Levítico 21:1-24

RESPONSABILIDADES ESPECIALES DE LOS SACERDOTES (vv. 1-15)

Dado que a los sacerdotes se les dio el sagrado privilegio de acercarse a Dios en nombre del pueblo, fueron más responsables en cuanto a su conducta. En nuestra actual dispensación de la gracia de Dios, todos los creyentes son sacerdotes, no por nombramiento oficial, como Aarón y sus hijos, sino con verdadero carácter moral. La contaminación externa que los sacerdotes de Israel debían evitar es típica de la contaminación moral más grave que los cristianos deben tener cuidado de evitar.

El sacerdote no debía tener contacto con un cadáver, excepto en los casos de parientes cercanos, madre, padre, hijo, hija, hermano o hermana soltera (vv. 2-3). En esos casos, probablemente tendría alguna responsabilidad en su entierro. El cadáver habla de lo que una vez estuvo vivo, pero se ha convertido en la corrupción de la muerte, como por ejemplo en Apocalipsis 3:1 , “Tienes un nombre de que estás vivo, pero estás muerto.

“Esta era Sardis, una vez un testimonio próspero de la gracia de Dios, pero ahora muerta en lo que respecta a cualquier relación con Dios. Si los creyentes tienen un carácter sacerdotal, se mantendrán alejados de cualquier asociación de un cuerpo de este tipo.

Hacerles la cabeza calva (v. 5), como hacen algunos fanáticos religiosos, afeitarse los bordes de la barba, hacer cortes en el cuerpo, eran cosas que los sacerdotes no debían practicar. Todo esto fue para mostrar, en el deseo de mejorar la carne. Al mostrarnos a nosotros mismos de alguna manera, podemos dar la impresión con demasiada facilidad de que la carne que hay en nosotros es mejor que en otras personas. Eso es falso.

El hecho positivo de ser santos para su Dios se insiste nuevamente en el versículo 6, responsables de no profanar Su nombre, es decir, de rebajar este nombre al nivel de la humanidad caída. Porque ofrecieron las ofrendas del Señor y el pan de su Dios, por lo que se le dio el lugar más alto de dignidad.

Las esposas de los sacerdotes debían ser cuidadosamente seleccionadas. Una que había sido ramera o promiscua, o que estaba divorciada de su esposo, no debía ser tomada por un sacerdote como esposa (v. 7). Si bien estas cosas no son leyes que gobiernen a los creyentes de hoy, son típicas de la contaminación moral que los creyentes deben evitar. Se nos dice que uno puede estar en libertad de casarse, pero “solo en el Señor” ( 1 Corintios 7:39 ).

Un creyente debe tener discernimiento espiritual sobre si una mujer es la pareja adecuada para él. La gracia de Dios puede obrar de tal manera con cualquiera de las mujeres anteriores que cambie grandemente su carácter, de modo que ahora, en este día de gracia, alguien que es verdaderamente convertido por Dios pueda ser transformado en una esposa fiel y devota. El discernimiento espiritual del creyente a la hora de elegir pareja, por tanto, es de vital importancia, ya sea hombre o mujer. La santidad de Dios también está involucrada en este asunto (v. 8), y es bueno evitar cualquier sugerencia de comprometer esa santidad.

Si la hija de un sacerdote actuaba como ramera, debía morir quemada, porque había profanado a su padre, mostrando desprecio por su relación con Dios. Hoy, la gracia no lleva a cabo tal sentencia, sino que puede actuar en la verdadera restauración de tal ofensor.

Al sumo sacerdote no se le permitió descubrir la cabeza ni rasgar sus vestiduras. Esto se debe a que es una imagen de Cristo que siempre estuvo sujeto a la autoridad de Dios, como simboliza la cubierta, y cuyos hábitos, simbolizados por las vestiduras, eran la perfección absoluta. El llanto habla de juzgar el mal, pero no había maldad en sus hábitos para ser juzgado. Cuando el Señor Jesús se presentó ante el Sanedrín, el sumo sacerdote desobedeció esta ley al rasgarse la ropa ( Mateo 26:65 ).

Así expresó su actitud de desprecio hacia la palabra de Dios y hacia el Hijo de Dios. En la Iglesia de Dios se le dice al hombre que no se cubra la cabeza cuando ora o profetiza, aunque a la mujer se le dice que cubra la suya ( 1 Corintios 3:7 ). Este es un marcado contraste con la ley de Israel.

El sumo sacerdote no debía tener contacto con ningún cadáver, ni siquiera el de su padre o su madre (v. 11). Esto nuevamente se debe a que simboliza al Señor Jesús, quien es enfáticamente “santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores” ( Hebreos 7:26 ). Para los otros sacerdotes la ley no era tan rígida (vv.1-3)

Se le dijo al sumo sacerdote que no saliera del santuario, es decir, del área del santuario (v. 12). Esto al menos debe ser cierto mientras actuara en calidad de sumo sacerdote. Así que hoy, el Señor Jesús ha entrado al lugar santo (el cielo mismo) una vez, y mantiene Su servicio por Sus santos en ese lugar ( Hebreos 9:11 ).

Al sumo sacerdote solo se le permitía casarse con una virgen de su propio pueblo (vv. 13-14). Así que la Esposa de Cristo, la Iglesia, es considerada “sin mancha ni arruga ni nada parecido” ( Efesios 5:27 ), y es solo de la familia de la fe. El sumo sacerdote también era responsable de preservar a su propia familia de la degradación impía (v. 15).

CONDICIONES DE SERVICIO PARA LOS SACERDOTES (vv.16-24)

El Señor ahora instruye a Moisés que le diga a Aarón que ningún sacerdote de la línea de Aarón podría servir para presentar ofrendas a Dios si tuviera algún defecto físico. Ninguna ofrenda debía tener tal defecto, y el sacerdote debía ser coherente con la ofrenda. Los defectos físicos no son un obstáculo para la adoración verdadera para los creyentes de hoy, pero los defectos físicos son típicos de los defectos espirituales o morales, de los cuales no había ninguno en el Señor Jesús.

Mientras haya algo malo con la vista, el caminar, la actitud (como con un rostro estropeado), acciones (manos) o cualquier otra cosa de carácter moral o espiritual, no es correcto que uno ocupe un lugar público al acercarse a Dios. , aunque ese puede ser un creyente. “Puede comer el pan de su Dios” (v. 22), pero está descalificado para el servicio público. Uno puede recuperarse de tales desfiguraciones espirituales o morales, porque la gracia ciertamente puede cambiar las cosas.

Pero incluso cuando hay algunas cosas defectuosas, qué gracia es que a uno se le permita comer la comida de su Dios. Mefiboset es un ejemplo de alguien que comía continuamente a la mesa del rey, aunque estaba cojo de ambos pies ( 2 Samuel 9:13 ).