Nehemías 7:1-73

NOMBRAMIENTOS REALIZADOS EN LA CIUDAD

(vv. 1-3)

Habiendo sido construido el muro de separación y las puertas colgadas en los portones, entonces se hicieron los nombramientos consistentes con esta separación (v. 1). Primero se menciona a los porteros, una ocupación seriamente responsable, ya que deben recibir a todos los que deberían estar y mantener fuera a todos los que deberían estar fuera. Por lo tanto, deberían poder discernir entre los que hicieron afirmaciones engañosas y los que eran veraces.

En la Iglesia de Dios de hoy seguramente necesitamos tales guardianes, pero la Iglesia no tiene autoridad para nombrarlos. Más bien, dado que el Espíritu de Dios mora en la Iglesia, ejercitará a hombres piadosos para que realicen voluntariamente el trabajo necesario sin necesidad de cita previa. Tienen la Palabra de Dios para guiarlos en esto, porque el Espíritu de Dios siempre obra por medio de esa Palabra.

También se nombraron cantantes en Jerusalén, quienes con cánticos expresaban alabanza al Dios de Israel. Sin duda, en la Iglesia de Dios la alabanza debe ser prominente, y aún más desbordante que en el judaísmo, porque alabamos al Señor como Aquel que ha logrado una completa redención para nosotros por medio de los sufrimientos de la cruz, y ha resucitado en gloria. a la diestra de Dios. ¿Necesitamos citas para ofrecer tales elogios? Ciertamente no. El Espíritu de Dios atrae la alabanza y la acción de gracias de nuestro corazón en la adoración voluntaria.

Además de nombrar porteros y cantores, los levitas fueron designados para su trabajo particular. Eran de la tribu de Leví, sirvientes que se ocupaban del servicio del templo. Son típicos de los que hoy en día reciben servicio del Señor. Así, los dones especiales son dados por el Espíritu de Dios. Estos tampoco se ponen en su lugar por nombramiento en la Iglesia de Dios, sino que se les dan dones que serán reconocidos sin ningún nombramiento donde se someta la obra del Espíritu de Dios.

Aunque no nombrados, algunos trabajan mucho, otros no tanto. Pero aunque Nehemías era gobernador de Judá, nombró a Hanani, su hermano, y con él a Hananías, para que estuvieran a cargo de la ciudad de Jerusalén (v. 2). La redacción aquí parece bastante confusa en cuanto a a quién se refiere como "un hombre fiel" que "temía a Dios más que a muchos". Quizás se refiere a Hananías, ya que también leemos de él en el capítulo 1: 2, pero Nehemías se dirigió a ambos en el versículo 3.

Él da instrucciones de que las puertas no debían abrirse hasta que saliera el sol, y luego, incluso mientras los guardias estuvieran presentes, las puertas debían permanecer cerradas y con barrotes, excepto, sin duda, cuando debían abrirse para aquellos a quienes se les permitía. para entrar y salir. Por lo tanto, las instrucciones provenían del gobernador (un tipo de Cristo) y debían ser llevadas a cabo por Hanani y Hananiah, típico de una obra doble del Espíritu de Dios con respecto a la admisión o el rechazo, porque se muestra la gracia de Dios. en la admisión, pero el firme gobierno de Dios en la negativa. El Espíritu de Dios ministra ambos.

EL REGISTRO DE LOS PRIMEROS CAUTIVOS REGRESADOS

(vv. 4-73)

El versículo 4 nos dice que "la ciudad era grande y espaciosa, pero la gente que había en ella era poca, y las casas no fueron reconstruidas". Antes de esto, el Señor había reprendido al pueblo por decir: "No ha llegado el momento de que la casa del Señor sea edificada" ( Hageo 1:2 ), y les preguntó: "¿Es hora de que ustedes mismos moren en ¿Tus casas con paneles y este templo en ruinas? (v.

4). En ese momento la gente descuidó la casa de Dios y se concentró en sus propias casas. Ahora lo contrario era cierto. ¡Cuán tristemente desequilibrados nos volvemos tan fácilmente! Seguramente deberíamos preocuparnos verdaderamente por la verdad de la casa de Dios, pero al hacerlo, ¿deberíamos descuidar nuestra propia casa? Bien le recuerda Pablo a Timoteo que "si alguno no provee para los suyos, y especialmente para los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo" ( 1 Timoteo 5:8 ).

Cuán trágica fue la condición de las cosas en Judá en el momento en que Isaías escribió: "Numeras las casas de Jerusalén, y derribaste las casas para fortificar el muro" ( Isaías 22:10 ). ¿Hacemos algo similar? Debido a que queremos fortalecer el muro de separación del mundo, ¿sacrificamos el bienestar adecuado de nuestras propias familias por esta causa? ¿Puede sorprendernos que el enemigo nos reproche tal inconsistencia?

En ese momento, Dios puso en el corazón de Nehemías el deseo de reunir a los nobles, gobernantes y al pueblo con el objeto de registrar al pueblo por genealogía (v. 5). Esto fue consistente con el deseo de que se construyan las casas, porque enfatiza el hecho de que cada creyente individual es precioso para Dios, por lo tanto, todos deben tener casas, una esfera de responsabilidad familiar que enfatiza la unidad en la diversidad.

Nehemías luego encontró un registro de los que habían llegado a Judá en el primer grupo, antes de que Esdras o él hubieran regresado. Esta lista se da en los versículos 6 al 63. Sin embargo, hubo algunos que afirmaron ser sacerdotes cuyos nombres no se encontraron en el registro (v. 64). Dado que estas afirmaciones eran cuestionables, fueron excluidos del sacerdocio por estar contaminados. ¿Podría esto posiblemente revertirse? Solo había una posibilidad que sugirió el gobernador, es decir, si un sacerdote que tenía el urim y el thummim estuviera presente (v.

sesenta y cinco). Esto era poco probable, porque nunca se registra que el urim y el tumim se hayan usado después de que el sacerdote Abiatar usó el efod para consultar a Dios por David ( 1 Samuel 23:9 ). El urim y tumim (que significa "luces y perfecciones") fueron las 12 piedras preciosas colocadas en el efod. Indican la unidad de las 12 tribus de Israel y se usaron para preguntarle a Dios, porque Dios responde todas las preguntas relacionadas con Israel desde el punto de vista de reconocer a todo Israel.

Pero ha habido trágicas divisiones y separaciones en Israel, y el urim y el tumim nunca serán recuperados hasta que Cristo, el sacerdote ungido de Dios, se levante para reunir a todas las tribus de Israel al final de la Gran Tribulación. De manera similar, en la Iglesia de hoy, en muchos casos, falta el discernimiento sacerdotal, y estamos encerrados en esperar que Dios muestre Su propia voluntad en Su propio tiempo. Si el título de una persona es claro, no hay duda.

En casos dudosos, solo podemos inclinarnos ante la Palabra de Dios que dice: "El Señor conoce a los suyos" ( 2 Timoteo 2:19 ). Si no tenemos pruebas de que uno es creyente, no podemos aceptarlo como tal. Si él dice ser un creyente, pero se asocia con aquellos que sostienen la mala doctrina, entonces su caso es ciertamente cuestionable, porque el resto del versículo anterior dice: "Que todo el que mencione el nombre de Cristo se aparte de la iniquidad".

El número total de los que habían regresado del cautiverio era de 42,360 (v. 66), además de sus sirvientes y sirvientes, que sumaban 7,337. También se mencionan sus cantores, y también animales, caballos, mulas, camellos y asnos (vv. 67-69). Este número incluía a todos los de las diversas ciudades de Judá y también a Jerusalén (v. 73).

Es bueno leer que algunos de los jefes de las casas paternas contribuyeron a la obra del Señor (v. 70). El gobernador (aunque Nehemías no dice "yo") dio 1000 dracmas de oro y 2200 minas de plata. ¡Esta no fue una cantidad pequeña! El resto del pueblo dio 20.000 dracmas de oro, 2.200 minas de plata y 67 vestiduras sacerdotales. Nehemías, en lugar de "recibir" como tenía derecho a hacer, era un dador generoso. Por supuesto, tal es el caso del Señor Jesús, cuya donación está más allá de nuestro cálculo.

Terminada la obra de reconstrucción del templo y del muro, luego se nos dice que la gente se instaló en sus respectivas ciudades. Dado que se habían satisfecho sus necesidades especiales, ahora era el momento de vivir una vida consistente con la bendición que Dios les había dado. Este asentamiento se completó en el séptimo mes.