Josué 24:1-33
1 Josué reunió a todas las tribus de Israel en Siquem, y convocó a los ancianos de Israel, a sus jefes, a sus jueces y a sus oficiales. Ellos se presentaron delante de Dios,
2 y Josué dijo a todo el pueblo: — Así ha dicho el SEÑOR Dios de Israel: “Sus padres (Taré, padre de Abraham y de Nacor) habitaron antiguamente al otro lado del Río, y sirvieron a otros dioses.
3 Pero yo tomé a su padre Abraham del otro lado del Río, lo traje por toda la tierra de Canaán, aumenté su descendencia y le di por hijo a Isaac.
4 A Isaac le di por hijos a Jacob y Esaú. A Esaú le di la región montañosa de Seír, para que la poseyera mientras que Jacob y sus hijos descendieron a Egipto.
5 Entonces envié a Moisés y a Aarón, y castigué a Egipto de la manera como lo hice allí y después los saqué.
6 Saqué de Egipto a sus padres, y ustedes llegaron al mar. Los egipcios persiguieron a sus padres hasta el mar Rojo, con carros y jinetes.
7 Entonces ellos clamaron al SEÑOR, y él puso oscuridad entre ustedes y los egipcios, e hizo venir sobre ellos el mar, el cual los cubrió. Sus ojos vieron lo que hice en Egipto. Después estuvieron muchos años en el desierto,
8 y los introduje en la tierra de los amorreos que habitaban al otro lado del Jordán. Ellos combatieron contra ustedes, pero yo los entregué en su mano, y poseyeron su tierra, porque yo los destruí delante de ustedes.
9 Después se levantó Balac hijo de Zipor, rey de los moabitas, y combatió contra Israel. Él mandó llamar a Balaam hijo de Beor para que los maldijera
10 pero yo no quise escuchar a Balaam. Antes bien, él los bendijo repetidamente, y yo los libré de su mano.
11 Después cruzaron el Jordán y vinieron a Jericó. Los señores de Jericó combatieron contra ustedes, así como también los amorreos, los ferezeos, los cananeos, los heteos, los gergeseos, los heveos y los jebuseos; pero yo los entregué en la mano de ustedes.
12 Envié delante de ustedes la avispa, y ella echó de delante de ustedes a los dos reyes de los amorreos. Esto no fue con su espada ni con su arco.
13 Yo les he dado una tierra por la cual ustedes no trabajaron con dureza, unas ciudades que no edificaron y en las cuales habitan. Y comen de las viñas y de los olivares que no plantaron”.
14 »Ahora pues, teman al SEÑOR. Sírvanle con integridad y con fidelidad. Quiten de en medio los dioses a los cuales sirvieron sus padres al otro lado del Río y en Egipto, y sirvan al SEÑOR.
15 Pero si les parece mal servir al SEÑOR, escojan hoy a quién sirvan: si a los dioses a los cuales servían sus padres cuando estaban al otro lado del Río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitan. Pero yo y mi casa serviremos al SEÑOR.
16 Entonces el pueblo respondió diciendo: — ¡Lejos esté de nosotros el abandonar al SEÑOR para servir a otros dioses!
17 Porque el SEÑOR, nuestro Dios, es el que nos sacó a nosotros y a nuestros padres de la tierra de Egipto, de la casa de esclavitud. Delante de nuestros ojos él ha hecho estas grandes señales, y nos ha guardado en todo el camino por donde hemos andado y en todos los pueblos por los cuales hemos pasado.
18 El SEÑOR ha arrojado de delante de nosotros a todos los pueblos, y a los amorreos que habitaban en el país. Nosotros también serviremos al SEÑOR, porque él es nuestro Dios.
19 Entonces Josué dijo al pueblo: — No podrán servir al SEÑOR, porque él es un Dios santo y un Dios celoso. Él no soportará sus rebeliones ni sus pecados.
20 Si ustedes dejan al SEÑOR y sirven a dioses extraños, él se volverá y los castigará, y los exterminará después de haberles hecho bien.
21 Entonces el pueblo dijo a Josué: — ¡No, sino que al SEÑOR serviremos!
22 Josué respondió al pueblo: — Ustedes son testigos contra ustedes mismos, de que han escogido al SEÑOR para servirle. Ellos respondieron: — ¡Sí, somos testigos!
23 Josué dijo: — Quiten, pues, ahora los dioses extraños que están en medio de ustedes, e inclinen su corazón al SEÑOR Dios de Israel.
24 Y el pueblo respondió a Josué: — ¡Al SEÑOR nuestro Dios serviremos, y su voz obedeceremos!
25 Aquel mismo día Josué hizo un pacto con el pueblo, y les dio leyes y decretos en Siquem.
26 Josué escribió estas palabras en el libro de la Ley de Dios. Y tomando una gran piedra, la erigió allí debajo de la encina que estaba junto al santuario del SEÑOR.
27 Luego Josué dijo a todo el pueblo: — He aquí, esta piedra será un testigo contra nosotros. Ella ha escuchado todas las palabras que el SEÑOR nos ha hablado. Será, pues, testigo contra ustedes, no sea que nieguen a su Dios.
28 Después Josué despidió al pueblo, cada uno a su heredad.
29 Sucedió que después de estas cosas murió Josué hijo de Nun, siervo del SEÑOR, cuando tenía ciento diez años.
30 Y lo sepultaron en los terrenos de su heredad en Timnat-séraj, que está en la región montañosa de Efraín, al norte del monte Gaas.
31 Israel sirvió al SEÑOR todo el tiempo de Josué y todo el tiempo de los ancianos que sobrevivieron a Josué, quienes conocían todas las obras que el SEÑOR había hecho por Israel.
32 Y sepultaron en Siquem los restos de José, que los hijos de Israel habían traído de Egipto, en la parte del campo que Jacob compró a los hijos de Hamor, padre de Siquem, por cien piezas de dinero. Y vino a ser heredad de los hijos de José.
33 También murió Eleazar hijo de Aarón, y lo sepultaron en la colina de su hijo Fineas, que le había sido dada en la región montañosa de Efraín.
RESUMEN DE LA HISTORIA DE ISRAEL DE JOSHUA
(vs.1-13)
Por segunda vez, cuando Josué se acercaba al final de su vida, reunió a Israel, principalmente a los ancianos, jefes, jueces y oficiales (v.1), pero incluyendo a "todo el pueblo" (v.2). Luego resumió fielmente la historia de Israel, desde sus padres, Abraham, Isaac y Jacob hasta el momento presente. Hay una sorprendente similitud entre esto y la primera parte del discurso de Esteban en Hechos 7:1 .
Abraham había vivido con su padre Taré al este del río Éufrates, donde adoraban ídolos (v.2). Este fue un recordatorio de humildad para Israel, que se originaron en alguien que había seguido a dioses falsos. Pero la gracia puede marcar una diferencia maravillosa, como lo hizo con Abraham, de modo que después de dejar su tierra natal fue guiado por Dios al atravesar la tierra de Canaán, donde el Señor también lo bendijo grandemente, multiplicando su descendencia, aunque solo su único hijo. Se menciona a Isaac por su nombre, porque Israel vendría de Isaac.
Jacob y Esaú le nacieron a Isaac. Esaú nació primero, pero Jacob fue la elección de Dios para engendrar una nación separada de todas las demás naciones. Pero mientras Esaú poseía la tierra de Seir, Jacob y su familia descendieron a Egipto (v.4).
No se dice nada del nacimiento de Moisés en Egipto ni de su honor en la corte de Faraón, sino más bien de que Dios envió a Moisés y Aarón para que fueran los medios para la liberación de Israel. También se mencionan brevemente las plagas de Dios en Egipto, porque fueron estas las que finalmente llevaron a Faraón a liberar a Israel (v.5). Pero fue Dios quien los sacó, y Dios quien los dirigió al Mar Rojo, que Israel no habría elegido naturalmente. Las aguas de la muerte se hicieron retroceder para que Israel pasara por tierra seca, y los egipcios que los perseguían encontraron tinieblas mientras Israel estaba en la luz (v.7).
Entonces el Señor respondió al clamor de Israel y el mar volvió a su fuerza, cubriendo a todos los egipcios. Tales recordatorios de Josué deberían haber movido a Israel a darse cuenta de nuevo cuán dependientes eran del poder y la gracia de Dios en su nombre. Sus vagabundeos por el desierto solo se mencionan como "mucho tiempo", porque eran pruebas que tenían que ver con su propia debilidad y fracaso, no con la gracia soberana y el poder de Dios.
Pero después de esto, Dios los llevó a la tierra de los amorreos al este del Jordán, donde nuevamente el poder de Dios se manifestó cuando Israel derrotó a esta nación y tomó posesión de su tierra (v.8).
En ese momento, Balac, rey de Moab, reclutó a Balaam, un falso profeta, con el objetivo de maldecir a Israel y dejarlo impotente ante el ejército moabita (v. 9). Pero Dios intervino y la maldición de Balaam se convirtió en bendición para Israel, de modo que fueron librados de Moab (v.10). El recordarles así que Dios estaba a favor de Israel debería haber sido un gran incentivo para que se aferraran más firmemente al Señor.
Entonces el Señor hizo pasar a Israel por el Jordán, donde derrotaron a Jericó, luego a los amorreos, ferezeos, cananeos, hititas, gergeseos, heveos y jebuseos (v.11). Todas estas victorias evidentemente no se debieron al poder superior de Israel, sino que el Señor "envió el avispón delante de ti" (v. 12). Esto es figurativo del hecho de que Dios trató a los enemigos de tal manera que se asustaron como si fueran atacados por avispas y, por lo tanto, se volvieron indefensos para luchar.
Dos reyes de los amorreos se mencionan específicamente como derrotados sin la ayuda de la espada o el arco de Israel. Así Dios le había dado a Israel una tierra por la cual no trabajaban y ciudades que no habían construido, y viñedos y olivares que no habían plantado.
EXHORTACIONES BASADAS EN LA FIDELIDAD DE DIOS
(contra 14-24)
Habiendo recibido tal bendición de Dios, era justo que Israel sirviera al Señor de todo corazón con sinceridad y verdad, desechando todos esos ídolos a los que Abraham había servido mucho antes (v.14), pero que había abandonado cuando llegó a Canaán. . Es notorio que la gente a menudo regresa a los ídolos que fueron populares muchos años antes, así como hoy muchas personas en las naciones occidentales están regresando al misticismo idólatra que no había tenido lugar cuando el cristianismo tenía una voz fuerte en estas naciones.
Josué pide a Israel que sea decisivo en cuanto a a quién servirán. ¿Pensaron que era malo (es decir, dañino) servir al Señor? Si es así, que escojan ahora entre la idolatría que Abraham había rechazado o la idolatría de los amorreos (v.15). Joshua es firmemente decidido en cuanto a sí mismo y su casa, como él dice, "serviremos al Señor". Evidentemente, ya había percibido una tendencia a la salida por parte de la gente.
El pueblo responde que no abandonará al Señor para servir a otros dioses (v.16), y hablará con aprecio de las cosas que Josué les recordó, Dios los liberó de la servidumbre de Egipto, manifestando Su presencia con grandes señales, preservándolos a través de el desierto y expulsando a sus enemigos, para que puedan heredar la tierra. Por tanto, afirman que servirán al Señor, "porque él es nuestro Dios" (v.18).
Sin embargo, Josué les respondió: "No pueden servir al Señor, porque Él es un Dios santo. Es un Dios celoso" (v. 19). Josué sabía que Israel en realidad solo estaba expresando su confianza en la carne, como lo hizo Pedro cuando el Señor le dijo que lo negaría ( Mateo 26:31 ). Es imposible que la energía de la carne complazca a Dios ( Romanos 8:8 ).
Sobre la base de la afirmación de justicia de Israel, Dios no perdonará sus transgresiones ni sus pecados (v. 19). Gracias a Dios, Él perdona cuando existe el auto-juicio honesto del arrepentimiento. pero si abandonaran al Señor y sirvieran a otros dioses, no habría juicio propio en esto, y después de toda la bondad de Dios para con ellos, experimentarían todo lo contrario al ser consumidos por inflicciones dañinas (v.20). Tal es el gobierno justo de Dios en disciplina.
La gente todavía protesta que servirán al Señor (v.21), 50 Josué les dice que son testigos contra sí mismos, porque en el futuro, cuando abandonaron al Señor, el testimonio de sus propias palabras estaría en su contra. Están completamente de acuerdo en que son testigos, porque no sospecharon de la traición de sus propios corazones, sino que confiaron en sus propias fuerzas (v. 22).
Sin embargo, en el versículo 23 Josué les dice que se aparten de los dioses extranjeros que estaban entre ellos. Sabía que la idolatría ya estaba presente. ¿Cómo podían decir que servirían al Señor cuando ya estaban entreteniendo ídolos? Pero incluso hoy en día hay cristianos profesantes que hablan claramente en contra de las prácticas impías, pero se involucran con otros que se entregan a tales prácticas. Parecen incapaces de darse cuenta de la inconsistencia de tales cosas. Pero Israel insiste en que servirán y obedecerán al Señor Dios de Israel (v.24).
UN PACTO RENOVADO
(vs.25-28)
Así como Dios había hecho un pacto con Israel sobre la base de la ley en Éxodo 19:1 ; Éxodo 20:1 , sabiendo muy bien que Israel no guardaría ese pacto, Josué ahora hace un pacto con el pueblo, aunque sabiendo que no lo cumplirían (v.
25). El pacto en realidad no los animaba a obedecer, pero sería un testimonio en su contra cuando desobedecían. En realidad, no es un nuevo pacto lo que hace Josué, sino una renovación del pacto de la ley, que Israel ya había roto, y en lugar de confesar su culpa, ahora estaban haciendo una promesa inútil de hacerlo mejor.
Josué escribió las palabras del pacto en el libro de la ley de Dios, porque el pacto solo confirmó la responsabilidad de Israel de guardar esa ley (vs.26-27). Luego colocó una piedra grande como memorial de este pacto y como testigo permanente de la promesa de Israel. Bien podemos preguntarnos si ignoraron por completo esta piedra en su historia posterior. Estas fueron las últimas palabras registradas de Josué a Israel, y el levantamiento de la piedra fue su último acto registrado.
DOS MUERTES Y TRES ENTIERROS
(contra 29-33)
Ha llegado el momento de la muerte de Josué a la edad de 110 años, y fue enterrado dentro de los límites de su propia herencia. Su energía espiritual tuvo efecto en los ancianos que lo sobrevivieron, de modo que Israel continuó sirviendo al Señor durante sus vidas. Tenían conocimiento de primera mano de las grandes obras del Señor a favor de Israel, pero no impresionaron tanto a sus hijos como para preservarlos de la partida.
El versículo 32 también habla del entierro de los huesos de José en Siquem en la parcela de tierra que Jacob había comprado ( Génesis 33:19 ). Los hijos de José habían heredado esta tierra. Probablemente este entierro tuvo lugar antes de la muerte de Josué.
Eleazar había sido un sacerdote fiel en el establecimiento de Israel en la tierra, un tipo de Cristo en resurrección, pero él también pasa fuera de escena, de modo que el Libro de los Jueces introduce una era muy diferente a la de Josué. En general, Joshua ha sido un libro de victoria, aunque no sin contratiempos. Los jueces se ocupan principalmente del fracaso de Israel, no sin que la gracia brille.