Juan 17:1-26
1 Jesús habló de estas cosas y, levantando los ojos al cielo, dijo: “Padre, la hora ha llegado. Glorifica a tu Hijo para que el Hijo te glorifique a ti,
2 así como le diste autoridad sobre todo hombre para que dé vida eterna a todos los que le has dado.
3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo a quien tú has enviado.
4 Yo te he glorificado en la tierra, habiendo acabado la obra que me has dado que hiciera.
5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú en tu misma presencia con la gloria que yo tenía en tu presencia antes que existiera el mundo.
6 “He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste. Tuyos eran, y me los diste; y han guardado tu palabra.
7 Ahora han conocido que todo lo que me has dado procede de ti
8 porque les he dado las palabras que me diste, y ellos las recibieron y conocieron verdaderamente que provengo de ti, y creyeron que tú me enviaste.
9 “Yo ruego por ellos. No ruego por el mundo sino por los que me has dado; porque tuyos son.
10 Todo lo mío es tuyo, y todo lo tuyo es mío; y he sido glorificado en ellos.
11 Ya no estoy más en el mundo pero ellos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, guárdalos en tu nombre que me has dado, para que sean uno así como nosotros lo somos.
12 Cuando yo estaba con ellos, yo los guardaba en tu nombre que me has dado. Y los cuidé, y ninguno de ellos se perdió excepto el hijo de perdición para que se cumpliera la Escritura.
13 Pero ahora voy a ti y hablo esto en el mundo para que tengan mi gozo completo en sí mismos.
14 “Yo les he dado tu palabra, y el mundo los aborreció porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
15 No ruego que los quites del mundo sino que los guardes del maligno.
16 No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
17 Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad.
18 Así como tú me enviaste al mundo, también yo los he enviado al mundo.
19 Por ellos yo me santifico a mí mismo, para que ellos también sean santificados en la verdad.
20 “Pero no ruego solamente por estos sino también por los que han de creer en mí por medio de la palabra de ellos;
21 para que todos sean uno así como tú, oh Padre, en mí y yo en ti, que también ellos lo sean en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.
22 Yo les he dado la gloria que tú me has dado para que sean uno, así como también nosotros somos uno.
23 Yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectamente unidos; para que el mundo conozca que tú me has enviado, y que los has amado como también a mí me has amado.
24 “Padre, quiero que donde yo esté, también estén conmigo aquellos que me has dado para que vean mi gloria que me has dado, porque me has amado desde antes de la fundación del mundo.
25 Padre justo, el mundo no te ha conocido pero yo te he conocido, y estos han conocido que tú me enviaste.
26 Yo les he dado a conocer tu nombre y se lo daré a conocer todavía, para que el amor con que me has amado esté en ellos, y yo en ellos”.
SU MINISTERIO DE INTERCESIÓN
(v.1)
En los capítulos 13 al 16, el Señor ha completado lo que tenía que decirles a sus discípulos, terminando con el ministerio empoderador del capítulo 16. Él ha hecho toda provisión para ellos. Pero en el capítulo 17, añade a esto su propia intercesión fiel a favor de ellos ante el rostro del Padre, y habla al Padre por ellos. Cuán maravilloso es que tengamos el privilegio de escuchar esta preciosa oración, la comunión del Hijo con el Padre en nombre de Su amado pueblo. Habla como co-igual con el Padre, de modo que la serena y sublime dignidad de la gloria de Su Divinidad resplandece hermosamente en toda la oración.
Observe también que esta oración fue dicha antes de ir al jardín, donde, postrado en agonía, anticipó los terribles sufrimientos de la cruz (c. Juan 18:1 ; Lucas 22:3 ). Su virilidad santa y sin mancha es más evidente en Lucas 22:1 , pero en Juan 17:1 Él levanta los ojos al cielo (v.
1), como el Uno mismo en pura comunión con el Padre y en perfecto control de cada circunstancia que le iba a encontrar. No podría haber duda de su suprema victoria antes de que lo veamos en agonizante oración en el jardín.
COMUNIÓN EN IGUALDAD AL PADRE
(contra 2-8)
Él comienza, no con súplicas, sino diciéndole al Padre que la hora había llegado y que ahora el Padre debía glorificar a Su Hijo, para que Su Hijo pudiera glorificarlo a Él. Cuán bellamente se ve aquí la pura igualdad y unidad del Padre y el Hijo. Pasa por alto sus inminentes sufrimientos, porque el fin a la vista es lo que ocupa sus pensamientos. En Su regreso a la gloria, tanto Él como Su Padre serían glorificados.
Su glorificación demostraría también que el Padre le había dado autoridad sobre toda carne. Él no dice nada de lo que esa autoridad involucra en referencia a los impíos, pero sí involucra el dar vida eterna a todos los que el Padre le ha dado. Dar vida es una prerrogativa exclusiva de Dios.
¿Qué es la vida eterna? El versículo 3 nos dice, no dando una definición de ello, sino dirigiéndonos a su fuente bendita, el conocimiento del Padre, el único Dios verdadero, y Jesucristo, el enviado de Dios. Solo podemos conocerlo tal como se expresa en personas. En medida, vemos destellos de él en cada creyente, pero solo en el Padre y el Hijo lo vemos en plenitud y perfección.
Ningún otro podría o tener derecho a declarar ante Dios que lo había glorificado en la tierra, porque ninguno lo había hecho, ni ningún otro puede pronunciarse sobre esto, ni sobre si realmente ha cumplido lo que fue enviado. por. Por tanto, el versículo 4 indica Su perfecta inteligencia divina, así como Su obra de perfección divina.
Por lo tanto, en el versículo 5, el ser glorificado implica nada menos que una participación plena de la gloria del Padre, y aquí habla de la misma gloria que había compartido con el Padre antes de que existiera el mundo. Había venido a la tierra en humillación voluntaria, velando la gloria que le pertenece por derecho. Ahora debía regresar a ese lugar de bienaventuranza eterna e inefable que sólo el Padre conoce; Hijo y Espíritu Santo.
En el versículo 4 Él ha dicho: "Te he glorificado" y "he terminado la obra". A continuación, utiliza la expresión "tengo" ocho veces, en cada uno de estos casos aclarando sus primeras palabras. Había manifestado el nombre del Padre a aquellos en quienes el Padre había trabajado, para presentarlos como un regalo a Su Hijo. Ellos entendieron, mientras que el mundo no lo hizo, porque fueron elegidos fuera del mundo. Aunque habían sido posesión del Padre, sin embargo, sólo el Hijo les había dado a conocer al Padre, y Él dice: "han guardado tu palabra". No está hablando de cuán completamente lo han guardado, sino del hecho, que es cierto para todo creyente.
El versículo 7 es encantador al mostrar que todo lo que se ve en la Persona del Hijo es una comunicación directa del Padre. Los creyentes han sabido esto, y sin duda deberían saberlo de una manera más consciente y consistente.
Todas las palabras que el Padre le había dado (ni menos ni más), las había dado a los suyos. Los habían recibido, no sin perplejidades y cuestionamientos en algunos casos, pero en la realidad vital de la fe lo habían hecho; y esto les dio absoluta confianza en que Cristo había salido del Padre (v.8). Note que esta expresión muestra la energía e iniciativa personal del Hijo al salir; mientras que se agrega, "han creído que tú me enviaste", y esto indica la iniciativa del Padre. Ambos son verdaderos, porque Padre e Hijo son Uno.
ORACIÓN POR SUS DISCÍPULOS
(contra 9-19)
"Rezo por ellos". ¡Qué maravilloso escuchar Su intercesión ante el rostro de Su Padre! Sin embargo, no ora por el mundo. De hecho, para el mundo como un sistema alejado de Dios no hay esperanza: está destinado al juicio ( Hechos 17:31 ). Pero los verdaderos discípulos son el regalo del Padre a Su Hijo; y como los deja por el momento, los encomienda especialmente al tierno cuidado del Padre, porque siguen siendo tan realmente del Padre como del Hijo.
De modo que el versículo 10 confirma que todo lo que es del Padre lo comparte con el Hijo, y todo lo que es del Hijo lo comparte con el Padre. Además, el Hijo es glorificado en ellos. En ellos hay una maravillosa prueba de la grandeza de su obra, aunque ha estado aquí en la más humilde humillación, sin buscar gloria para sí mismo.
Pero Él estaba dejando el mundo y dejando a los suyos en él mientras Él mismo regresaba a Su Padre; a quien se dirige como "Santo Padre" debido a la relación de un Padre con sus hijos. Él es santificado, aparte de todo lo que es malo, ama lo que es bueno, y trata con los creyentes en tal santidad, no simplemente en justicia, como con el mundo (v.15), en cuyo caso Él es juez. Pide al Padre que guarde en su propio nombre a los que le son dados al Hijo.
El Hijo los había guardado mientras estuvo con ellos, y este cuidado no se interrumpiría debido a Su ausencia. Ninguno de los suyos se perdió: si Judas parecía una excepción, era porque era "el hijo de perdición", nunca un verdadero discípulo (v. 12). La Escritura había previsto la traición de Judas y su triste final en el juicio: si parecía un verdadero discípulo, esto se debía únicamente a su engaño al encubrir su falsedad.
Pero la palabra de Dios triunfaría. El versículo 13 es claro que esta oración del Señor se dice y se registra por amor a Sus verdaderos discípulos, para que Su propio gozo se cumpla en ellos; es decir, el gozo de la comunión directa con el Padre.
En cuanto a esto, la palabra del Padre era vital, y el Hijo les había dado esta plena comunicación de la mente del Padre. Fue esto lo que provocó el odio del mundo hacia ellos, porque los separó del mundo. De hecho, en la misma medida en que Cristo no es del mundo, sus discípulos tampoco son del mundo (v.14). Su palabra claramente traza la línea.
Pero la realidad de su santificación debe ser probada al ser dejados en el mundo por un tiempo. El Señor ora para que se mantengan alejados del mal que tanto impregna el mundo, mientras pasan por en medio de él. A este respecto, repite Sus palabras al final del versículo 14. Mientras estuvo en el mundo, había estado moralmente apartado de él en la realidad más pura: era tanto su Objeto como su Ejemplo.
Necesitaron la verdad, la palabra de Dios, para lograr esta santificación práctica. Le pide al Padre que aplique esto, porque sin tal poder soberano no estaríamos desamparados. El Padre mismo da efecto a Su palabra.
Como el Hijo había sido enviado por el Padre al mundo, así el Hijo envía a sus discípulos al mundo, no para ser parte de él, sino como sus propios representantes. ¡Maravillosa dignidad en verdad! Por el bien de ellos, estaba a punto de santificarse a sí mismo de una manera completa, es decir, dejando el mundo por completo, volviendo a su Padre, a fin de que sus discípulos pudieran ser santificados en la verdad. Cuán bellamente se ve esto más adelante en el libro de los Hechos: Cristo, apartado en gloria, se convierte en un Objeto tal que los ojos de sus discípulos están tan vueltos hacia el cielo que el mundo pierde todo atractivo para ellos: la de ellos se convierte en una santificación real y vital, la verdad de la palabra que tiene poder viviente sobre sus almas. Si es santificado del mundo, es debido al poder positivo de la santificación para Cristo en gloria.
ORACIÓN POR TODOS LOS CREYENTES
(vs.20-26)
Pero no solo oró por sus discípulos de ese día: les agrega a todos los que creerían en él a través de su palabra, que por supuesto incluye a todos los creyentes que siguen ese tiempo, porque han sido traídos por la palabra del Señor comunicada. a sus discípulos y registrado en las Escrituras. Ora por la unidad de la vida práctica entre ellos basada en esa unidad de vida eterna que está implícita en el versículo 11.
Por lo tanto, se habla primero de la unidad en la naturaleza (v.11), luego de la unidad de la práctica (v.21), luego de la unidad de la gloria futura (v.23). En el versículo 21, el resultado deseado de la unidad en la práctica es que el mundo crea que Cristo ha sido enviado por el Padre. Aunque nuestra práctica en esto es realmente débil, el mundo la ve en medida. ¡Aumentemos esa medida!
Ahora bien, el Señor habla de la gloria que el Padre le ha dado, en contraste con la gloria que tuvo con el Padre antes de que existiera el mundo, porque esta última gloria es exclusivamente la de la deidad. No se puede compartir con el hombre. Pero lo que el Padre le ha dado en virtud de su gran obra en la humanidad, su voluntaria humillación y sacrificio, se deleita en compartirlo con aquellos por quienes ha muerto. Esta gloria ahora se le da a los creyentes, pero solo se mostrará cuando estemos con Él, siendo llevados a una unidad con Él que se mide por Su propia unidad con el Padre.
El versículo 17 habla de la perfección de la unidad que realizaremos plenamente en la venida del Señor Jesús, y en este caso se dice, no solo para que el mundo crea, sino para que sepa que el Padre ha enviado al Hijo y ha amado a los creyentes como ha amado a su Hijo. Entonces todo se manifestará plenamente. Pero ser amado por el Padre como Él ama a su propio Hijo amado es un asunto que sin duda llena nuestro corazón de asombroso aprecio. Es cierto, absolutamente, y tiene la intención de dar una confianza firme y tranquila ante Su rostro. El mundo lo sabrá entonces: nosotros lo conoceremos ahora.
Además, cuán dulcemente se ve ese amor en Su deseo expresado del versículo 24. Porque el amor no puede satisfacerse sin tener cerca sus objetos. Ora por esto, que sabemos que se cumplirá en Su venida, como dijo en el capítulo 14: 3. Podemos estar seguros de que Él desea esto más que nosotros. Entonces veremos realmente la gloria que el Padre le ha dado; aunque lo compartimos incluso ahora, sin embargo, poco nos damos cuenta de la preciosa plenitud de lo que ha adquirido a través de Su humilde camino de sufrimiento en la tierra y Su bendita obra de gracia redentora.
Nótese que la distinción infinita de dignidad en Él mismo tan por encima de nosotros se mantiene cuidadosamente; porque aunque compartimos Su gloria y somos amados por el Padre con el mismo amor, sin embargo, es Su gloria lo que debemos contemplar, y es Él mismo a quien el Padre amó antes de la fundación del mundo.
Versículo 25. Debido a que el mundo es tan ignorante de la justicia, también ignora al "Padre justo". Uno debe enfrentar la verdad de Su justicia, como en la epístola a los Romanos, si alguna vez se ha de conocer al Padre mismo. Pero el Hijo, el Justo ( 1 Juan 2:1 ), ha conocido íntimamente al padre; y la gracia divina ha obrado tanto en los corazones de los verdaderos discípulos como para darles el conocimiento vital de que el Padre ha enviado al Hijo.
En el versículo 26 había dicho que había manifestado el nombre del Padre a los creyentes: ahora añade a esto la declaración del nombre del Padre. El primero tiene que ver con su carácter y sus acciones, el segundo con sus palabras. Ambos estaban en perfecto acuerdo. Pero en la resurrección también declararía el nombre del Padre, como lo hizo con María Magdalena (cap.20: 17), y como lo hace ahora por el Espíritu de Dios y la palabra escrita dada a la Iglesia de Dios.
Por esto, comparte con ellos el amor del Padre hacia sí mismo, y son bendecidos con su propia presencia "en ellos". Aparte de Su propia declaración, ¿cómo podríamos saber que estas cosas son verdaderas? ¡Maravilloso es entonces el valor de esta oración para nuestro propio ánimo!