Jueces 21:1-45

Dos juramentos tontos y acciones tontas

(vv. 1-14)

Dios no le había dicho a Israel que destruyera totalmente a Benjamín, incluyendo a las mujeres y los niños, pero Israel lo había hecho a excepción de los 600 hombres que se escondían en la Roca de Rimón. Ahora se dan cuenta de que una tribu de Israel está al borde de la extinción. ¿Por qué no pensaron en esto antes? Pero prácticamente habían decretado que Benjamín se extinguiría por el hecho de que hicieron un juramento en el sentido de que ninguna mujer de Israel debía ser entregada como esposa a un benjamita (v. 1).

Ahora Israel se reúne en Mizpa con amargo llanto para preguntarle a Dios por qué había ocurrido algo como esto y que debería haber una tribu desaparecida en Israel (vv. 1-2). Pero no se podía culpar a Dios por esto. Ellos tenían la culpa, ellos eran los culpables de su crueldad al exceder el castigo de Benjamín más allá de lo correcto, y ahora también eran culpables del juramento de que no permitirían que una mujer de Israel se casara con un benjamita. Fueron ellos quienes se pusieron en esta triste situación.

A la mañana siguiente, la gente construyó un altar y ofreció holocaustos y ofrendas de paz, tal vez recordando que cuando ofrecieron estos dos tipos de ofrendas antes, esto había resultado en su victoria sobre Benjamín. Pero no preguntaron a Dios qué hacer. En cambio, se basaron en su propio razonamiento religioso. Porque habían hecho otro voto no bíblico de que todos los israelitas que no vinieran a ayudar en el juicio de Benjamín serían ejecutados.

Deuteronomio 20:8 nos dice que cuando Israel iba a la batalla, los que tenían miedo y eran débiles de corazón debían ser excusados ​​de la guerra. Si es así, ¿cómo podría Israel exigir la muerte de aquellos que no salieron a pelear? Pero evidentemente pensaron que esto era algo muy religioso.

Israel preguntó acerca de otros miembros de la nación que no vinieron a la batalla, y encontró que nadie de Jabes de Galaad había respondido (vv. 5-8). Y nuevamente el pueblo fue culpable de crueldad despiadada contra sus propios hermanos. 12.000 hombres fueron enviados a Jabes de Galaad con instrucciones de destruir por completo a todos los varones, a todas las mujeres y a los niños, excepto a las mujeres que eran vírgenes (vv. 10-11). ¿Consideraron a las mujeres y a los niños como personas malvadas porque los hombres no salieron? ¿luchar?

Trajeron cautivas a 400 vírgenes de Jabés de Galaad (versículo 12), y luego fueron culpables de quebrantar el juramento que habían hecho de que ninguna mujer israelita podía ser entregada a los benjamitas, porque enviaron a los 600 hombres de Benjamín. en la Roca de Rimón, anunciándoles la paz (v. 13), y les dio las 400 vírgenes de Israel que habían capturado de Jabes de Galaad. (v.14). Por lo tanto, aunque habían hecho un juramento vinculante y muy religioso, encontraron la manera de racionalizar su camino alrededor del juramento para aliviar sus conciencias. A esta crueldad despiadada contra Jabes de Galaad añadieron la deshonestidad del engaño hipócrita al quebrantar su juramento.

Pero 400 mujeres no fueron suficientes para los 600 hombres. La gente sintió pena por la situación de Benjamín y, con razón, quería ver a Benjamín restaurado como una tribu (v. 15). Pero en lugar de buscar la guía de Dios al respecto, nuevamente recurrieron a su propio razonamiento. Los ancianos consultaron juntos, recordándose a sí mismos que habían jurado no dar ninguna mujer de Israel a los benjamitas. ¡Pero acababan de darle 400 mujeres de Israel a Benjamín! - aunque habían matado a sus padres para hacerlo.

¿No podrían haber hecho algo diferente a lo que hicieron? Sí, podían y debían haber confesado ante Dios y ante el pueblo que su juramento estaba totalmente equivocado. Sólo su propio orgullo se interpuso en el camino, tal como sucedió en el juramento del rey Herodes a la hija de Herodías, a quien le prometió darle todo lo que le pidiera y ella pidió la cabeza de Juan el Bautista ( Mateo 14:7 ). .

El orgullo de Herodes con respecto a su juramento no le permitió confesar que el juramento estaba equivocado. Así que los ancianos de Israel, para salvar las apariencias, recurrieron nuevamente a una acción hipócrita. ¡Qué triste es que podamos recurrir fácilmente a subterfugios para salvar nuestra reputación exterior!

Solo había una manera en la que los ancianos de Israel podían escapar honorablemente de la trampa a la que los había llevado su propia locura. Esto fue simplemente para reconocer ante Dios que el voto que habían hecho de no permitir que ninguna mujer de Israel se casara con un benjamita era tonto y erróneo, y por lo tanto buscar la liberación por gracia del Señor del voto. Pero para ellos esto estaba fuera de discusión. Dijeron muy piadosamente que no podían romper su voto (aunque ya lo habían roto hipócritamente); pero se les ocurrió que podrían proporcionar a los benjamitas esposas de otra manera que presentándolas realmente a Benjamín.

Como había una fiesta anual para el Señor en Silo (v. 19), les dijeron a los hombres de Benjamín que se escondieran en los viñedos cerca del lugar de la fiesta; luego, cuando las jóvenes vírgenes de Silo salieron a realizar sus danzas, para salir corriendo y atrapar esposas para ellos mismos y regresar rápidamente a su propia tierra (v.21).

Por supuesto, incluso sugerir tal cosa era romper el juramento que le habían hecho jurar a Israel. ¿Por qué habían hecho tal juramento? ¿No fue porque consideraron que las jóvenes vírgenes se contaminarían si se las daban a los benjamitas? Pero al hacer que los benjamitas se escondieran y luego tomaran esposas para ellos, estaban culpando a los benjamitas por robar a las mujeres, mientras que la culpa era claramente de ellos por sugerirlo. Su juramento prohibió a los benjamitas tener esposas de Israel, pero ellos mismos animaron a los benjamitas a venir y robar mujeres como esposas.

Pero más que esto, los ancianos les dijeron a los hombres de Benjamín que si los padres o hermanos de estas jóvenes vírgenes venían a quejarse a los ancianos, los ancianos los persuadirían de que fueran indulgentes con Benjamín porque Israel no les había dejado esposas en la guerra. , y que no era como si estuvieran rompiendo su juramento desde que los benjamitas habían capturado a las mujeres (v. 22). ¡Los ancianos ni siquiera consideraron que eran ellos mismos quienes habían roto engañosamente el juramento!

Ciertamente Dios no aprueba tal hipocresía, sin embargo, por este medio, Benjamín pudo revivir como tribu y reconstruir sus ciudades (v. 23). Sin embargo, la población de la tribu se redujo en gran medida, debido tanto a su propia defensa tonta de los hombres culpables de maldad grave como al despiadado exceso de juicio contra ellos por parte de Israel. Cuán solemne es una advertencia para nosotros. Por un lado, nos advierte que no debemos atrevernos a proteger el mal cuando está presente y, por otro lado, nos advierte que no debemos tomar medidas innecesarias para castigar el mal.

Parece que después de que un hombre había sido expulsado de la asamblea de Corinto por práctica moralmente pecaminosa (1 Cor. 5), los corintios no estaban debidamente interesados ​​en su restauración, de modo que Pablo tuvo que decirles: "Este castigo que se infligió por la mayoría, es suficiente para tal hombre, de modo que, por el contrario, debes perdonarlo y consolarlo, no sea que tal vez sea absorbido por demasiada tristeza ”( 2 Corintios 2:6 ). Así vemos que también en la Iglesia de Dios hay peligro de tales cosas, al igual que en Israel.

El Libro de los Jueces termina con las mismas palabras dadas en el Capítulo 17: 6, donde se informa la introducción de la idolatría en el caso de Miqueas. Debido a que no había rey en Israel, Miqueas consideró que podía hacer lo que era correcto a sus propios ojos. No había autoridad para desafiarlo por insultar a Dios con la idolatría. Peor que esto, la adoración de ídolos se introdujo en toda la tribu de Dan ( Jueces 18:30 ), sin ningún desafío de las otras tribus.

De manera similar, en el caso de la iniquidad moral y la forma no bíblica en que se manejó, el capítulo 21:25 hace el comentario significativo: "En aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que le parecía bien a sus propios ojos".

¿Se resolverían los problemas de Israel si tuvieran un rey? Israel pensó eso cuando le exigieron a Samuel que tuvieran un rey, como todas las naciones ( 1 Samuel 8:4 ). Samuel protestó porque les dijo que Dios era su rey, pero ellos insistieron, así que Dios les permitió tener un rey, un hombre que era cabeza y hombros más alto que otros hombres en Israel, pero fracasó miserablemente y toda la historia de Israel. en la época de los reyes demostró que esta esperanza era inútil.

Algunos reyes fueron relativamente buenos, otros fueron muy malos e involucraron a Israel en el pecado y la idolatría. Algunos fueron lo suficientemente fuertes como para rescatar a las dos tribus (Judá y Benjamín) de los excesos de la idolatría y restaurar algo de adoración a Dios, pero finalmente todos colapsaron, tanto entre las diez tribus como entre las dos tribus, e Israel ha estado sin rey desde entonces. Solo cuando el Señor Jesús, el Rey de reyes y Señor de señores, tome Su lugar en la autoridad soberana, Israel encontrará una paz estable y duradera.

Para los creyentes de hoy, aunque no tenemos rey terrenal, somos infinitamente bendecidos por tener el Espíritu de Dios morando en la Iglesia, el cuerpo de Cristo, proporcionando guía, fortaleza y bendición para todos los Suyos. Nuestra verdadera autoridad viene del cielo, donde el Señor Jesús está sentado a la diestra de Dios, y aquellos que se someten voluntariamente a la autoridad del Señor Jesús no necesitan ninguna autoridad de los hombres en la tierra para ser guiados. No es que debamos hacer lo que es recto ante nuestros propios ojos, sino que por gracia somos capacitados para hacer lo que es recto ante los ojos del Señor.