Mateo 20:1-34

El principio del primero y el último se ilustra ahora en una parábola más penetrante del reino de los cielos. El amo de casa sale temprano en la mañana para contratar obreros para trabajar en su viñedo. Dios en realidad no contrata a hombres de esta manera, pero los hombres creen que sí, e Israel en particular, bajo la ley, se consideraba así contratados. Los contratados temprano en la mañana acordaron junto con el amo de casa trabajar por un denario al día. Otros contratados a la tercera, sexta, novena y undécima horas no llegaron a ningún acuerdo en cuanto a su salario, sino que simplemente dependían de la honestidad de su empleador.

En el momento del cálculo, sin embargo, los últimos contratados fueron llamados primero para recibir su salario, cada uno recibiendo un denario por su trabajo, aunque algunos trabajaron solo una hora. Los primeros contratados fueron los últimos pagados; y como los demás habían recibido tanto como ellos, se quejaban de que habían soportado la carga y el calor de todo el día, pero no recibieron más que los que solo trabajaban una hora.

Sin duda, nuestra primera reacción al respecto sería similar a la de ellos. ¿Por qué? Por el egoísmo natural de nuestro corazón. El empleador señaló que los contratados primero habían acordado un denario por el día de trabajo. Fueron tratados perfectamente y correctamente. Los demás fueron tratados con notable gracia. A ellos les había mostrado una bondad excepcional. ¿Deberían entonces los demás estar resentidos porque no habían recibido más? No: en realidad deberían estar agradecidos de que otros hayan recibido tanto como ellos.

El acuerdo se basó en el principio legal de una justa recompensa por el trabajo realizado. Israel, si hubiera obedecido la ley, no podría esperar más de lo que había esperado. Si Dios tratara a los demás con gracia, como lo ha hecho con los gentiles hoy, entonces deberían alegrarse, si en verdad amaban a sus prójimos como a sí mismos, como lo requería la ley.

Los demás no habían llegado a ningún acuerdo, sino que simplemente dependían de la bondad del amo de casa y lo consideraban sumamente amable. Israel había preferido el principio jurídico, por lo que no se podía esperar que se le tratara con gracia, sino con justicia. Entonces, ¿por qué quejarse del resultado? ¡Qué lección para todos nosotros! Tomemos en serio el hecho de que Dios no simplemente contrata a hombres a cambio de un salario, sino que se deleita en aquellos que le sirven voluntariamente porque confían en que Él hará lo correcto.

Estos encontrarán que Él no solo es justo y equitativo, sino también de mucha gracia. Los últimos, por tanto, son aquellos que no negocian por sus propios derechos, sino que con una fe genuina dependen de la gracia de Dios: en su caso, Dios se encargará de que lleguen a ser los primeros. Los primeros son los que se ponen en primer lugar, ejerciendo el principio legal de exigir justicia. Por tanto, reciben justicia: son los últimos. Este verso, por supuesto, se conecta con Ch.19: 30; pero el Señor añade "porque muchos son los llamados, pero pocos los elegidos". Compárese también con el capítulo 22:14. Los pocos elegidos son los que dependen únicamente de la gracia de Dios.

Ahora ha llegado el momento de Su último viaje a Jerusalén, y Él lleva a Sus discípulos en privado, aparte de todos los demás, para advertirles de lo que debe suceder allí. En un lenguaje serio y sencillo, les dice que Él, el Hijo del Hombre, sería entregado en Jerusalén en manos de los principales sacerdotes y escribas, para ser condenado a muerte. Más que esto, lo entregarían a los gentiles para que lo sometieran a burlas, azotes y la cruel muerte de crucifixión.

Por supuesto, tales palabras deberían haberlos afectado profundamente; pero añade lo que es aún más sorprendente: al tercer día resucitaría. Sabían que Él era absolutamente confiable, que siempre decía la verdad pura, y que a pesar de que Sus palabras eran tan explícitas, parece que perdieron por completo la fuerza de ellas. ¿No hemos perdido también con demasiada frecuencia la fuerza de Sus claras palabras en las Escrituras? Quizás pensaron que era imposible que lo que Él dijo pudiera ser literalmente cierto, y consideraron que había alguna explicación espiritual que no entendieron.

El precioso carácter del Señor Jesús al someterse al sufrimiento y la muerte se ha visto en los versículos 18 y 19. Cuán tristemente contrario a esto es la petición egoísta de la madre de Santiago y Juan. Ella lo adora (al menos externamente) antes de hacerlo. ¿Pensamos de manera similar que nuestra adoración influirá en Él para que nos dé nuestro propio camino? Ella pide que sus dos hijos se sienten, uno a cada lado de Él, en Su reino. Que el Señor nos impida tener tales aspiraciones para nuestros hijos o para nosotros mismos.

Puede ser que sus hijos le hayan pedido que interceda por ellos en este asunto, porque son ellos (no simplemente ella) los que responde el Señor. Les dice que ignoran lo que piden; y pregunta si pueden beber de la copa que Él beberá, y si pueden ser bautizados con el bautismo con el que Él iba a ser bautizado. Confiados en sí mismos, responden: "Somos capaces". aunque no se dieron cuenta del significado de lo que dijo, porque estaba hablando de sufrimiento y muerte, no de exaltación como ellos deseaban.

En cuanto a su identificación con Él en el sufrimiento y la muerte, Él les dice, sí, lo tendrán en una realidad seria (no porque pudieran, sino porque la gracia divina los capacitaría). En cuanto a que fueron exaltados a su diestra y a su izquierda, él, como el humilde Varón de dolores, que no buscaba gloria ni siquiera para sí mismo, no había venido a comunicar tales derechos a los hombres: eso estaba en la mano del Padre. Así como dejó Su propia vindicación y exaltación en las manos del Padre, también dejó en Sus manos todo lo que concierne a la eventual exaltación de los creyentes.

Sin embargo, los otros diez discípulos, al escuchar la petición egoísta de Jacobo y Juan, se indignaron contra ellos. ¿Por qué? Es evidente que les hubiera gustado un puesto de este tipo para ellos. ¿No habría dejado la fe ese asunto tranquilamente a la propia sabiduría del Padre? Porque la fe ciertamente reconocería que el Padre haría lo que es perfectamente correcto y bueno sin los deseos egoístas de los hombres.

Sin embargo, la gracia del Señor Jesús es más preciosa, ya que primero los llama a sí mismo antes de reprobar y corregir suavemente su actitud inapropiada. Habla de las políticas de los gentiles en el gobierno, que los hombres son puestos en lugares prominentes para ejercer autoridad sobre la gente. Es natural que los hombres quieran este derecho a dar órdenes. Pero el Señor invierte esto: les dice: "No será así entre ustedes.

"El que desea ser grande debería más bien tomar el lugar de un siervo ministrante. O además, si uno quiere el primer lugar, que sea más bien un siervo, un esclavo virtual. Esto seguramente reduce el orgullo de los hombres a la nada.

Pero él mismo es el ejemplo supremo. Aunque tiene derecho al lugar más alto, ha venido en humilde gracia para atender las necesidades de la humanidad, y como los hombres Bond totalmente devotos ha llegado al extremo de dar Su vida en rescate por muchos. ¿Para cuantos? 1 Timoteo 2:6 responde, "para todos". El rescate está disponible para todos, pero su valor es aplicable solo a aquellos que reciben este bendito Redentor. El que es el Señor de todos ha ocupado el lugar más bajo de Siervo de todos.

Deja Jericó en el último viaje a Jerusalén, seguido de grandes multitudes. Marcos y Lucas mencionan sólo a un ciego en este momento, sin duda para llamar la atención sobre la fe personal individual; pero Mateo habla de dos, un testimonio que llega al evangelio de la gloria real del Señor Jesús. Probablemente uno fue el de los portavoces principales, pero al escuchar que Jesús pasó, suplicaron Su misericordia, usando Su título real, "Señor, tú Hijo de David.

"La multitud, irritada por su llanto, quiere silenciarlos. Pero esto solo los induce a aumentar su clamor. La fe no será silenciada por la opinión popular. De hecho, el Señor esperó para responder hasta que mostraron esta evidencia de seria preocupación. .

"Y Jesús se detuvo". Tal es su corazón de tierno cuidado por los necesitados que les pregunta: ¿qué desean específicamente? No tienen ninguna duda en cuanto a cuál es su necesidad más urgente, ya que Israel en un día venidero se dará cuenta de la seriedad de su ceguera espiritual y clamará por misericordia. En la actualidad, la nación está tristemente cegada, pero decidida a no admitirlo, por lo que no ha encontrado alivio. Inmediatamente después de las humildes apelaciones hechas al verdadero Mesías de Israel, los hombres lo encuentran lleno de compasión.

Les toca los ojos y reciben la vista sin demora. Esta es entonces una hermosa imagen de lo que será cierto para la nación de Israel cuando finalmente reconozcan a Jesús como Señor e Hijo de David. Los hombres siguen espontáneamente al Señor.