Números 16:1-50

LA REBELIÓN DE CORÁ

(vs.1-15)

La rebelión de Coré y una gran compañía con él es significativa de una espantosa repulsión contra Cristo como Señor y Sumo Sacerdote de Su pueblo, y el asombroso juicio de Dios resultante. Esto se ve en Judas 1:11 : "¡Ay de ellos! Porque han ido por el camino de Caín, han corrido con avidez en el error de Balaam en busca de provecho, y perecieron en la rebelión de Coré.

"¡Qué comentario sobre la maldad del corazón del hombre es que, después de muchas grandes pruebas de la bondad de Dios y después de muchas advertencias de su juicio contra el mal, los hombres todavía rechazarán con altivez su autoridad porque ellos mismos quieren gobernar!

Coré era un coatita y, por lo tanto, fue bendecido con la dignidad de cuidar el mobiliario sagrado del tabernáculo. Pero esto no fue suficiente para él. Reclutó a otros tres, Datán y Abiram, hijos de Eliab, zabulonitas y On, un rubenita, todos los cuales estaban dispuestos a desafiar a Moisés y Aarón con respecto a la autoridad que Dios les había dado. También pudieron influir en 250 líderes de la congregación en resentimiento contra Moisés y Aarón (vs.1-2).

Vinieron juntos a Moisés y Aarón y les dijeron. "Hacéis demasiado sobre vosotros" (v.3). Cuán poco entendieron que Moisés no había querido ser el líder de Israel ( Éxodo 3:10 ; Éxodo 4:1 ), pero Dios absolutamente requería que lo fuera.

La base de su argumento es que "toda la congregación es santa, cada uno de ellos, y el Señor está entre ellos". ¿De verdad se preocupaba Coré por toda la congregación? ¡No! Él quería ser el sumo sacerdote él mismo (vs.10-11). Acusó a Moisés y Aarón de exaltarse a sí mismos (v.3) cuando era claramente Dios quien los había exaltado. Pero Coré quería exaltarse a sí mismo, usando a sus seguidores para este fin.

Pero frente a tal oposición, la fe y la dependencia de Moisés se ven hermosamente. "Cayó sobre su rostro" (v.4). ¿No deberíamos hacer lo mismo cuando surgen problemas? En lugar de discutir, reza. Por lo tanto, Dios inmediatamente le da la intuición para saber qué hacer. Serenamente le dice a la compañía hostil: "Mañana por la mañana el Señor mostrará quién es suyo y quién es santo" (v.5). ¡Precioso es esperar en el Señor!

La tranquila deliberación de Moisés al responder a las palabras hostiles de Coré y su compañía diciéndole a Coré qué hacer al día siguiente fue en sí misma una advertencia suficiente para Coré de que su rebelión estaba condenada al fracaso, aunque Coré era demasiado densa para percibir esto.

Moisés les dice (ya que quieren ser sacerdotes) que tomen incensarios sacerdotales con fuego e incienso y los lleven ante el Señor al día siguiente. Debían ser probados para ver si eran sacerdotes o no. Luego Moisés agrega de manera significativa las mismas palabras que habían usado: "Ustedes toman demasiado sobre ustedes, hijos de Leví" (v.7).

Sus palabras en los versículos 8 al 11 son un llamado adicional a sus conciencias. Esto les dio la oportunidad, si escuchaban, de reconsiderar su determinación rebelde y retirar sus demandas tontas. Moisés le recuerda a Coré que a él se le había dado una posición de honor por encima de la congregación, junto con otro hijo de Leví, y le pregunta si ahora él también aspiraba al sacerdocio. Porque Moisés sabía que este era el caso, como declara el versículo 11. La queja de Coré fue contra Aarón porque quería el puesto de Aarón.

Evidentemente, Moisés también tenía un mensaje para Datán y Abiram y envió a llamarlos, pero ellos respondieron con altivez: "No subiremos". Acusan a Moisés de tomarlos de una tierra que fluye leche y miel para matarlos en el desierto, y al mismo tiempo actuar como un príncipe sobre ellos (vs.12-14). Por supuesto, estas fueron acusaciones totalmente injustas: habían olvidado convenientemente su propia rebelión contra la entrada a la tierra de la leche y la miel, por lo que prácticamente están culpando a Moisés por sus propios males evidentes.

Moisés estaba justamente enojado con esta actitud de amarga animosidad, sin embargo, no tuvo que pedirle a Dios que no respetara su ofrenda (v. 15). Ciertamente, Dios sabía que Moisés no había oprimido al pueblo en absoluto, y Dios actuaría con perfecta justicia.

Pero es Moisés quien le da instrucciones a Coré sobre lo que debe hacer. Que él y su compañía, así como Aarón, traigan sus incensarios ante el Señor (vs.16-17). Coré estaba decidido a abrirse paso a pesar de las advertencias previas sobre tal insensatez, y él y su numerosa compañía presumían actuar como sacerdotes a la puerta del tabernáculo (vs.18-19).

Entonces el Señor intervino, pero hablando primero con Moisés y Aarón, diciéndoles que se separaran de la compañía de los malhechores y dejaran a Dios libre para consumir a la congregación (vs.20-21). Sin embargo, maravillosamente, Moisés y Aarón estaban listos para interceder de inmediato por la congregación, suplicando a Dios que no consumiera todo, sino que hiciera una diferencia entre los líderes culpables y los que eran guiados por ellos (v.22).

El Señor respondió a su fe diciéndoles que advirtieran a la gente que se separara de los líderes culpables, Coré, Datán y Abiram (vs.23-24). Moisés dio inmediatamente el mensaje a la congregación, quienes estaban lo suficientemente preocupados como para obedecer la palabra de Dios. Coré, Datán y Abiram salieron para pararse a la puerta de sus tiendas, con las esposas, sus hijos y sus hijos (v.27).

Entonces Moisés habló solemnemente como profeta para indicar a Israel que él no había actuado por su propia voluntad en lo que hizo, sino según las instrucciones de Dios. Les dice que si estos hombres murieron simplemente de muerte natural, Dios no había hablado por medio de Moisés, pero si el Señor creó algo nuevo, haciendo que la tierra se abriera y se los tragara, entonces estaría claro que estos hombres habían rechazado al Señor. Él mismo (vs.28-30).

Cuando terminó su mensaje, sus palabras se cumplieron. El suelo se partió bajo estos rebeldes y fueron devorados, sus hogares y todos los hombres con Coré (vs.31-32). Hay una excepción señalada en Números 26:11 , "Sin embargo, los hijos de Coré no murieron". Evidentemente no estaban vinculados voluntariamente con su rebelión y Dios sabía cómo preservarlos con vida.

El miedo se apoderó de Israel y huyeron del lugar de la tierra abierta. No tenían por qué haber hecho esto, porque Dios había limitado su juicio a los culpables, pero envió un fuego para consumir a los 250 hombres que ofrecían incienso (v.35). Ellos cosecharon los resultados de su propia locura.

El Señor le habló de nuevo a Moisés, diciéndole que le dijera a Eleazar, hijo de Aarón, que recogiera los incensarios de las cenizas, porque los incensarios eran santos, aunque los hombres que se atrevían a usarlos eran impíos (vs.36-37). Luego, los incensarios debían ser martillados en platos como cubierta para el altar (v.38). Eran incensarios de cobre, por lo tanto, para cubrir el altar de cobre fuera de la puerta del tabernáculo. Esta cubierta debía ser un recordatorio constante para Israel de que a nadie que no fuera del linaje de Aarón se le podía permitir ofrecer incienso ante el Señor. Si se atrevían a hacerlo, sufrirían un destino similar al de Coré y sus seguidores (v. 40).

Seguramente es instructivo para nosotros hoy. Solo aquellos que nacen de nuevo son contados como sacerdotes de Dios. Solo ellos pueden ofrecer lo que es aceptable a Dios, pero la adoración de los incrédulos es falsa.

MÁS REBELIÓN CONTRA DIOS

(contra 41-50)

Solo al día siguiente la congregación fue tan insensata como para acusar descaradamente a Moisés y Aarón de matar al pueblo del Señor (v.41). Moisés y Aarón no habían hecho esto. Evidentemente, era Dios quien había intervenido en un juicio terrible como Moisés nunca pudo haberlo hecho. Pero la gente a menudo está cegada por el egocentrismo. No vieron nada más que el trabajo de las autoridades en este juicio catastrófico, y la gente siempre está dispuesta a desafiar a cualquier autoridad. Este levantamiento también fue algo generalizado en toda la congregación.

Moisés no tuvo que responder al pueblo en absoluto. Porque Dios intervino de repente. La nube cubrió el tabernáculo y apareció la gloria del Señor (v.42). Moisés y Aarón llegaron allí para escuchar la orden del Señor: "Apártate de esta congregación para que los consuma en un momento". En otras palabras, sus quejas, en lugar de ayudar en algo, solo condujeron a una mayor muerte entre la gente.

Moisés y Aarón primero fueron humillados en oración (v.45), pero Moisés se dio cuenta de que Dios ya estaba enviando una plaga de muerte para que se extendiera rápidamente entre la congregación, y le ordenó a Aarón que tomara un incensario con fuego del altar e incienso. y llévelo rápidamente a la congregación para hacer expiación por ellos (v.46). La compañía de Coré había usado incensarios con el resultado de muerte, pero el incensario en manos proféticas de Aarón pudo detener el azote de la muerte. ¡Qué bueno ver la compasión de Moisés y Aarón ante el trato cruel de Israel hacia ellos!

Cuando Aarón corrió hacia en medio de la multitud con su incensario, se paró entre los vivos y los muertos, y la plaga se detuvo (v.48). Esta es otra ilustración de la gracia intercesora del Señor Jesús, nuestro gran sumo sacerdote, que preserva a su pueblo incluso de los merecidos resultados de su propia locura. Esto también nos recordaría que "la oración eficaz y ferviente del justo vale mucho" ( Santiago 5:16 ).

Pero las quejas del pueblo contra Moisés y Aarón debido a la muerte de Coré y su compañía rebelde solo ocasionaron un flagelo de muerte mucho mayor en la congregación, con una aniquilación de 14,700 personas que murieron por esta plaga enviada directamente por Dios (v. 49).