Proverbios 31

En EL CAPÍTULO FINAL del libro también tiene un carácter peculiar, el Rey Lemuel es el escritor, pero no el autor, pues simplemente cita las palabras de su madre. En realidad, ningún rey de Israel o Judá es conocido con este nombre, y parece muy probable que Lemuel sea un nombre que su madre le dio a Salomón. Si esto es así, entonces da un hermoso testimonio del carácter piadoso de Betsabé, cuya experiencia de vergüenza con David sin duda produjo un serio juicio propio y la consiguiente preocupación sobria por su hijo.

Esto también sería consistente con el carácter de estos últimos siete capítulos de Proverbios, que hemos estado considerando, porque la provisión de Dios para el hombre en tiempos de fracaso y ruina es el tema predominante. Por lo tanto, cuán hermosamente resplandece la gracia de Dios, especialmente en este capítulo séptimo final, con su imagen de tranquilo descanso y satisfacción. De hecho, el hecho de que el propio Salomón no haya prestado atención a las instrucciones de su madre que aquí se dan, sirve para acentuar la grandeza de esa gracia.

Pero también, da testimonio del hecho de que esta profecía mira mucho más allá de Salomón, a un Rey en quien estas características de fidelidad y verdad se ven en la perfección de la belleza. La primera parte del capítulo, hasta el versículo 9, muestra Su trono establecido en justicia (en verdad bendita anticipación), mientras que la segunda, desde el versículo 10 hasta el final, agrega la hermosa imagen de Su Esposa, "Una ayuda idónea para Él". en quien encuentra un deleite profundo y precioso.

¡Cuán indeciblemente dulce para el corazón sincero en tiempos en que el testimonio de una iglesia arruinada aflige el alma, mirar más allá de la ruina para contemplar la certeza absoluta de los consejos de Dios acerca de Cristo y la iglesia, Su Esposa!

La madre del rey hablaría aquí de Israel elegido por gracia en contraste con la esclava, ya que Sara, la mujer libre, era la madre de Isaac, la hija de la promesa, un tipo encantador del Señor Jesucristo. Él no era el fruto de la observancia de la ley de Israel, sino el precioso fruto de la gracia de Dios que opera en el pequeño remanente de Israel elegido por la pura gracia de Dios. Compárese con Gálatas 4:22 .

Cuán dulcemente esta evidencia de gracia y sus resultados se ven en el carácter humilde y las palabras de María, la madre del Señor ( Lucas 1:46 ).

"¿Qué, hijo mío? ¿Y qué, hijo de mi vientre? ¿Y qué, hijo de mis votos?"

El lenguaje aquí contrasta bastante con el de los mandamientos arbitrarios: la legalidad no tiene lugar. Pero es un llamado sincero al corazón y la conciencia de su hijo, una presión práctica sobre él para que responda decididamente por sí mismo. Ella le apela sobre la base de haberlo dado a luz, y también sobre la base de sus votos, que sin duda fueron los de entregar a su hijo a Dios, como su nombre Lemuel ("a Dios") implica.

un recordatorio del voto de Ana de que Samuel sería entregado a Dios todos los días de su vida. Ciertamente, solo en Cristo vemos la perfección de tal devoción, el perfecto cumplimiento de las piadosas instrucciones que encontramos aquí; pero están destinados tanto para el ejercicio de Salomón como para todos los hijos de Dios hoy, quienes son "hechos para nuestro Dios reyes y sacerdotes", y cuyo carácter, por lo tanto, debe ser modelado según el de Aquel que es "Señor de señores y Rey de Reyes."

"No des tu fuerza a las mujeres, ni tus caminos a lo que destruye a los reyes".

La tragedia del desprecio de Salomón por esta primera de las instrucciones de su madre es un doloroso comentario sobre la impotencia de la mayor sabiduría humana. Fueron las muchas esposas de Salomón las que apartaron su corazón de la obediencia a Dios ( 1 Reyes 11:3 ). Tampoco los filósofos más recientes han sido hombres de vidas morales ejemplares. Grecia, con toda su cultura y filosofía, se destruyó a sí misma mediante la idolatría y la corrupción moral.

¿No sabía Salomón que no era mejor servir a los ídolos? Ciertamente, pero su conocimiento no fue suficiente para preservarlo. Si hubiera aprendido a desconfiar de sí mismo, como lo hizo Agur, podría haber sabido depender en comunión del Señor, quien es el Conservador de los hombres. Muchos santos de Dios en el Antiguo Testamento fueron tristemente culpables de poligamia, y algunos se han atrevido a justificar esto simplemente sobre la base de que estos hombres eran creyentes.

Pero este mal fue introducido por primera vez por Lamec, del linaje de Caín ( Génesis 4:23 ), un desprecio grosero de las palabras de Dios: "Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer" ( Génesis 2:24 ). Es bastante cierto que Dios no impuso esto a los hombres, pero el Señor Jesús lo reafirmó como lo que era verdadero "desde el principio de la creación" ( Marco 10:2 ), y es el cristianismo solo el que ha traído de vuelta. alguna medida de verdadera sumisión a este santo principio de Dios.

La devoción fiel a una esposa se ve bellamente en el amor de Cristo por la iglesia ( Efesios 5:25 ), y este es el estándar sagrado para el hijo de Dios en lo que respecta a la santidad del vínculo matrimonial. La violación de esto es lo que "destruye a los reyes".

No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, no es de los príncipes la sidra, para que no beban y se olviden de la ley y perviertan el juicio de los afligidos. está a punto de perecer, y vino a los de corazón apesadumbrado. Beba y se olvide de su pobreza, y no se acuerde más de su miseria ".

Independientemente de lo que otros puedan tener la libertad de hacer, hay ciertas posiciones que exigen un estándar de conducta diferente. Por ejemplo, no se puede permitir que un piloto de una aerolínea o un ingeniero ferroviario se entregue a una bebida fuerte por razones obvias. Un rey también está en un lugar de confianza, responsable del bienestar de muchos súbditos, y es imperativo que mantenga en todo momento una sobriedad de juicio que sea sabia y justa. Si otros se entregan al vino y las bebidas alcohólicas, esto no es para él.

¿No sabía Salomón esto sin tener que aprenderlo por experiencia? Sin embargo, aquí volvió a ignorar el consejo de su madre, como nos dice Eclesiastés 2:3 , sólo para descubrir por dolorosa experiencia que su madre tenía razón. Solo en Cristo vemos la perfección de la sabiduría y la fidelidad sobrias y sin desviaciones en el juicio. Porque el vino habla de cualquier cosa que simplemente regocija o estimula para el tiempo.

El hombre puede estar intoxicado por los placeres, como lo estuvo Salomón por un tiempo, o por el orgullo personal, por hacer dinero, o por cualquiera de esas multitud de cosas que influyen en los deseos de la carne. Estos pueden afectar tanto los pensamientos que el juicio adecuado y sobrio se ve afectado por el momento. Recordemos también estas cosas cuando se nos exhorta: "No Efesios 5:18 embriaguéis con vino en exceso, sino Efesios 5:18 llenos del Espíritu" ( Efesios 5:18 ).

El creyente está aquí para representar al Cristo cuya dignidad real es la perfección misma: sigámoslo en cierta medida. El mundo ciertamente mostrará el carácter opuesto: por lo tanto, tanto mayor es la responsabilidad del cristiano de dar un testimonio verdadero.

Sin embargo, a los que están a punto de morir se les dará bebida fuerte, y vino a los que están afligidos. ¿No está aquí la verdad implícita del Evangelio de la gracia? Un alma perdida y desesperadamente miserable necesita el gozo revitalizante y resucitado del conocimiento del perdón, el "derramamiento" del aceite del Espíritu Santo y del vino de un gozo recién encontrado al confiar en la sangre preciosa de Cristo. Esta alegría inicial y efervescente de un alma recién nacida es sumamente preciosa en su lugar; pero esto debería conducir a un carácter sobrio, fiel y devoto de sólida confiabilidad. El vino no debe ser la dieta del alma después de la conversión, sino la leche y el alimento sólido de la Palabra de Dios.

"Abre tu boca por los mudos por la causa de todos los que están destinados a destrucción. Abre tu boca, juzga con justicia y defiende la causa del pobre y del menesteroso".

Esta es la última de las tres características básicas del verdadero Rey. La gloria y la riqueza del reino de Salomón eran tales que debería haber sido un asunto sencillo para él seguir este buen consejo de su madre. Sin embargo, ¿lo encontramos así? De hecho, no se dice nada positivamente en cuanto a que lo haya hecho; mientras que su hijo Rohoam más tarde reconoció a Israel: "Mi padre te cargó con un yugo pesado; ... mi padre te castigó con látigos" ( 1 Reyes 12:11 ).

Los impuestos que impuso a los pobres llegaron evidentemente al punto de la opresión. ¡Cuán trágicamente triste es el comentario sobre el hecho de que el hombre según la carne sea exaltado en autoridad! Puede ser que Salomón comenzó bien y prestó algo de atención a las instrucciones de su madre, ¡pero al final las violó todas! Cómo gime la tierra por la venida del Rey de reyes y Señor de señores, Aquel cuyo reinado será perfecta equidad, bondad, compasión, juzgando con justicia, abogando por la causa de los pobres, entregando a los destinados a la destrucción, para que toda la tierra estallará en cantos! Seguramente esto es lo que debemos tomar como la implicación en estos primeros nueve versículos del capítulo 31: hay un Rey de quien todas estas cosas son verdaderas.

La última parte del capítulo es una gran finalización de la profecía, presentando a una esposa adecuada para el Rey, cuyo carácter responde maravillosamente al suyo. Esto contrasta completamente con lo que hemos visto de la vanidad del hombre en la carne, su fracaso y falta de confianza; porque es el hermoso fruto de la gracia de Dios, respondido por la fe: ella es hechura de Dios, creada en Cristo Jesús para buenas obras ( Efesios 2:10 ), y para ser presentada al Señor Jesús sin mancha ni arruga ni ninguna tal cosa, pero santa y sin mancha ( Efesios 5:27 ).

¡Cuánto aumenta la grandeza de Su propia gloria contemplar la maravilla de Su obra al transformar a un pueblo sin amor, sin vida y pecador en una compañía unida en afecto devoto y obediencia a Él mismo! Se dice que seremos "para alabanza de la gloria de su gracia", y también "para alabanza de su gloria" ( Efesios 1:6 ; Efesios 1:12 ).

La plenitud de la satisfacción involucrada en esto se ve reforzada por el hecho de que esta sección es un acróstico, usando todo el alfabeto hebreo, cada verso comienza con una letra del alfabeto, en el orden correcto. Puede resultar útil indicar esto al citar el texto.

10. (Aleph) "¿Quién puede encontrar una mujer virtuosa? Porque su precio está muy por encima de los rubíes".

11. (Beth) "El corazón de su marido confía en ella con seguridad, para que no tenga necesidad (o falta) de despojo".

12. (Gimel) "Ella le hará bien y no mal todos los días de su vida".

¿No implica la pregunta del versículo 10 que una mujer virtuosa no se encuentra en todas partes, tal como se plantea otra pregunta en el capítulo 20: 6, "Un hombre fiel que puede encontrar?" La virtud no solo se refiere a la pureza moral, es evidente, sino a todas las características de fidelidad, diligencia, confiabilidad que señala el capítulo. Qué refrescante ver en buena medida estas cualidades en una mujer.

Pero es imposible sin la gracia de Dios que ha obrado en su corazón. Ningún precio material puede recompensarla. El precioso rubí rojo, o muchos de ellos juntos, no tienen comparación con su valor. Pero, ¿no se nos da aquí una indirecta velada de que su valor solo se mide por la sangre preciosa de Cristo, el precio de su redención? Él mismo le ha dado este valor: Su corazón confía en ella con seguridad: No le faltará despojo, es decir, no le faltará ganancia a través de ella.

No sólo se abstendrá de hacer daño, sino que "le hará bien", como el buen siervo que informa a su amo: "Señor, tu libra ha ganado diez libras". Está demasiado ocupada con el bien como para dar tiempo incluso a las cosas sin valor, y mucho menos a las cosas malas. Y esto continúa "todos los días de su vida:" no hay cansancio creciente de la devoción diligente.

13. (Dálet) "Busca lana y lino, y voluntariamente trabaja con sus manos"

14. (Él) "Ella es como los barcos mercantes; trae su alimento de lejos".

15. (Vau) "Ella también se levanta cuando aún es de noche, y da comida a su casa y porción a sus doncellas".

Su ropa no está confeccionada ni siquiera la tela, porque, por supuesto, era común en el este que las mujeres tejieran la tela y confeccionaran la ropa para su familia. La lana es para el calor, el producto de la oveja, el animal de sacrificio. Esto hablaría del "trabajo y labor de amor", cálido y afectuoso, que Hebreos 6:10 nos dice que Dios no olvidará.

El lino es el material para tejer "lino fino", y la prenda en este caso es fresca en comparación con la lana. Apocalipsis 19:8 interpreta esto para nosotros, "el lino fino son las justificaciones de los santos". Si en el caso de la lana, las manos realizan una obra y una labor de amor, el lino habla más bien de obras de justicia, fruto de una fe viva. ¡Qué bueno ver estas dos hermosas características en equilibrio! Su trabajo "voluntariamente" también contrasta con cualquier espíritu de legalidad.

El simbolismo del versículo 14 también es excelente: así como los barcos mercantes traen comida desde largas distancias, ella obtiene su provisión de más allá del ámbito de la observación. El significado espiritual de esto es, por supuesto, el asunto importante: la provisión de alimento para el alma del creyente no se encuentra en sus circunstancias locales, porque el mundo que lo rodea es un desierto: es de la presencia misma de Dios que debemos sacar lo que nuestras almas exigen día a día. La oración, la dependencia, la meditación son los medios por los que podemos hacer esto.

Además, su uso fiel se ve en el versículo 15. Cuando el alma ha aprendido de Dios, estando llena del bien más puro, ¿no se deleita en compartir con otros y practicar la abnegación para poder hacerlo? Temprano en la mañana, la gente vino al templo para escuchar al Señor Jesús en los días antes de Su muerte: qué preciosa disposición para dar la Palabra de Dios a las almas necesitadas. Porque pasó las noches en el monte de los Olivos: por el bien de los demás no se perdonará ( Lucas 21:37 ).

Así también la mujer virtuosa se levantará antes de que pase la noche, a causa de su preocupación por su casa y sus doncellas. Sus doncellas son, por supuesto, sirvientas, pero también las servirá cuando se presente la ocasión. ¿No ha venido el mismo Señor de la gloria en gracia entre nosotros como "el que sirve"?

16. (Zain) "Considera un campo y lo compra: con el fruto de sus manos planta una viña"

La palabra para "compra" aquí es en realidad "adquiere". Ella está muy ocupada en buscar ganancias para su esposo, no solo para que él pueda tener la propiedad, sino para que ella pueda hacer un buen uso de la propiedad. Nuevamente, el significado espiritual predomina en esto. En el lenguaje del Nuevo Testamento, "el campo es el mundo" ( Mateo 13:38 ), y el Señor Jesús, en el sacrificio de Sí mismo, "vendió todo lo que tenía" para comprar el campo ( Mateo 13:44 ).

Por lo tanto, el creyente, unido como por un vínculo matrimonial con el Señor, tiene un título muy real sobre esta vasta posesión: "todas las cosas son tuyas, ya sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, o las cosas presente o cosas por venir: todo es vuestro; y vosotros sois de Cristo y Cristo de Dios "( 1 Corintios 3:21 ).

Qué importante insistir en que no somos el mundo, sino que el mundo es nuestro. Por lo tanto, es simplemente para ser un sirviente para nuestro uso: no debemos enredarnos con él, sino para usarlo en la medida en que sirva a los intereses de nuestro Señor. Hablando en la práctica, es posible que, como mujer viril, no hayamos considerado el mundo desde este punto de vista y, por lo tanto, no lo hayamos "adquirido" en el sentido de tenerlo bajo nuestros pies para beneficio de nuestro Señor. Pero "esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe" ( 1 Juan 5:4 ).

Además, en el campo planta una viña con el fruto de sus manos. Pablo habla de esto en relación con la obra del Señor, estableciendo la asamblea en testimonio de su gracia: "¿Quién planta una viña y no come su fruto?" Esta labor de plantar en el mundo, un testimonio bendito de Aquel que "no es de este mundo", es otra característica hermosa de la verdadera iglesia de Dios. Este es de hecho un uso apropiado del mundo y dará frutos por la eternidad por el amor de nuestro adorable Señor y Maestro.

17. (Cheth) "Ciñe sus lomos con fuerza y ​​fortalece sus brazos".

Ya hemos mencionado antes que el Señor se ceñía para servir a los discípulos. En el ceñido de los lomos, las prendas sueltas y sueltas se preparan y se abrochan firmemente para permitir el progreso o el trabajo sin obstáculos. Así, 1 Pedro 1:13 nos exhorta: "Cíñete los lomos de tu mente, sé sobrio". Nuestras mentes deben estar bajo el control adecuado, no se deben permitir cabos sueltos que obstaculicen nuestro progreso espiritual.

Esta honesta autodisciplina de nuestra mente es verdadera fuerza espiritual; y así también nuestros brazos se fortalecerán para el trabajo. Es el principio precioso de ir "de fuerza en fuerza" ( Salmo 84:7 ).

18. (Teth) "Ve que su mercadería es buena; su lámpara no se apaga de noche".

La experiencia en el trato con las cosas divinas profundizará la convicción del alma de que esto es verdadero bien. ¿No se nos declara esto claramente en Filipenses 1:9 : "Y esto ruego, que vuestro amor abunde aún más y más en conocimiento y en todo juicio, para que apruebes las cosas que son más excelentes"? Esta percepción de lo que es bueno nos ocupará tanto del bien que el mal no tendrá lugar; y la vela del testimonio arderá intensamente durante toda la noche de nuestra breve estancia en la tierra.

Pero si las almas eligen los bienes del mundo simplemente porque "no ven ningún daño en ellos", entonces es evidente que no han percibido el "bien" que impregna todas las cosas de Dios, y su vela se apagará proporcionalmente.

19. (Yod.) "Ella pone sus manos en el huso, y sus manos sostienen la rueca".

20. (Caph.) "Extiende su mano al pobre, sí, extiende sus manos al menesteroso".

Estos dos versículos muestran sus manos ocupadas de manera adecuada y diligente, primero en casa y, en segundo lugar, por el bien de los demás afuera. Sin rueca, su trabajo era más completamente manual, ya que usaba el huso largo con una mano y la rueca con la otra, y tardaba muchas horas en hilar solo pequeñas cantidades. Sin embargo, ¿cuánto mejor es esto que el aburrimiento de tener todo fabricado a máquina y apilar egoístamente ropa innecesaria?

¿No es una pregunta puntual para nosotros hoy que, dado que poseemos más, no tenemos más para regalar? Porque esta mujer virtuosa también extiende su mano a otros; y como si una mano no fuera suficiente, la otra la sigue de buena gana, con todo su corazón expresado en su generosidad. ¿Por qué no seguimos su ejemplo con más alegría? Cabe señalar que se habla de sus manos siete veces en el capítulo, una hermosa indicación de que sus obras se encuentran perfectas ante Dios. ( Apocalipsis 3:2 contraste Apocalipsis 3:2 ).

21. (Lamed) "No teme la nieve por su casa: porque toda su casa está vestida de escarlata".

El advenimiento del invierno simboliza la fría desolación del juicio de Dios, y la nieve añade su voz de pureza blanca e inmaculada, que el hombre en su culpa tiene derecho a tener miedo de afrontar. Pero no teme, porque su casa está vestida de escarlata. Qué hermoso cuadro de la cubierta bendita de la redención que es en Cristo Jesús. El escarlata es el color cálido y atractivo, y es el tinte tomado de un insecto parecido a un gusano, con el que se tiñeron las telas escarlata del tabernáculo.

Este mismo insecto es el que se menciona en las palabras del Señor Jesús en Salmo 22:6 , "Soy un gusano, y no hombre", en vista de Sus sufrimientos por el pecado en el Calvario. ¡Bendita cobertura ciertamente para cada hijo de Dios! - una cubierta que quita todo miedo, porque quita toda culpa.

22. (Mem.) "Ella se hace tapices: su ropa es de seda (o byssus) y púrpura".

Es bueno que se nos recuerde que gran parte de nuestro tiempo lo dedicamos correctamente a cubrirnos; porque esto es significativo por el hecho de que personalmente no somos aceptables a Dios; pero cuando el yo está cubierto por aquello que le habla a Dios de Su propio Hijo amado y de Su gran obra, entonces el corazón de Dios no puede sino encontrar el placer más profundo en nosotros. Notemos de nuevo, sin embargo, que el versículo 21 ha mostrado que la primera cubierta es la de la redención: ésta debe venir antes del lino fino y la púrpura, o el ponerse los dos últimos sería mera hipocresía, como en el caso del rico. de Lucas 16:19 "vestidos de púrpura y lino fino.

"Biso es un lino tan fino que se asemeja a la seda, y es un hermoso significado de las justicias de los santos, como hemos visto, y nos recuerda que los creyentes son" sacerdotes santos ", caracterizados por la pureza sacerdotal y privilegiados de entrar en la presencia de Dios ( 1 Pedro 2:5 ) El púrpura es el color real, que habla de la dignidad de los reyes dada a los hijos de Dios.

Por lo tanto, como "sacerdotes reales" debemos "presentar las alabanzas de Aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz maravillosa" ( 1 Pedro 2:9 ). Este es un testimonio de noble dignidad ante el mundo. No es que los creyentes tengan todavía derecho a reinar como reyes: nosotros no; pero la verdadera dignidad real debe verse en nuestro carácter moral, como aquellos que representan a un rey que no es de este mundo. y en este momento es rechazado.

23. (Nun) "Su marido es conocido en las puertas, cuando se sienta con los ancianos de la tierra".

Si en un aspecto esto mira a la bendición del milenio, cuando el Señor Jesús se sentará como Juez a la puerta, conocido de todos, y administrando con perfecta justicia, sin embargo, también en el tiempo presente, los que somos de fe tenemos el privilegio de conócelo en su fiel administración en relación con la iglesia de Dios: así de manera espiritual anticipamos esas bendiciones que de manera pública se conocerán en el milenio.

24. (Samej) "Hace lino fino, y lo vende, y entrega cinturones al mercader".

Puede parecer sorprendente que esta alma trabajadora, después de cuidar tan plenamente de su propia casa y de los pobres, todavía tuviera tiempo y energía para producir lino fino para el mercado. ¡Qué ejemplo en verdad! ¿No nos enseña esto que no solo debemos considerar los intereses del Señor en nuestros contactos inmediatos? pero ¿tener un espíritu misionero, preocupado también por otros a quienes quizás nunca encontremos en la tierra? ¡Cuán precioso reflejo del corazón bondadoso de nuestro Maestro!

25. (Ain) "Fuerza y ​​dignidad son su ropa, y se ríe del día que viene" (Nueva traducción).

¿No hay aquí el saludable recordatorio de que la fuerza del creyente no está en sí mismo? La verdadera dignidad tampoco es una virtud de la carne: estos son "sus vestidos", y ciertamente típicos de Cristo, como el apóstol podría afirmar con alegría: "Todo lo puedo en Cristo, quien me fortalece" ( Filipenses 4:13 ).

Y además, "por él estáis vosotros en Cristo Jesús, quien nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, santificación y redención" ( 1 Corintios 1:30 ), una dignidad ciertamente infinitamente superior a los logros más elevados de la carne. Es por esto que "ella se ríe del día que viene", es decir, el futuro no le depara ningún temor: ella "puede tener valentía en el día del juicio, porque como él es, así somos nosotros en este mundo". ( 1 Juan 4:17 ).

26. (Pe) "Abre su boca con sabiduría, Y en su lengua está la ley de la bondad".

Ya hemos visto que esta preciosa alma es trabajadora, no habladora; sin embargo, hay un hermoso equilibrio moral aquí, porque ella sabe cómo dar "una palabra a tiempo": cuando abre la boca, es para que se pronuncien palabras de sabiduría. Esto se compara con 1 Pedro 4:11 : "Si alguno habla, hable como los oráculos de Dios.

"Si obedeciéramos esta instrucción, ¡cuánto mal y vanidad se evitarían, y cuánto bien se lograría!" La ley de la bondad "en su lengua es sin duda un contraste diseñado con" la ley de los mandamientos contenidos en las ordenanzas "( Efesios 2:15 ). La legalidad no tiene ningún lugar en su carácter: sus palabras de gracia son consistentes con sus acciones de gracia: si esto se llama una "ley", esto simplemente indica que es su principio de conducta establecido. e indulgencia del mal, pero consideración firme y bondadosa de las necesidades de los demás.

27. (Tsaddi) "Ella mira bien el camino de su casa, y no come el pan de las ociosidades".

Es el hogar en el que se percibe plenamente el carácter de los internos; y sin duda tenemos la intención de aplicar esto a "la casa de la fe". En la iglesia como la casa de Dios buscamos orden, gobierno, disciplina apropiada, y aquí nuevamente hay una esfera que no debemos ser culpables de ignorar. Pero junto con esto "no come el pan de las ociosidades": se necesitarán todas nuestras energías de fe para mantener tanto un verdadero testimonio del Evangelio como un cuidado adecuado de la casa de Dios: no tendremos tiempo libre, como una madre quien debe vigilar continuamente los caminos y tendencias de sus hijos si ha de preservarlos en la fe y el amor, de las trampas del pecado y la desobediencia.

28. (Koph) "Se levantan sus hijos y la llaman bienaventurada; su marido también, y la alaba".

Si la disciplina y el cuidado adecuado le parecen fastidiosos a un niño, de modo que la rebelión puede arder por un tiempo, sin embargo, cuando el Espíritu de Dios obra en el alma para dar el conocimiento de la salvación y la luz espiritual, los niños más tarde mirarán hacia atrás con verdadero agradecimiento por esa misma disciplina, y cuando va acompañada de ternura, amor y fidelidad diligente, los hijos no fallarán finalmente en el elogio de su madre.

Que esto sea verdaderamente así en todas las esferas en las que se nos pide que ejerzamos una influencia en la preservación del carácter cristiano piadoso. Si en la asamblea de Dios se practica esta honorable y amorosa preocupación por el orden y la verdadera disciplina, puede que no siempre se tome con bondad al principio, pero al final las almas reconocerán el valor de ello y así se expresarán. Pero más importante es el hecho de que "su marido también ... la alaba". ¿No es la iglesia ante todo responsable de agradar a su Maestro? Su elogio es cuán infinitamente precioso. ¿No deseamos profundamente oírle decir "Bien hecho"?

29. (Resh.) "Muchas hijas han obrado virtuosamente, pero tú las superas a todas".

Si en el versículo 10 se la llama "mujer virtuosa", sin embargo, este versículo muestra claramente que es una profecía destinada a ser específica: "tú los superas a todos". ¡Cuán precioso es el deleite que nuestro bendito Señor encuentra en Su Esposa! Sin duda, podría aplicarse a la novia terrenal Israel, en conexión con las circunstancias terrenales, pero de una manera más elevada a Su novia, la iglesia; y esto sin duda saca nuestros corazones con el más profundo deseo de responder adecuadamente a tal afecto y elogio de Su parte.

30. (Schin) "El favor es engañoso, y la belleza es vana: pero la mujer que teme al Señor, será alabada".

31. (Tau.) "Dadle del fruto de sus manos, y sus propias obras la alaben en las puertas".

Qué apropiado que un libro caracterizado por el temor del Señor termine de esta manera. Independientemente de cómo otros busquen obtener el favor mediante modales agradables o una apariencia hermosa, los ojos del Señor miran más profundamente que esto y ven el corazón que se da a conocer en una conducta y devoción diaria constante. No se dejará engañar, ni la vanidad de las bellas apariencias dejará huella en su corazón de absoluta verdad y pureza.

¿No hay aquí también el significado más claro del tribunal de Cristo? "Ella será alabada". No solo los demás finalmente reconocerán su valor, sino que, por encima de todo, Dios expresará Su propia aprobación. "Por tanto, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor; y entonces cada uno (o cada uno) tendrá la alabanza de Dios" ( 1 Corintios 4:5 ).

Cuán profundamente agradecido estará entonces cada santo que haya buscado honestamente, con un solo corazón, la complacencia del Señor. Sabemos que nada escapará a sus ojos, nada se olvidará que haya sido fruto de la fe obrando por amor. ¿Y qué hijo de Dios no anhelaría ahora con deseo el gozo de escuchar esas preciosas palabras de los labios del Señor: "Bien, buen siervo y fiel"?

Pero no solo se la alaba: también se le da el fruto de sus propias manos. Así como a los siervos que ganaron comerciando con las libras de su Amo se les permitió quedarse con lo que habían ganado, la bondad de Dios recompensa abundantemente a aquellos que han trabajado verdaderamente para Él ( Lucas 19:24 ). Descubriremos que lo que hemos ganado para Él también lo ha sido para nosotros.

Y finalmente, habrá un reconocimiento público de esas obras en la Jornada que viene. ¿No está esto implícito en el hecho de que la Esposa esté vestida de lino fino, puro y blanco, que son las justificaciones de los santos? Ahora no se nos puede permitir que estemos vestidos con nuestra propia justicia, porque en nuestro estado actual esto sería mera justicia propia, no purificado de las imperfecciones y la suciedad de nuestras propias manos; pero en ese Día nuestras vestiduras habrán sido lavadas, nuestros motivos purificados por el juicio completo de la carne en cada aspecto de ella.

Pero "en las puertas", el lugar mismo de la administración pública, Dios verá que las justificaciones de los santos se muestren para el reconocimiento de toda la creación. Porque todo esto será "para alabanza de su gloria", cuya gracia ha obrado tan maravillosamente en las almas preciosas; y así Su Nombre será exaltado por la eternidad.

Cuán completa y satisfactoria es la conclusión de este libro, en contraste con Eclesiastés; - al menos tan precioso como es posible en el Antiguo Testamento. Pero es alimento para nuestras almas, destinado a ser bien digerido, para impregnar toda nuestra vida y carácter, hasta que veamos Su rostro.