Josué 22:1-34

EL REGRESO DE LAS 2 ½ TRIBUS

(contra 1-9)

Para su crédito, los guerreros de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés habían continuado fielmente con las otras tribus en conflicto con el enemigo hasta que todo el poder del enemigo fue sometido. Josué ahora les habla, elogiándolos por su obediencia a Moisés y a él (v.2) al no dejar a sus hermanos durante estos muchos días de guerra. Por lo tanto, les dice que son libres de regresar a sus hogares en el lado este del Jordán, la posesión que Dios les había concedido antes de cruzar el Jordán (v. 4).

Sin embargo, les exhortó urgentemente a que guardaran el mandamiento y la ley que Moisés les había comunicado: "amar al Señor tu Dios, andar en todos sus caminos, guardar los mandamientos, aferrarse a ellos, y sírvele con todo tu corazón y con toda tu alma ”(v.5). Josué estaba particularmente preocupado por estas tribus porque habían elegido tomar el territorio al este del Jordán, por lo que tenían un límite que los separaba naturalmente del resto de Israel. Sin embargo, a su regreso, lo hacen con la bendición de Josué (v.6).

Josué aprobó que se llevaran consigo gran parte de las riquezas obtenidas como botín de los enemigos que habían derrotado (v. 8). De manera similar, si los creyentes de hoy, a través del conflicto con enemigos espirituales, se enriquecen con el conocimiento de la verdad de Dios, tienen mucho que compartir con sus seres queridos y vecinos.

UN GRAN ALTAR DE JORDANIA

(contra 10-34)

Al regresar a su tierra, estos hombres de las dos tribus y media inmediatamente erigieron un gran altar a orillas del río Jordán (v.10). Es comprensible que cuando las otras tribus se enteraron de este altar se alarmaron, porque el altar de Dios en Israel iba a estar en el lugar que Él elegiría. En ese momento estaba en Silo porque Israel no tenía posesión de Jerusalén, que iba a ser el centro de Dios. Pero Dios reconoció solo un altar en el cual Israel debía ofrecer sus sacrificios, porque el altar típicamente habla de Cristo.

Israel se reunió en Silo y se preparó para ir a la guerra contra las dos tribus y media (vs.11-12). Sin embargo, esperaron sabiamente para participar en la guerra hasta que enviaron una delegación encabezada por el sacerdote Finees y compuesta también por un gobernante de cada una de las diez tribus al oeste del Jordán (vs.13-14). Más tarde estarían agradecidos de haber hecho esto, porque encontraron que la situación no era lo que parecía ser. También debemos recordar que una consulta es mejor que un enfrentamiento

Estos hombres hablan como representantes de "toda la congregación del Señor" (v.16), dejando saber a las 2 ½ tribus que consideraban una traición contra el Señor que estas tribus hubieran erigido un altar para sí mismas, porque parecía ser una rebelión contra La autoridad de Dios. Por supuesto, razonaron que un altar separado no podía ser el altar de Dios y, por lo tanto, estas tribus se estaban alejando de seguir al Señor.

Ellos recuerdan "la iniquidad de Peor" (v.17) y la plaga que Dios había enviado sobre Israel debido a la mezcla de israelitas con Moab y sus ídolos ( Números 25:1 ; Números 9:1 , y quieren sin repetición de tal juicio.

Porque si tan solo estas tribus se apartaran, entonces el Señor se enojaría con toda la congregación de Israel (v.18). Esta es una lección solemne también para la Iglesia de Dios, y en algunos aspectos más profundamente seria cuando hay una partida por parte de algunos. Porque la Iglesia es "un cuerpo", y "si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él" ( 1 Corintios 12:26 ).

Puede que no veamos este resultado muy claramente, pero esto se debe a nuestra triste falta de percepción espiritual al darnos cuenta de cuán gravemente se ve afectado el testimonio en la Iglesia por la desobediencia de solo una pequeña parte. Pero Dios está en perfecto control incluso de esto, y en la gloria veremos cuán profundamente la Iglesia ha sido afectada por las acciones de cada miembro del cuerpo.

Finees y la delegación que lo acompañaba pensaron que posiblemente las 2 ½ tribus consideraban su tierra impura, y aún bajo el dominio de un dios idólatra, ya que colocaron su gran altar allí y les dijeron que, si era así, debían ir al lado occidental del Jordán. . Dan un ejemplo de la ira de Dios contra todo Israel debido al pecado de un solo hombre, Acán (v.20). El pecado de Peor implicó la culpa de muchos, pero el pecado de Acán fue solo suyo, pero afectó a todo Israel.

Sin embargo, los de las 2 ½ tribus tenían una explicación de esto diferente a la que esperaba el resto de Israel. Dejaron en claro que le dan todo el honor al "Señor Dios de los dioses" y defienden el hecho del conocimiento de Dios que entendió lo que estaban haciendo (vs.21-22). Dicen que, si este altar se levantara en rebelión o traición, entonces aceptarían el juicio de no ser salvos ese día. Si habían construido el altar para dejar de seguir al Señor, o si para ofrecer sacrificios en él, entonces el Señor lo exigirá en el juicio (v.23).

Explican por tanto la verdadera razón del altar. Tenían miedo de que en el futuro los hijos de Israel al oeste del Jordán pudieran cuestionar su derecho a cualquier relación con Israel porque el Jordán se interponía entre ellos (vs.24-25). Por lo tanto, decidieron construir el altar, no para ofrecer sacrificios, sino como un testimonio permanente de su identificación con el resto de Israel (vs.26-27). No era un altar independiente, sino una réplica del altar de Israel, pero declarado firmemente que no era para ofrecer sacrificios (vs.28-29), sino como testimonio.

En este caso, lo más sabio hubiera sido avisar previamente a Israel de su intención de construir tal altar, evitando así cualquier malentendido. Sin embargo, la explicación fue completamente satisfactoria para Finees y los otros delegados de Israel, y Finees expresó su agradecida aprobación de esto, percibiendo que este altar era realmente una confirmación de la unidad de todo Israel en lugar de una trágica declaración de división (v. -31).

Cuando la noticia de esto fue traída de regreso a Israel, no solo fue un alivio, sino un placer para ellos darse cuenta de que las 2 ½ tribus estaban preocupadas por mantener una unidad lo más cercana posible con las otras tribus (vs.32-33). . Luego se agrega que el altar fue apropiadamente llamado "Testigo".