Mateo 14:1-36

Ahora se ve que la autoridad en los lugares altos lo rechaza a Él también, por el rechazo deliberado de Su precursor y siervo Juan el Bautista. Cuando el rey Herodes se entera de su fama, su conciencia se turba, temiendo que Cristo sea Juan resucitado de entre los muertos. Sin embargo, Juan no había hecho ningún milagro. Sin embargo, su poder moral y espiritual había dejado una impresión solemne en Herodes. Nuevamente, era de conocimiento común que Juan y el Señor Jesús habían sido contemporáneos, el Señor había sido bautizado por Juan ( Mateo 3:13 ); pero ignorante de esto, ¡el doloroso malestar de la conciencia de Herodes le produjo no poca miseria!

Ahora se cuenta la historia de su asesinato de John. Primero lo había encarcelado porque John le había dicho fielmente que era ilegal que se hubiera llevado a la esposa de su hermano. Claramente, era ella quien estaba aplicando la presión, mientras que el temor de Herodes a la gente (no a Dios) le impidió dar muerte a Juan. Marcos también nos dice que temía a Juan, y al escucharlo "hizo muchas cosas, y lo oyó con alegría" ( Marco 6:20 ). Aparentemente, el conmovedor ministerio de Juan lo impulsó a hacer cosas buenas para resolver su conciencia.

Herodías solo necesitaba una ocasión para apelar al placer y orgullo de Herodes a fin de lograr su propósito de asesinar a Juan el Bautista. El cumpleaños de Herodes proporcionó esto, la hija de Herodías bailando para su diversión. Ante sus invitados hizo un estúpido juramento de darle a la chica lo que quisiera. A través del entrenamiento de su madre, la niña preguntó por la cabeza de John. Aunque el rey se arrepintió, el orgullo de cumplir su palabra superó el ultraje moral de su conciencia al asesinar al siervo de Dios. De hecho, fácilmente podría haber perdonado a John sin romper su juramento, reconociendo honestamente que la vida de John no era suya para dar, pero eligió ignorar su responsabilidad para con Dios.

Habiéndose cometido la mala acción, es espantoso pensar en la niña que lleva la cabeza de John en un plato a su madre. Ciertamente, la vista de esa cabeza les quemaría tanto la conciencia que el tormento de esto, no menos que en el caso de Herodes, continuaría a lo largo de sus miserables vidas. ¿Qué puede ser peor que el insistente tormento de una conciencia acusadora?

Sin embargo, a los discípulos de Juan se les permite tomar su cuerpo y enterrarlo. El fiel ministerio de este hombre de Dios duró poco; pero había hecho la obra para la que Dios le había enviado. Sus discípulos luego le llevan la noticia al Señor Jesús. Pero así como el Señor había aceptado el rechazo de su propia ciudad, también acepta en silencio esta cruel injusticia y el rechazo del gobernante de la tierra. Partió en bote para dirigirse a un lugar desierto apartado de las multitudes.

Esto sucedió al mismo tiempo que los apóstoles se reunieron para contarle al Señor de sus labores en las ciudades de Israel. Por ambas razones, la quietud de la presencia de Dios era necesaria, tanto para Él como para ellos. Compárese con Marco 6:29 .

Sin embargo, el interludio fue breve, porque las multitudes lo siguieron fuera de sus ciudades. Sin embargo, habiendo estado en silencio ante Dios, sintió compasión por la gente y sanó a los que estaban enfermos. Porque es hermosamente precioso que el día de Su rechazo sea el día de Su gracia: en lugar de desanimarse por el rechazo del mundo, aumentará virtualmente los esfuerzos de la gracia pura en el deseo de la verdadera bendición de la humanidad.

La belleza de esto se expande en una hermosa imagen de la abundante gracia de la presente dispensación, gracia disponible para todos y negada a nadie que la reciba. Los discípulos instaron al Señor a que despidiera a la multitud para que se alimentaran. ¡Cuán poco entra nuestro corazón en la suficiencia de la gracia que está en el corazón del Señor Jesús! ¿Dónde encontrarán los hombres pan satisfactorio si son enviados lejos de Él? De hecho, les dice: "Dadles vosotros de comer". Esto es lo que el Señor nos está diciendo hoy. Él nos ha suplido con Su gracia, y Él mismo está en gloria: por lo tanto, es nuestro privilegio dispensar lo que Él suministra y bendice.

Ellos sienten (y nosotros también deberíamos) la pobreza de sus recursos para tal multitud, solo cinco panes y dos peces. Pero miramos en la dirección equivocada. Si lo miramos, nos iluminamos y nuestro rostro no se avergüenza ( Salmo 34:5 ). Aunque sentimos lo poco que tenemos, pero teniendo a Cristo, en Él hay más que suficiente para toda la humanidad.

Los panes hablan de Él como el pan de vida, la forma en que se hace implica sufrimiento y muerte de diversas formas; el grano de trigo que cae en la tierra y muere, crece, luego se corta, se trilla, luego se muele en el molino, se mezcla con otros ingredientes, se amasa y finalmente se expone al calor del fuego. Los peces también hablan de Él como el que pasó por las aguas del juicio por nosotros. Cuando se los traen a Él y Él los bendice, su suficiencia es milagrosamente abundante. La multitud simplemente se sienta en actitud de recibir: nada debe inferir su trabajo.

Los discípulos tuvieron el privilegio de tomar los panes y los peces de la mano del Señor Jesús para distribuirlos entre la multitud, una función que tiene su contraparte hoy en día en que los creyentes dispensan a otros el alimento espiritual que ellos mismos reciben del Señor. Cuando los cinco mil, más las mujeres y los niños, se habían saciado, el resto era mayor que la cantidad original. Porque la abundante gracia de Dios en el día presente saldrá en una provisión completa (doce cestas) que quedará para la bendición de las doce tribus de Israel después de que la iglesia sea arrebatada al cielo.

Jesús entonces instruyó a sus discípulos que fueran en bote al otro lado de Galilea, mientras él despedía a la multitud y subía a una montaña a orar. La imagen típica aquí es fácil de entender. Después de la dispensación de la gracia en Su venida al mundo, el Señor ha regresado a las alturas del cielo mismo, intercediendo allí por Su pueblo.

Sin embargo, la barca en medio de un mar turbulento nos lleva (en tipo) al tiempo de la gran tribulación, cuando el pequeño resto de la nación judía será arrojado al mar de los gentiles, con el temor inminente de ser abrumado. La cuarta vigilia de la noche es la vigilia de la mañana, cuando amanece. Lucas 12:35 refiere a la venida del Señor por la iglesia, y sugiere solo que Él puede venir "en la segunda vigilia o en la tercera vigilia.

"La segunda es la vigilia de medianoche, la tercera es el canto del gallo ( Marco 13:35 ). La vigilia de medianoche ya pasó, por lo tanto, parece claro que la venida del Señor por la iglesia será en la tercera vigilia, luego, por supuesto, Su venida. a Israel estará en la cuarta vigilia.

En esta vigilia, por tanto, Jesús caminó sobre el mar para encontrarse con sus discípulos. La vista fue, por supuesto, asombrosa, y clamaron de miedo, pensando que Él era un espíritu. El carácter milagroso de esto tiene la intención de impresionarnos con la grandeza de Su poder sobre el mar gentil de las naciones, estando Él en control soberano incluso cuando todavía están furiosos, y eventualmente sometiendo a todos bajo Él, como Hijo del Hombre. Porque él es un hombre, no un espíritu, y su voz calma sus corazones atribulados.

De hecho, Pedro se animó a pedir que el Señor lo invitara a caminar sobre el agua para encontrarse con su Señor. En respuesta al "Ven" del Señor, él camina sobre el agua hacia Él. Sin duda, tenemos la intención de observar que se dice que el Señor camina sobre el mar, todo bajo Su dominio, mientras que se dice que Pedro camina sobre el agua, solo una pequeña parte del mar. Por supuesto, es por el poder de su Señor que lo sostiene, pero los ojos de Pedro se desviaron del Señor hacia el fuerte viento y las olas, y por supuesto tenía miedo.

No fue su miedo lo que hizo que comenzara a hundirse: esto se debió a que sus ojos se apartaron del Señor; y su miedo se debió a que sus ojos estaban en las olas revueltas. Si el mar hubiera estado en perfecta calma y Pedro no hubiera tenido miedo en absoluto, aún habría comenzado a hundirse si sus ojos se hubieran apartado del Señor. En este caso, probablemente se habría quedado tan impresionado con su capacidad de caminar sobre el agua que habría mirado a su alrededor con entusiasmo y satisfacción, con el mismo resultado.

No gritó a los otros discípulos en la barca, sino al Señor: "Señor, sálvame". Era nadador ( Juan 21:7 ), pero el mar embravecido era demasiado para él: necesitaba al Señor. Su mano derecha de poder se extendió inmediatamente para levantar a Peter, y juntos entraron en el bote, el viento cesó en este momento.

Pedro proporciona una imagen gráfica de la fe de algunos israelitas piadosos cuando la seguridad de la nación (el barco) se ve amenazada por la furia de las naciones gentiles. Algunos se darán cuenta de que su seguridad no depende de la nación, sino solo de su Mesías. Fe. dependiendo de Él, se mantendrá a pesar de su debilidad. Él los hará pasar, como Él hará que la nación atraviese.

La fe de los piadosos en Israel (tipificada por el caminar de Pedro sobre el agua para encontrarse con el Señor) nos recuerda que este es el carácter mismo de la iglesia de Dios actual. No se le da una vasija en la que superar las olas, sino que se le pide que vaya hacia su Señor, quien la sostiene sin la ayuda de una organización como la de Israel. Es triste decirlo, muchos se han sentido inseguros con solo el Señor de quien depender, y por esta razón han formado organizaciones que creen que son necesarias para sostener un testimonio de Dios. ¿Por qué nuestra confianza no está simplemente en el Señor?

Sin embargo, el versículo 32 es típico de la esperanza de que Israel se haga realidad, la presencia del Señor calma todas las olas de adversidad y da paz. Esto provoca la clara confesión de los discípulos de que Él es verdaderamente el Hijo de Dios, así como Israel lo confesará plenamente cuando se les revele en poder y gloria. Al llegar a la tierra de Gennesaret (que significa "arpa"), es bienvenido y se oye la agradable música de una gran bendición, una imagen de la preciosa obra de la mano sanadora del Señor al presentar la paz y la prosperidad de la época. por venir, el milenio.

De todo el país alrededor, un gran número es traído para ser sanado, muchos solo tocan el borde de Su manto y son perfectamente restaurados. De modo que todo el mundo participará de la bendición de esa gloriosa dispensación.