Josué 19:1-51
1 La segunda suerte tocó a Simeón, a la tribu de los hijos de Simeón, según sus clanes. Y su heredad estaba dentro del territorio de los hijos de Judá.
2 Y les tocó como heredad: Beerseba, Seba, Molada,
3 Hazar-sual, Bala, Ezem,
4 Eltolad, Betul, Horma,
5 Siclag, Bet-hamarcabot, Hazar-susa,
6 Bet-lebaot y Sarujen; trece ciudades con sus aldeas.
7 También Ayin, Rimón, Eter y Asán; cuatro ciudades con sus aldeas.
8 También todas las aldeas que estaban alrededor de estas ciudades hasta Baalat-beer, que es Ramat-néguev. Esta era la heredad de la tribu de los hijos de Simeón, según sus clanes.
9 La heredad de los hijos de Simeón fue tomada de la parte de los hijos de Judá, porque la parte de los hijos de Judá era excesiva para ellos. Así, los hijos de Simeón tuvieron su heredad dentro del territorio de aquellos.
10 La tercera suerte tocó a los hijos de Zabulón, según sus clanes. La frontera de su heredad llegaba hasta Sarid.
11 Y por el oeste su frontera subía hacia Marala, y limitaba con Dabeset y con el río que está frente a Jocneam.
12 De Sarid doblaba hacia el este, donde nace el sol, hasta el territorio de Quislot-tabor; luego seguía hacia Daberat y subía a Jafía.
13 De allí seguía hacia el este, a Gat-jefer e Ita-cazín, continuaba hacia Rimón y rodeaba Nea.
14 Después la frontera torcía por el norte hacia Hanatón y terminaba en el valle de Jefteel.
15 Y también Catat, Nahalal, Simrón, Idala y Belén; doce ciudades con sus aldeas.
16 Estas ciudades con sus aldeas eran la heredad de los hijos de Zabulón, según sus clanes.
17 La cuarta suerte tocó a Isacar, a los hijos de Isacar, según sus clanes.
18 Su territorio abarcaba: Jezreel, Quesulot, Sunem,
19 Hafaraim, Sihón, Anajarat,
20 Rabit, Quisión, Abez,
21 Remet, En-ganim, En-jada y Bet-pases.
22 La frontera llegaba hasta Tabor, Sajazaim y Bet-semes, y terminaba la frontera en el Jordán; dieciséis ciudades con sus aldeas.
23 Estas ciudades con sus aldeas eran la heredad de la tribu de los hijos de Isacar, según sus clanes.
24 La quinta suerte tocó a la tribu de los hijos de Aser, según sus clanes.
25 Su territorio abarcaba: Helcat, Halí, Betén, Acsaf,
26 Alamelec, Amad y Miseal; y por el lado occidental llegaba hasta el Carmelo y Sijor-libnat.
27 Volvía después hacia donde nace el sol, a Bet-dagón y limitaba con Zabulón y con el valle de Jefteel, al norte; seguía a Bet-haémec y a Neiel; luego continuaba al norte hasta Cabul,
28 Abdón, Rejob, Hamón, Caná, hasta la gran Sidón.
29 De allí la frontera volvía hacia Ramá y seguía hasta la ciudad fortificada de Tiro. Después torcía hacia Hosa y terminaba en el mar. También Majaleb, Aczib,
30 Aco, Afec y Rejob; veintidós ciudades con sus aldeas.
31 Estas ciudades con sus aldeas eran la heredad de la tribu de los hijos de Aser, según sus clanes.
32 La sexta suerte tocó a los hijos de Neftalí; a los hijos de Neftalí, según sus clanes.
33 Su frontera partía desde Helef y desde la encina de Zaananim, y desde Adami-nequeb y Jabneel hasta Lacum, y terminaba en el Jordán.
34 Luego la frontera volvía al oeste hasta Aznot-tabor. De allí pasaba a Hucoc, y limitaba con Zabulón por el sur, con Aser por el oeste, y con el Jordán, por donde nace el sol.
35 Y las ciudades fortificadas eran: Sidim, Zer, Hamat, Racat, Quinéret,
36 Adama, Ramá, Hazor,
37 Quedes, Edrei, En-hazor,
38 Irón, Migdalel, Horem, Bet-anat y Bet-semes; diecinueve ciudades con sus aldeas.
39 Estas ciudades con sus aldeas eran la heredad de la tribu de los hijos de Neftalí, según sus clanes.
40 La séptima suerte tocó a la tribu de los hijos de Dan, según sus clanes.
41 El territorio de su heredad abarcaba Zora, Estaol, Ir-semes,
42 Saalbín, Ajalón, Jetla,
43 Elón, Timnat, Ecrón,
44 Elteque, Gibetón, Baalat,
45 Jehud, Benei-berac, Gat-rimón.
46 Mei-hayarcón y Racón, con la región que está enfrente de Jope.
47 Pero faltó territorio a los hijos de Dan. Por eso, los hijos de Dan subieron y combatieron contra Lesem. Ellos la ocuparon e hirieron a filo de espada; tomaron posesión de ella y habitaron allí. Y a Lesem la llamaron Dan, según el nombre de su padre Dan.
48 Estas ciudades con sus aldeas eran la heredad de la tribu de los hijos de Dan, según sus clanes.
49 Después que acabaron de distribuir los territorios de la tierra como heredad, los hijos de Israel dieron una heredad, en medio de ellos, a Josué hijo de Nun.
50 Según el mandato del SEÑOR, le dieron la ciudad que pidió, Timnat-séraj, en la región montañosa de Efraín. Y él reedificó la ciudad y habitó en ella.
51 Estas son las heredades que el sacerdote Eleazar, Josué hijo de Nun y los jefes de las casas paternas de las tribus de los hijos de Israel distribuyeron por sorteo en Silo, delante del SEÑOR, a la entrada del tabernáculo de reunión. Y así acabaron de distribuir la tierra.
SIMEÓN DENTRO DE LOS LÍMITES DE JUDÁ
(contra 1-9)
Debido a que la herencia de Judá era tan grande, a Simeón se le dio una posesión dentro de las fronteras de Judá. Simeón significa "escuchar", porque aquel cuyo hábito es escuchar a Dios ciertamente lo alabará, y así tendrá derecho a una herencia dentro de Judá ("alabanza"). No se mencionan fronteras de separación para Simeón, y Dios tiene una razón definida para esto, pero varias ciudades con sus aldeas circundantes se enumeran como pertenecientes a Simeón. Ciertamente, todos estos también tienen un significado espiritual que producirá bendiciones para aquellos que estén interesados y capacitados para buscarlo.
LA HERENCIA DE ZEBULON
(contra 10-16)
Zebulon significa "morada". De modo que en Israel esto implicó una morada permanente en la presencia de Dios, un buen recordatorio para nosotros hoy, porque "el que permanece (o habita) en el amor permanece en Dios, y Dios en él ( 1 Juan 4:16 ). Los límites de Zabulón no están tan claramente definidos como el pensamiento natural esperaría, pero esto en sí mismo indica una lección espiritual necesaria para nosotros.
Habitar con Dios no necesita definición, sino disfrute y ejercicio espiritual. La presencia de Dios es ciertamente un lugar de mayor gozo para el creyente, pero también de gran preocupación por que Él sea honrado en cada detalle de nuestra conducta.
El área de posesión de Zabulón estaba al norte de Manasés. Se señala que doce ciudades y sus aldeas pertenecen a Zabulón (v.15), una imagen de él que representa a las 12 tribus en el carácter virtuoso de vivir con Dios.
POSESIÓN DE ISSACHAR
(contra 17-31)
Isacar significa "hay recompensa". Los creyentes en el tribunal de Cristo recibirán recompensa por lo que han hecho por el Señor ( 2 Corintios 5:10 ), de modo que esta tribu parece enfatizar lo que deben ser las obras externas, no simplemente nuestro carácter interno. Una vez más, sus límites no están claramente definidos, como indicando que no debemos limitar nuestras buenas obras, que deben ser ejercidas hacia toda la humanidad, especialmente las de la familia de la fe ( Gálatas 6:10 ). La frontera este, sin embargo, era el río Jordán (v.22), un recordatorio de que la muerte será el fin de cualquier oportunidad de ganar recompensa por el buen trabajo realizado.
LA HERENCIA DE ASHER
(contra 24-31)
Aser significa "feliz", lo que seguramente implica que en nuestra herencia actual "en los lugares celestiales en Cristo" tenemos todas las razones para regocijarnos, de modo que esta es otra característica hermosa del carácter cristiano como lo ilustran las tribus de Israel. Pablo nos dice en Filipenses 4:4 , "Gozaos siempre en el Señor. Otra vez diré: Gozaos". No es que el gozo sea un objeto, porque está "en el Señor", haciendo así claramente al Señor el Objeto, pero el gozo será el resultado espontáneo de contemplarlo.
TERRITORIO DE NAPHTALI
(contra 32-39)
Neftalí significa "mis luchas", por lo que esto agrega la lección de la superación en el conflicto. También en este asunto Neftalí representa a todo Israel, porque en un aspecto muy real, todo verdadero creyente es un vencedor. "¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?" ( 1 Juan 5:5 ). La victoria que vence al mundo no son nuestras obras, sino nuestra fe ( 1 Juan 5:4 ).
Todo Israel fue vencedor al vencer en general a los enemigos de la tierra, aunque en la práctica no siempre fue vencedor. Así, los creyentes son todos vencedores en principio, y deberían serlo también en la práctica diaria, porque deberíamos preocuparnos por los detalles así como por la superación en general.
Neftalí estaba al norte de Zabulón y al este de Aser (v.34), de modo que su territorio estaba en el extremo norte de la tierra, al igual que Aser, incluidas varias ciudades fortificadas.
LA HERENCIA DE DAN
El nombre de Dan significa "juez". Esto nos recuerda que "los santos juzgarán al mundo" y juzgarán incluso a los "ángeles" ( 1 Corintios 6:2 ). Haremos esto como identificados con Cristo cuando Él tome Su gran autoridad. Pablo usa esto para presionar a los corintios sobre su responsabilidad de juzgar los agravios en su asamblea en lugar de permitir que tales asuntos sean llevados ante los tribunales del mundo.
Sin embargo, también, si vamos a juzgar a los demás, primero debemos aprender a juzgarnos a nosotros mismos, como el Señor Jesús insiste en Mateo 7:5 : "Primero quita la viga de tu propio ojo, y entonces verás claramente para quitar la mota. del ojo de tu hermano ". Consideremos seriamente que, antes de tener parte con el Señor Jesús en el juicio del mundo, primero seremos manifestados ante el tribunal de Cristo ( 2 Corintios 5:10 ). Solo si nos hemos juzgado correctamente a nosotros mismos estaremos en condiciones adecuadas para juzgar al mundo.
La heredad de Dan estaba cerca de la costa del mar, al oeste de Efraín y Benjamín, y al norte de Judá. Pero más tarde, en Jueces 18:1 nos enteramos de que Dan no había poseído lo que le correspondía, de modo que, después de enviar espías al norte de la tierra, quienes encontraron a los sidonios viviendo en paz sin fortificaciones ni armamentos, seiscientos hombres de Dan viajó allí y atacó a los habitantes, matándolos y quemando su ciudad Lais ( Jueces 18:27 ), luego reconstruyó la ciudad para ellos, llamándola Dan.
Así, a partir de entonces, se hace referencia a la tribu de Dan como en el extremo norte de la tierra. Lais es lo mismo que Leshem, señalado en el versículo 47, este versículo se refiere a la conquista de Jueces 18:1 . Aunque el área descrita en los versículos 41-46 era la herencia apropiada de Dan, parece que retuvieron poca posesión de esto.
Aunque el lugar de Dan entre las tribus en lo que se refiere al juicio es honorable, su historia posterior fue contraria a la verdad de su posición. Dan fue el primero en introducir la idolatría públicamente en su tribu ( Jueces 18:30 ). ¡Cuán solemnemente esto nos enseña que, cuando tenemos el privilegio de estar en el lugar de juzgar por Dios , podemos asumir tal autoridad para nosotros mismos que equivale a idolatría!
LA HERENCIA DE JOSHUA
(contra 49-51)
A todas las tribus se les dio su territorio, ahora leemos de lo que le fue dado a Josué. Su nombre es el mismo que Jesús (en griego), que significa "Jehová es el Salvador", de modo que Josué es un tipo de Cristo como líder y consumador de la fe. "Si otros tienen sus posesiones particulares, cuán apropiado es que Cristo tenga Timnath Serah, que significa" una porción abundante ". Esto seguramente hace que los corazones de los creyentes se regocijen, que el que es supremamente digno reciba lo que deleita Su gran corazón de amor.
Es Su voz la que escuchamos en Salmo 16:6 , "Las cuerdas me han caído en lugares agradables; sí, tengo una buena herencia". En Efesios 1:18 Pablo expresa en oración su deseo de que los creyentes puedan "saber cuál es la esperanza de su llamamiento, cuáles son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos", etc. Aquellos que son redimidos por su sangre y sus corazones. purificados por la fe, forman Su herencia, que es tan valiosa y gloriosa para Él.