Lucas 20:1-47

AUTORIDAD: ¿DEL CIELO O DE LOS HOMBRES?

(contra 1-8)

Los sumos sacerdotes y los escribas utilizaron todos los medios que pudieron para desacreditar al Señor Jesús entre la gente. Mientras enseñaba y predicaba en el templo, planearon un ataque decidido para desafiar Su derecho a hacer lo que Él hizo. ¿Qué autoridad tenía Él para enseñar una predicación en el templo, y quién le dio esta autoridad? Sus pensamientos estaban atados a la tierra, porque no pensaban en otra autoridad que la del hombre, y esta fue la trampa que los atrapó.

Con admirable sabiduría, el Señor respondió haciéndoles también una pregunta. > ¿De qué fuente recibió Juan el Bautista su autoridad para bautizar: fue del cielo o del hombre? Aunque lo habían ignorado, no podían escapar del hecho de que la autoridad del cielo es muy superior a la del hombre. Pero si admitían la verdad de que el bautismo de Juan era del cielo, se condenarían a sí mismos por no creerle, pero si mintieran y dijeran que era de hombres, entonces tendrían problemas con las personas a quienes querían influir. De hecho, si son hombres, ¿entonces qué hombres? Juan el Bautista no tenía absolutamente ninguna credencial humana como ellos bien sabían: fue enviado por Dios.

Engañosamente eludieron la pregunta alegando que no sabían (v.7). Entonces les respondió rotundamente que tampoco les diría con qué autoridad actuaba. Porque ciertamente su autoridad tenía la misma fuente que la de Juan: era del cielo. Si no admitían honestamente a uno, entonces, evidentemente, no tenían intención de admitir al otro. De hecho, habían admitido que no estaban calificados para juzgar sobre la cuestión de la autoridad.

PARÁBOLA DE LOS VINEDRESSERS MALOS

(contra 9-19)

La parábola que el Señor habló entonces fue lo suficientemente clara como para que los principales sacerdotes y los escribas discernieran su aplicación a ellos mismos (v.19). La viña es Israel, sobre quien Dios había concedido autoridad a los viñadores (líderes religiosos), mientras se retiraba de la escena para el tiempo de su prueba bajo la ley. Sin embargo, envió sirvientes (los profetas) de vez en cuando para recordarle a Israel cuál era su verdadero Maestro y exigir un reconocimiento adecuado de sus derechos.

Note la gracia paciente del Dueño de la viña, porque cuando uno o dos siervos hubieran sido maltratados y despedidos vacíos, sería natural que toda la fuerza de Su disgusto traería un juicio rápido contra los guardianes de la viña. Pero incluso después de que un tercero había sido maltratado, no se tomó ninguna medida de castigo. Más bien, el Señor de la viña decidió enviar a Su amado Hijo, quien ciertamente era digno del profundo respeto de los viñadores. Todo esto es una gran subestimación de la paciencia real de Dios, quien había enviado muchos profetas a Israel antes de enviar a Su Hijo.

Cuando Dios, en Su maravillosa gracia, envió a Su amado Hijo a Israel, esta preciosa manifestación de Su bondad hacia el hombre solo expuso la cruel enemistad del corazón del hombre contra Dios. Los líderes de Israel estaban concertados en su determinación de matar al Heredero (v.14), para que pudieran reclamar la posesión indiscutible de la viña. Tal fue la culpa de los líderes de Israel al matar al Hijo de Dios.

¡Cuán cegadora es la codicia del corazón del hombre! ¿Cómo puede esperar escapar de la justa retribución del Señor de la viña? Cuanto más paciente y paciente ha sido Dios para con los hombres, más terrible y decisivo será Su juicio cuando finalmente caiga. De hecho, la destrucción de esos viñadores tuvo lugar cuando, en la caída de Jerusalén en el año 70 d.C., los líderes de Israel fueron totalmente despojados de autoridad y destruidos.

La entrega de la viña a otros (v.16) puede referirse a que Israel aún, en la era del milenio venidero, estará bajo la autoridad de aquellos cuya fe genuina los capacitará para el lugar de gobierno responsable.

La destrucción de los labradores y la entrega de la viña a otros les pareció a algunos demasiado difícil. Dijeron: "Dios no lo quiera". ¿Pero nunca se hará justicia? Él los miró a los ojos y citó Salmo 118:22 , preguntándoles qué quiso decir Dios al declarar que la piedra desechada por los constructores se convertiría en la cabeza del ángulo (v.

17). Jacob, profetizando acerca de José - un tipo sorprendente del Mesías - dijo, "de allí es el Pastor, la Piedra de Israel" ( Génesis 49:24 ). El verdadero Pastor de Israel, el Mesías, es la "piedra" a la que se hace referencia. Salmo 118:1 dice que sería rechazado, pero que se convertiría en la cabeza de la esquina. ¿Cómo pudieron los sumos sacerdotes y los escribas eludir la fuerza de tales palabras? Este mismo Aquel que rechazaron todavía tomará la autoridad suprema, sin embargo, estaban tramando Su muerte.

El Señor añadió una palabra muy solemne para sus conciencias. Aquellos que cayeran sobre esta piedra, es decir, Israel echando y crucificando a su Mesías, serían quebrantados, como de hecho la historia ha demostrado ser cierta (v.18). Pero todos aquellos sobre quienes caiga la piedra serán molidos a polvo. Este es el terrible juicio del Hijo del Hombre en el momento de Su futura manifestación en poder y gloria. Cuando se haya dado mucho tiempo para el arrepentimiento, y los hombres lo rechacen, su juicio será rápido y decisivo.

Pero la ceguera de la incredulidad irracional se había apoderado de los principales sacerdotes y de los escribas. Ellos percibieron que la parábola del Señor de los viñadores se aplicaba directamente a ellos mismos, sin embargo, eran tan hostiles que decidieron cumplir la profecía de la parábola dándole muerte. (v.19).

IMPUESTOS REQUERIDOS POR CÉSAR

(vs.20-26)

Aunque los sumos sacerdotes y los escribas habían sido previamente atrapados por las astutas trampas que habían tendido para el Señor, volvieron a intentar el mismo tipo de intento de engaño para atraparlo, a fin de encontrar una excusa para acusarlo ante las autoridades romanas. Enviaron espías que se hicieron pasar por hombres justos, pero el Señor discernió plenamente su hipócrita lisonja. Sin embargo, a pesar de ser enemigos, dieron testimonio público del hecho de que Él enseñó el camino de Dios en verdad (v.

21). ¡Qué condenación de sus propios designios malvados! Cuando los espías preguntaron si era lícito dar tributo (o impuestos) al César, esperaban que él defendiera la causa de Israel contra César y dijera "No". Odiaban la autoridad de César, pero la respuesta esperada les habría dado un medio deshonesto para acusarlo.

Mostró que conocía su engaño, y preguntó si la imagen y el encabezado de una moneda estaban. Estando bajo la dominación romana, se les pidió que usaran moneda romana, y respondieron correctamente que era César. Él les dijo, ya que era dinero de César, luego se lo devolvieran al César, pero agregó solemnemente, "ya Dios lo que es de Dios" (v.25). Su pecado los había sometido a la esclavitud de Roma: debían inclinarse ante esta vergüenza.

Pero, ¿qué hay de darle a Dios lo que le corresponde? Fueron reducidos al silencio y solo pudieron maravillarse de la sabiduría de sus palabras. Entonces los saduceos decidieron probar su destreza para tentar al Señor Jesús. Negaron la resurrección y pensaron que tenían un argumento férreo que fácilmente lo derrotaría. Basaron su argumento en una disposición de la ley de Moisés que ordenaba que si un hombre moría sin hijos, su hermano debía tomar a su esposa y tener hijos que serían contados como de su hermano (v.

28). Luego propusieron un caso poco probable de que la misma mujer tuviera como marido a siete hermanos diferentes en sucesión, todos muriendo sin hijos. Luego vino su pregunta en vano triunfante sobre cuál de los siete la tendría como esposa en la resurrección (v. 33). ¡Pensaron que su misma pregunta refuta la posibilidad de cualquier resurrección!

Con palabras sencillas y directas, el Señor expuso su patética ignorancia. El matrimonio es solo para este mundo. No habló de aquellos que mueren en sus pecados y serán resucitados para juicio en el Gran Trono Blanco; pero sólo de aquellos considerados dignos (por gracia mediante la fe) de obtener "ese mundo", la gloria del cielo y la resurrección de entre los muertos. No se casan ni se dan en matrimonio (v.

35). (Aquellos que no son salvos ciertamente tampoco se casarán, sino que serán resucitados solo para ser arrojados al lago de fuego). Tampoco la muerte puede volver a tocar a los que han sido resucitados, ya que en la actualidad termina la relación matrimonial (v. 34-). 36). Además, los creyentes son como los ángeles que no son ni hombres ni mujeres, como se nos dice con respecto a la nueva creación ( Gálatas 3:27 ).

Son hijos de Dios, tienen relación y dignidad superior a todas las relaciones naturales, son hijos de la resurrección, es decir, introducidos en una esfera que la mera inteligencia humana no ha penetrado.

El Señor no solo respondió su pregunta, sino que procedió a exponer su ignorancia de la Palabra de Dios al usar a Moisés como su autoridad, aunque Moisés había declarado la verdad de la resurrección cuando llamó a Dios el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Porque Dios no es Dios de muertos, sino de vivos (v. 38). Aunque sus cuerpos fueron puestos en tumbas, sus espíritus todavía viven para Él; y Dios no puede considerar al hombre completo sin la unión de espíritu, alma y cuerpo ( 1 Tesalonicenses 5:23 ). Por tanto, es absolutamente necesario que haya una resurrección.

AMBOS SEÑOR E HIJO DE DAVID

(contra 41-47)

Algunos de los escribas (pero probablemente no los saduceos) no pudieron evitar admirar la sabiduría de las palabras del Señor, pero todos fueron silenciados. Ahora el Señor hizo una pregunta más vitalmente importante que esas preguntas que le hicieron, que no pudieron responder, pero que deberían haber sabido de las escrituras del Antiguo Testamento. ¿Por qué dijeron los escribas que Cristo, el Mesías, era el hijo de David, aunque el mismo David en Salmo 110:1 llamaba claramente al Mesías "Señor"? (v.41). No podía haber ninguna duda de la aplicación de esa escritura, y los escribas no pudieron discutirlo, pero no obtuvieron respuesta.

El hecho es que ambos son verdaderos: Él no es sólo "el linaje de David" - el Descendiente de David - sino "la raíz de David" ( Apocalipsis 22:16 ). Como hombre, es el hijo de David, pero como Dios, es el Señor de David. Aunque como hombre vino de David, como es Dios sobre todo, es igualmente cierto que David vino de él.

Ciertamente, su gloria eterna como Dios es el hecho mucho más importante, sin embargo, los escribas lo habían pasado por alto e ignorado. Esta misma ignorancia trágica es repetida hoy por muchos que incluso afirman ser cristianos: reconocen que Jesús es en verdad un gran hombre, pero olvidan (y en muchos casos incluso niegan enérgicamente) que Él es Dios manifestado en carne. Entonces, la pregunta del Señor debería incitar a cada persona a darse cuenta de que necesita aprender la Palabra de Dios. Si Cristo es el Señor de David, ¿cómo es entonces su hijo? Dejemos que todos enfrenten esta pregunta en serio.

Mediante sus preguntas al Señor y la pregunta que el Señor les hizo, los líderes religiosos expusieron la ignorancia insensata de su oposición a la verdad. Por lo tanto, el Señor, en los versículos 45 al 47, a oídos de todo el pueblo, advirtió solemnemente a los hombres que pretenden ser las más altas autoridades del saber. Note que aunque toda la gente pudo escuchar esto, Él habló directamente a Sus discípulos. Los creyentes no deben dejarse engañar por las altas pretensiones de los hombres.

Los escribas usaban túnicas largas para llamar la atención sobre sí mismos, como lo copian las religiones de los hombres hoy en día, y les encantaba ser reconocidos dondequiera que se reuniera la gente. Les gustaban los más altos honores religiosos y los lugares de honor en las fiestas. Todo esto era vanidad vacía, un barniz para encubrir el hecho de su ignorancia de la Palabra de Dios, ignorancia de Sus caminos en el gobierno, ignorancia de Su gracia. Cuán diferente era el carácter precioso del humilde y fiel Hijo del Hombre, quien siendo el Hijo eterno de Dios, tenía derecho a todos los honores, pero no buscaba ninguno en absoluto del hombre.

La codicia era otro principio maligno vinculado con tal arrogancia, tal codicia que no tenía piedad ni siquiera por las viudas. En lugar de cuidarlos, como deberían haber hecho los líderes de Israel, devoraron sus casas, es decir, se enriquecieron a costa de ellos (v. 47). Al mismo tiempo, sus largas oraciones públicas hicieron un espectáculo destinado a impresionar a esas personas. Solemne es la denuncia del Señor de esta hipocresía: estos líderes recibirían un mayor juicio.