mismo papel.
Josué, habiendo sometido toda la tierra, la dio en heredad a Israel, dividiéndola según las necesidades de cada tribu. Entonces finalmente la tierra descansó de la guerra. Este descanso fue en general completo, aunque no significaba que Israel no tendría más conflicto por poseer todo lo que realmente le pertenecía.