Marco 3:1-35

Hemos visto que el sábado se hizo con el propósito de atender las necesidades de los hombres. Ahora, el Señor en la sinagoga se encontró con un hombre que tenía una necesidad manifiestamente grave. Pero su necesidad no significaba nada para los fariseos en comparación con su celo por el día de reposo. Conociendo su compasión, sospechan que sanará al hombre a pesar de su oposición. Él no le dice al hombre que se encuentre con Él en otro lugar fuera de la vista de los fariseos, sino que hace un asunto decidido del asunto.

Porque estaban impugnando el derecho de Dios a mostrar misericordia. Habiendo hecho que el hombre se pusiera de pie, les hizo una pregunta sencilla que iba al grano. ¿Permitía la ley hacer el bien en los días de reposo o hacer el mal? - ¿salvar una vida o matar? En lo que a ellos respecta, preferirían ver morir a uno en sábado que verlo sanado. No responderían, porque sabían que una respuesta de cualquier manera los incriminaría, a menos que renunciaran a su estúpido prejuicio.

Los miró a su alrededor con ira. Podemos estar seguros de que, a su vez, todos evitarían Sus ojos mientras lo hacía. Pero sus corazones permanecieron duros. El hombre, obediente al mandato del Señor, extendió su mano, que fue sanada instantáneamente. Al ver tal resultado, los fariseos, en lugar de estar legítimamente avergonzados de su dureza, se endurecieron aún más en su enemistad contra él. Rechazan la gracia (en la que se había mostrado claramente el poder de Dios) en favor de una legalidad fría y severa que prefiere un estado marchito.

Ellos, los fariseos, estrictos ritualistas ortodoxos, se unieron a los herodianos, de carácter laxo y mundano, para tramar la muerte de este fiel Siervo de Dios. Sus motivos eran sin duda diferentes, pero compartían un odio común hacia él.

Continúa haciendo la obra de Dios, ahora yendo a la orilla del mar, donde lo seguían multitudes, no solo de Galilea, sino de más al sur en Judea, de Idumea (Edom) y del este del Jordán, así como del oeste (Tiro y Sidón). Al oír hablar de Él y de sus grandes obras, la gente vino de todas direcciones y de largas distancias.

Para evitar las multitudes, pidió a sus discípulos que le proporcionaran un bote pequeño. No se dice aquí que predicó desde la barca (como en el cap. 4: 1-2), sino que debido a que sanó a muchos, la multitud lo presionó más intensamente, aquellos especialmente ansiosos que tenían debilidades. Los que tenían espíritus inmundos también fueron atraídos por las multitudes, y clamaban que era el Hijo de Dios. Aunque esto era cierto, sin embargo, el Señor no quería el testimonio de los espíritus malignos, ni estaba allí para mostrar la grandeza de Su sangre, pero al servir a la humanidad, trató de llamar la atención sobre la Palabra de Dios, para que los hombres obedecieran. eso. Su testimonio solo causó entusiasmo en lugar de un ejercicio sobrio del corazón y la conciencia. Por eso los hizo callar.

Ascendiendo a un nivel más alto en la montaña, llamó a sus discípulos, eligiendo entre ellos a doce que estarían primero con él, luego envió a predicar, con el poder que les había sido dado para sanar a los enfermos y expulsar demonios. Lo primero para el sirviente es estar siempre en presencia de su Amo. Porque esta es la fuente de poder y el lugar de instrucción. El servicio debe seguir esto.

En Mateo 10:1 estos se registran en grupos de dos enfatizando su testimonio de Cristo Rey, pero aquí el orden es diferente, aunque se menciona primero a Simón, y su apellido, luego Santiago y Juan, de apellido Boanerges, "los hijos del trueno ". Los apellidos de los demás no se registran aquí. Los primeros tres evidentemente tienen un carácter especial, pero Judas se menciona en último lugar, y el hecho de que él es el traidor.

Aunque iban a una casa, no podían ni siquiera comer pan debido a la multitud que los apretaba. En esta sección (del versículo 7 al 35) hay seis obstáculos que se levantan para obstaculizar el verdadero servicio de Cristo:

· En los versículos 7-10 la multitud atraída por fines meramente materiales;

· Versículos 11-12 espíritus inmundos que fingen amistad;

· Versículo 19: un falso discípulo entre los verdaderos;

· Versículo 20: la comunión personal está en peligro;

· Versículos 21, 31-35: la influencia de parientes temerosos; y

· En los versículos 22-30: la descarada oposición de los religiosos insensibles.

Qué hermoso ver a este devoto Siervo de Dios avanzando con calma a pesar de todo esto. Los parientes cercanos (v.21) se alarmaron de que estuviera sirviendo a Dios como lo hacía, confundiendo su fidelidad con alguna aberración mental. Aunque sus hermanos (que no creyeron en él, Juan 7:5 ) estaban tan engañados, esto no debería haber influido en su madre.

Los escribas se sintieron atraídos para venir desde Jerusalén, porque sabían que había un poder espiritual manifiesto en el Señor y en Sus obras. Sin embargo, con astuta maldad, atribuyeron este poder a la actividad satánica, afirmando que Él expulsó demonios por el príncipe de los demonios. Esto fue una tontería transparente, como el Señor les muestra. Satanás no es tan tonto como para echarse fuera. ¿Está dividido contra sí mismo? Ya sea un reino o una casa, si se divide contra sí mismo, caerá.

Solo un poder opuesto a Satanás lo echaría fuera. Además, este debe ser un poder mayor que Satanás. Satanás era el hombre fuerte que guardaba celosamente sus bienes. Primero hay que vencer su poder antes de que pueda estropear sus bienes. El poder de Satanás estaba siendo anulado manifiestamente por el poder superior del Señor Jesús, que por lo tanto era claramente el poder de Dios.

En consecuencia, se considera que la oposición de los escribas proviene de un odio cruel e irracional, no de un escepticismo honesto. Las palabras del Señor en los versículos 28-29 son una acusación solemne contra este antagonismo deliberado hacia el Espíritu de Dios. El pecado y la blasfemia de muchos tipos podrían ser perdonados (por supuesto, cuando hay arrepentimiento), pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no sería perdonada. Esta blasfemia fue la de atribuir a Satanás lo que fue la obra manifiesta del Espíritu de Dios. Un culpable de esto había llegado a un punto tan endurecido que no se arrepintió. Qué terrible estado para cualquier hombre.

Los parientes del Señor ("sus hermanos") mencionados en el versículo 21 ahora vienen a la casa donde estaba, su madre con ellos, pidiendo verlo. Aunque no pudieron entrar debido a la multitud, se le pasó la palabra. Por supuesto que Él sabía la razón por la que habían venido (v.21). ¿Iba a influir en su relación natural con Él para que dejara de declarar la Palabra de Dios? Más bien pregunta: "¿Quién es mi madre, mis hermanos?" Luego insiste en las exigencias mucho más elevadas de una relación espiritual.

Mirando a los que estaban sentados para escuchar Su Palabra, dijo: "¡He aquí mi madre y mis hermanos!" Sin embargo, no dejó este asunto con solo escuchar la Palabra, sino que declaró que aquellos que hacen la voluntad de Dios eran sus verdaderos parientes: su relación con Él era vital. Gracias a Dios, su madre también tenía esta relación vital con él, pero necesitaba que le recordaran que la mera relación natural es muy inferior a la espiritual.