Números 6:1-27

EL VOTO NAZARITA

(contra 1 a 12)

El voto de un nazareo era voluntario, excepto en casos como el de Sansón y Samuel, ambos nazareos de nacimiento, por decreto de Dios ( Jueces 13:5 ; 1 Samuel 1:11 ; 1 Samuel 1:27 ). .

Pero no debemos pensar que esto sea típico de una clase cristiana especial, no más que los levitas o los sacerdotes representaron esto. Así como todos los creyentes son sacerdotes y siervos (levitas), también lo son nazareos porque voluntariamente han recibido al Señor Jesús como Salvador y, por lo tanto, se comprometen a seguir el camino de agradarle. Sansón y Samuel ilustran el hecho de que desde el nacimiento (el nuevo nacimiento en nuestro caso) estamos comprometidos con una vida de agradar a Aquel a quien es un verdadero placer agradar. No se requiere ningún voto de nosotros, como era el caso bajo la ley, pero aún así una verdadera decisión voluntaria.

Nazareo significa "separado", así como todos los creyentes están separados de un mundo impío. La verdadera separación con Dios se expresa de tres formas específicas. Primero, debía haber separación de todo lo que proviene de la vid, no solo del vino, sino de las uvas, pasas, vinagre o cualquier parte de la vid (vs.3-4). El vino habla de alegría, no necesariamente de alegría ilícita, porque Jueces 9:19 nos dice que el vino "alegra a Dios y al hombre.

"Cuando uno camina con Dios, las cosas que son más placenteras, naturalmente hablando, pueden ser sacrificadas voluntariamente. En contraste con esto," la que vive en los placeres es muerte mientras vive "( 1 Timoteo 5:6 ). y el descuido no es el cristianismo: las cosas de Dios son serias.

En segundo lugar, el cabello del nazareo no debía cortarse durante todo su voto de separación (v.5). 1 Corintios 11:5 muestra que el cabello largo de la mujer es una señal de su sujeción al hombre, quien normalmente no tiene cabello largo (v. 16). Por lo tanto, el cabello largo del nazareo era una señal de su sujeción a Dios. Fue solo cuando Sansón perdió su cabello que perdió su fuerza ( Jueces 16:11 ), porque la fuerza del creyente radica en su sujeción a Dios. El Señor Jesús no era literalmente un nazareo, aunque muchas imágenes lo representan erróneamente como si tuviera el pelo largo; pero hablando espiritualmente, Él es el único nazareo verdadero, totalmente separado de Dios.

En tercer lugar, el nazareo no debía contaminarse por el contacto con un cadáver. Incluso si su padre, madre, hermano o hermana murieran, él no debía ser identificado con su funeral (vs.7-8). Esto nos enseña que hoy en día, cualquier asociación con cualquier cosa que sea espiritualmente corrupta es contaminante. No es que haya alguna contaminación para nosotros en contacto con un cuerpo literalmente muerto, pero hay cuerpos espiritualmente muertos, sistemas religiosos corruptos, que son un insulto a la santidad de Dios, y Él espera que los creyentes estén totalmente separados de estos.

Sin embargo, era posible que un nazareo estuviera inadvertidamente cerca de una persona que murió repentinamente. La contaminación era igualmente grave, y el nazareo debía afeitarse la cabeza el séptimo día, dando a entender que su condición de nazareo se había perdido (v. 9). Al octavo día debía traer dos tórtolas o dos pichones a la puerta del tabernáculo (v.10). Entonces el sacerdote debía ofrecer uno de ellos como ofrenda por el pecado y el otro como holocausto.

Por lo tanto, se nos recuerda que el sacrificio de Cristo fue necesario para expiar la contaminación de asociaciones incorrectas, el sacrificio que limpia el pecado (la ofrenda por el pecado) y glorifica a Dios (el holocausto). A esto se le añadió un cordero como ofrenda por la culpa (v. 12), pero los primeros días de su separación se perdieron debido a la contaminación. Sin embargo, no hay ninguna indicación de que no podría volver a tomar el voto de nazareo en un momento posterior.

EL VOTO NAZARITA COMPLETADO

(vs 13-21)

Dado que el voto nazareo fue designado por un cierto período de tiempo, cuando esto se completara, la persona debía venir con una ofrenda a la puerta del tabernáculo. Para el creyente de hoy, su condición de nazareo no se completa hasta el final de su historia en la tierra, ya sea a través de la muerte o la venida del Señor.

Al entrar en la gloria de la propia presencia del Señor, seremos bendecidos con una nueva comprensión del gran valor de Su sacrificio, como se insinúa en los versículos 14 al 20. Primero está el cordero para el holocausto, el recordatorio de que el sacrificio de Cristo porque nosotros ha traído el más alto honor a Su Dios y Padre. Una oveja como ofrenda por el pecado nos recuerda con dulzura que nuestro pecado ha sido cumplido plenamente en el Calvario.

El carnero sin mancha como ofrenda de paz nos recuerda que la concordia y la comunión perfectas se han establecido para nosotros con Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo en virtud del mismo gran sacrificio.

La canasta de panes sin levadura, las tortas de flor de harina mezcladas con aceite y las obleas sin levadura untadas con aceite traen el recuerdo fresco de toda la vida del Señor Jesús en la tierra en la verdadera humanidad, consagrada a la voluntad de Dios (v.15). Esto significará más para nosotros cuando lo veamos cara a cara de lo que nunca ha significado antes. Las libaciones simbolizan el gozo que tendremos al contemplar Su propio gran sacrificio del Calvario. Vemos estos ahora ofrecidos en los versículos 16 y 17.

El nazareo debía entonces afeitarse la cabeza (v.18), lo que significa que los días de su sometimiento en humillación habían llegado a su fin. Hoy en día, nuestra sujeción a Dios (como se ilustra en el cabello largo) significa una constante humillación y abnegación en un ambiente hostil. Pero el cabello se quemó bajo la ofrenda de paz. El recordatorio de nuestros días de humillación se encenderá en el Señor. Él no olvidará esto, pero nuestros cuerpos de humillación serán alterados para ser como el cuerpo de gloria del Señor ( Filipenses 3:21 ).

Del carnero de la ofrenda de paz, el sacerdote debía tomar la paleta cocida, una torta sin levadura y una hostia sin levadura, poniéndolas en las manos del nazareo y agitándolas como ofrenda mecida ante el Señor. El hombro ondulado habla de Cristo como Aquel que ha asumido perfectamente nuestra responsabilidad en la cruz y es glorificado en el cielo (del que habla el ondear). Cuán perfectamente, entonces, disfrutaremos de la dulzura de la comunión con Él, la dulzura que sólo hemos conocido en pequeña medida en la tierra. La torta y la hostia sin levadura nos recuerdan a Cristo en Su perfección sin pecado de humanidad, que Él mantendrá en gracia maravillosa por la eternidad.

El pecho de la ofrenda mecida (Cristo en gloria) y el muslo de la ofrenda elevada (Cristo en resurrección) se agregan aquí como alimento adicional para nuestro disfrute eterno. Solo después de eso se le dice al nazareo que ahora puede beber vino (v.20), que habla del gozo y el placer sin mezcla de la gloria celestial que entonces no correrá peligro de ser abusado. No se dice nada acerca de que el nazareo sea liberado de la responsabilidad de evitar un cadáver, porque en el cielo no habrá tal cosa.

Al cumplirse el voto del nazareo, esta interpretación de las muchas ofrendas, etc., es hermosamente apropiada, porque de lo contrario no habría razón para hacer tanto, porque no era como si el nazareo estuviera contaminado al cumplir adecuadamente su voto. .

LA BENDICIÓN DE ISRAEL POR LOS SACERDOTES

(contra 22-27)

Estos versículos completan el cuadro de la bendición eterna para nosotros, aunque literalmente para Israel se refieren a su bendición temporal. Pero los creyentes disfrutarán por la eternidad de la bendición y la gracia guardadora del Señor Jesús (v.24). Su rostro también brillará sobre nosotros con una belleza radiante sin interrupción, y Su gracia (Su favor) se derramará continuamente sobre nosotros (v.25). con su rostro elevado en amorosa aprobación, Él proporcionará la paz que sobrepasa todo entendimiento por la eternidad (v.26).

Sin embargo, en esta bendición de Israel, el nombre de Dios sería puesto sobre ellos (v.27). Esto no se ha cumplido adecuadamente en toda su historia hasta ahora, porque ha sido durante siglos que Israel ha sufrido a causa de la rebelión contra Dios. En lugar de tener el nombre de Dios sobre ellos, Dios dijo del hijo de Oseas: "Llámalo Lo-Ammi, porque tú no eres mi pueblo, y yo no seré tu dios" ( Oseas 1:9 ).

Pero cuando finalmente en la fe se vuelvan al Señor Jesús en un arrepentimiento genuino, entonces "en el lugar donde se les dijo: No sois mi pueblo, allí serán llamados hijos del Dios viviente" ( Romanos 9:26 ). . ¡Maravilloso cambio de verdad! Israel no verá más el mal. De hecho, de su ciudad capital, Jerusalén, leemos en Ezequiel 48:35 , "el nombre de la ciudad desde ese día será: EL SEÑOR ESTÁ ALLÍ.

"Sin embargo, mucho más alto aún, su nombre estará sobre sus santos en gloria, por la eternidad." Escribiré en él mi nuevo nombre "( Apocalipsis 3:12 ) es la promesa del Señor Jesús al vencedor, es decir, al que "cree que Jesús es el Hijo de Dios" ( 1 Juan 5:4 ).