Levítico 19:1-37

MUCHAS LEYES AGRUPADAS (vv. 1-37)

Hemos visto al principio y al final del capítulo 18 el anuncio de Dios: "Yo soy el Señor tu Dios". En el capítulo 19, la expresión "Yo soy el Señor" aparece 15 veces. Pero aquí es difícil encontrar una división de temas, pues se encuentran leyes de todo tipo que se suceden unas a otras. Se ha sugerido que en este caso la razón es enfatizar que la ley es una: hay una unidad en ella que no debe ser ignorada por quienes están sujetos a la ley.

Santiago 2:10 refuerza esto: "Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero tropezare en un punto, se hace culpable de todos".

El capítulo comienza con la afirmación de Dios: “Seréis santos, porque santo soy yo, el Señor vuestro Dios” (v. 2). La santidad implica no solo actuar correctamente, sino amar lo bueno y odiar lo malo. Por lo tanto, Israel debía estar total y profundamente del lado de Dios. El verdadero respeto por la madre y el padre está relacionado con la observancia de los días de reposo, que era para expresar respeto por Dios (v. 3).

Por tanto, la idolatría está firmemente prohibida (v. 4). Esto se había declarado en los diez mandamientos, pero a menudo se repite porque Dios conocía la tendencia de Israel a la desobediencia. Si se ofrecía una ofrenda de paz, debía comerse los dos primeros días, pero después de esto, cualquier parte sobrante debía quemarse, no comerse (vv. 6-7). Aquel que ignorara esto sería condenado a muerte (v. 8).

La autodisciplina también debía ejercerse en la cosecha. No deben cosechar los rincones de sus campos, ni volver a recoger lo que quedó en la primera cosecha. Esto debía dejarse para los pobres o para los extraños que tenían pocos medios de sustento (vv. 9-10). Tal ley probaba si amaban a su prójimo y si su fe estaba realmente en Dios.

Robar, engañar, mentir, jurar falsamente en nombre de Dios son males comunes, pero prohibidos por la ley (vv. 11-12), y no menos mal bajo la gracia, porque tampoco hay fe ni amor en ninguno de estos. Lo mismo es cierto en cualquier tipo de trato opresivo que uno pueda practicar a su vecino, incluido el aplazamiento del pago del salario de un empleado (v. 13). La ley también exige la consideración de los sordos y los ciegos (v. 14), así como la justicia y la imparcialidad en el juicio, que no favorece ni a los ricos ni a los pobres (v. 15).

A continuación, se mencionan los rumores o las difamaciones seguidas de un odio oculto. La ley no solo prohíbe las malas acciones, sino también los malos pensamientos del corazón (vv. 16-17). Si el hermano de uno había hecho el mal, esto no era motivo para odiarlo: más bien, incluso la ley requería que reprenda al ofensor, no con un espíritu áspero, sin condenarlo ni guardarle rencor, sino: “ ama a tu prójimo como a ti mismo ”(v. 18).

También se prohibieron las mezclas. Los judíos no debían permitir que su ganado se reprodujera con otras especies. No se debe sembrar semilla mezclada. El lino y la lana no debían mezclarse en ninguna prenda. Esto tiene un significado típico, como se ve en 2 Corintios 6:14 , “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos.

Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la iniquidad? Y que comunión tiene luz con oscuridad? ¿Y qué acuerdo tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene un creyente con un incrédulo? ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos?

Si bien el adulterio se castigaba con la muerte, sin embargo, se hizo una diferencia en el caso del versículo 20, y esta fornicación podía ser expiada con una ofrenda por la culpa (vv. 21-22).

Cuando Israel llegó a la tierra de Canaán y plantó árboles, no debían comer ninguno de sus frutos durante los primeros tres años. En el cuarto año todavía no debían comer la fruta, sino santificarla para el Señor, luego en el quinto año podían comerla. Estas no son leyes para los gentiles, ni para la presente dispensación de la gracia, pero nos enseñan que en todo, incluso en nuestra comida, Dios debe tener el primer lugar.

En el versículo 26, la prohibición de comer cualquier cosa con sangre está relacionada con la prohibición de la adivinación o la adivinación, porque la primera habla de los derechos de Dios, la segunda de que no debemos permitirle a Satanás ningún derecho sobre nosotros.

Los versículos 27-28 nos dicen que nuestros cuerpos no son nuestros para hacer con ellos lo que queramos, ya sea afeitándonos para lucirlos o haciendo cortes en la carne o tatuándonos (compárese con 1 Corintios 6:19 ). Todos estos son solo para satisfacer el orgullo de una persona.

Se advierte a los padres contra el terrible mal de prostituir a sus hijas (v. 29). Esto no solo sería una gran crueldad para las hijas, sino que llevaría a que la maldad llenara la tierra. Nuevamente, también el Señor insiste en que guarden Sus sábados y reverencien Su santuario, porque la relación entre padres e hijas se mantendrá correctamente solo donde haya una relación adecuada con el Señor. Esta relación sagrada también exige el rechazo total de cualquier relación con médiums y espíritus familiares (v. 31), que representan a Satanás, el archienemigo de Dios.

Los ancianos entre la gente debían ser honrados y respetados. En los países del este de hoy la gente tiene más cuidado con esto que en el oeste. Además, cuando un extraño llegaba a residir en Israel, debía ser tratado con respeto y cortesía; de hecho, se le dijo a Israel que “lo amara como a sí mismo” (v. 34). Si esto era cierto en Israel bajo la ley, cuánto más enfático debería ser para los cristianos que están "bajo la gracia".

Se insiste en que no se debe encontrar injusticia de ningún tipo entre los israelitas, ya sea en medidas, pesos o volumen. Sus balanzas eran honestas, sus pesos y todas sus medidas. Estas cosas siempre son correctas, ya sea en Israel o entre los gentiles, como atestigua la conciencia de todos. El cristiano se alegra de ajustarse a tal instrucción, no porque sea la ley, sino porque conoce y ama al Señor.

Por eso se añade aquí: "Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto". Hemos sido sacados por gracia de una esclavitud peor que la de Egipto, y tenemos mayores razones para responder con amor y obediencia al Señor.