Jueces 17:1-18
1 Había un hombre de la región montañosa de Efraín que se llamaba Micaías.
2 Y este dijo a su madre:
3 Cuando él devolvió a su madre los doce kilos de plata, su madre dijo: — Solemne y espontáneamente he dedicado la plata al SEÑOR, por mi hijo, para hacer una imagen tallada y de fundición. Ahora pues, yo te la devuelvo.
4 Pero él devolvió la plata a su madre. Y su madre tomó dos kilos de plata y los dio al fundidor. Este hizo con la plata una imagen tallada y de fundición, y fue puesta en la casa de Micaías.
5 Este hombre, Micaías, tenía un santuario. Mandó hacer un efod e ídolos domésticos, e invistió a uno de sus hijos para que fuera su sacerdote.
6 En aquellos días no había rey en Israel, y cada uno hacía lo que le parecía recto ante sus propios ojos.
7 Había un joven de Belén de Judá, de la tribu de Judá, que era levita y vivía allí como forastero.
8 Este hombre había partido de la ciudad de Belén de Judá para ir a residir donde encontrara lugar. Y en su caminar por la región montañosa de Efraín llegó a la casa de Micaías.
9 Y Micaías le preguntó: — ¿De dónde vienes? Él le respondió: — Soy un levita de Belén de Judá, y voy a residir donde encuentre lugar.
10 Entonces le dijo Micaías: — Quédate conmigo y sé para mí como padre y sacerdote. Yo te daré ciento diez gramos de plata por año, y tu ropa y tu comida. El levita entró.
11 El levita convino en habitar con aquel hombre, y el joven llegó a ser para él como uno de sus hijos.
12 Micaías invistió al levita, el cual le servía de sacerdote y vivía en la casa de Micaías.
13 Micaías dijo: — ¡Ahora sé que el SEÑOR me prosperará, porque un levita ha venido a ser mi sacerdote!
Audaz idolatría en Israel
(vv. 1-13)
Sansón fue el último juez de Israel. Los últimos cinco capítulos de Jueces - 17 a 21 - tratan de las condiciones durante el tiempo de los Jueces, por lo que no necesariamente tienen lugar después de Sansón. La historia de Miqueas y los Danitas (capítulos 17 y 18) ilustra la espiritualidad la corrupción (idolatría) en la que Israel se hundió poco después de entrar en su tierra, mientras que el capítulo s 19-21 enfatizan la mora l corrupción de la gente.
Ciertamente, la idolatría es el peor de estos dos, porque está en contra de Dios, pero no se levantó ninguna oposición de Israel contra la idolatría, aunque estaban indignados contra la corrupción moral (empate 20: 11-13). ¡Qué triste es que por lo general pensamos más en los derechos de las personas que en los derechos de Dios!
Miqueas era del monte Efraín. Nos lo presentan confesando a su madre que le había robado 1100 siclos de plata, recordándole también que había pronunciado una maldición contra el ladrón. Su madre no dijo nada sobre la maldición, pero le dijo: bendecido por el Señor, hijo mío! " (v. 2).
Luego hizo evidente que idolatraba a su hijo, diciéndole que había dedicado todo ese dinero al Señor para hacer una imagen tallada y una imagen moldeada para su hijo (v. 3). Ella evidentemente quería que su hijo fuera religioso, ¡pero le estaba enseñando a rehusarse a obedecer la Palabra de Dios! El primero de los diez mandamientos prohibía severamente la idolatría y la creación de imágenes ( Éxodo 20:3 ), pero aquí esta maldad estaba aumentando en en medio de la tierra de Israel.
La madre de Miqueas usó 200 siclos para hacer las imágenes. ¿Somos como ella en algún aspecto? ¿Hablamos de dedicarlo todo al Señor y luego guardar nueve undécimos para nosotros? Pero, por supuesto, nada de esto fue realmente dedicado al Señor. , sino con un propósito perverso.
Miqueas también tenía un santuario, ¿dónde se enteró de esto sino de las naciones idólatras de la tierra? También hizo un efod, copiando lo que solo debía usar el sumo sacerdote de Israel ( Levítico 8:7 ). Luego, para coronar su maldad, consagró a su hijo como su sacerdote (v. 5). Las Escrituras habían declarado claramente que solo los del linaje de Aarón eran sacerdotes, y cualquiera que se atreviera a infringir esto debía ser condenado a muerte ( Números 18:1 ).
Además, un sacerdote era un sacerdote para todo Israel, no para una familia. Pero la independencia es una mala hierba natural del corazón humano, y esa independencia se expresó en todas partes en Israel en ese momento: "cada uno hacía lo que le parecía bien a sus propios ojos". (v. 6).
En ese momento, un joven, un levita de Belén en Judá, viajaba en busca de un lugar conveniente para quedarse (v. 7). Un levita al menos debería haber consultado a Dios y haber sido guiado por Dios en cuanto a dónde debería estar. , pero él era como algunos predicadores de hoy que están buscando una iglesia donde puedan encontrar una posición más o menos permanente. Uno que es el siervo del Señor no debe estar sin rumbo y al azar en lo que hace.
Al llegar a las montañas de Efraín, el hombre se detuvo en la casa de Miqueas (v. 8). Miqueas preguntó de dónde venía, y cuando supo que el hombre era un levita de Belén en Judá, Miqueas discernió una maravillosa oportunidad de tener un levita como su sacerdote en lugar de su hijo (vv. 9-10). Le ofreció 10 siclos de plata al año, más su sustento (alojamiento y comida) y un traje. Estos acuerdos también se hacen hoy en día en los círculos cristianos, y los predicadores son contratados en términos acordados. Esto no es bíblico en absoluto, pero es plausible a los ojos de personas no espirituales.
El levita debería haber tenido suficiente sentido común para rechazar esto, especialmente cuando lo involucró con ídolos y también lo elevó al sacerdocio (lo cual era una gran maldad), pero evidentemente era insensible al grave mal que estaba tendido como una trampa para su vida. pies. Se llegó a un acuerdo, y luego Miqueas consagró al levita como sacerdote, como había hecho con su hijo. ¿Quién le dio a Miqueas la autoridad para consagrar un sacerdote?
Sin embargo, de manera similar hoy en día, las personas son "ordenadas" por aquellos que no tienen ninguna autoridad dada por Dios. De hecho, cada "iglesia" independiente tiene sus propias políticas de ordenación. ¡Piensan que el hecho de que Dios instruyó a Moisés para que consagrara sacerdotes de la línea de Aarón es una justificación para que sus sacerdotes o pastores consagran o "reverendos" como mejor les parezca! Piensan que desde que Dios le dio a Moisés tal autoridad, ¡ellos también tienen derecho a asumir tal autoridad! Pero en el Nuevo Testamento no hay ninguna sugerencia de que Dios le dé a ningún hombre la autoridad para ordenar a otros a cualquier posición espiritual.
Miqueas no buscó la guía de Dios en absoluto, pero dijo: "¡Ahora sé que el Señor será bueno conmigo, ya que tengo un levita como sacerdote!" (v. 13). No recordaba que cuando Coré (un levita) quiso usurpar el sacerdocio de Israel, Dios hizo que la tierra se abriera y se lo tragara ( Números 16:10 ; Números 16:31 ).
Así, al principio Dios había mostrado su gran ira contra tal mal, que debería haber sido suficiente para advertir a los hombres, pero luego permitió que el mal no se controlara. ¿Por qué? No es que lo odiara menos, sino que esperó pacientemente con miras a probar a todo Israel, de modo que cuando fallaron la prueba, el juicio fue aún más severo cuando finalmente cayó.