Esta epístola fue escrita desde Corinto, donde el apóstol había visto la maravilla de la gracia de Dios obrando en medio de la más baja degradación y maldad, salvando almas del estado repugnante bastante común en Grecia pero notorio en esta ciudad en particular. Por lo tanto, apropiadamente, esta carta a los Romanos descubre el pecado de toda la humanidad, lo expone completamente y revela que hay justicia en Dios, de modo que la ira de Dios se revela desde el cielo, ¡sin permitir excusa o sombra de justificación por el pecado! Pero la misma justicia se revela en las buenas nuevas de gracia para con los impíos, gracia que magnifica la justicia al justificar al culpable por medio de la pena plena y absoluta que se impone al Señor Jesucristo en la cruz del Calvario.
Dios está ante nosotros como el Juez Soberano, ejerciendo sus prerrogativas absolutas de condenación y justificación, sin escatimar ningún mal de cualquier grado, sino sobre la base de la muerte y el derramamiento de sangre de Cristo, justificando al pecador previamente juzgado que cree en Jesús.
La condenación absoluta del pecado es necesaria para el mantenimiento del trono de Dios, y cuando un alma ha conocido la bendición de la liberación de la esclavitud del pecado, se deleita en la contemplación de esa justicia y verdad, como en cualquier otro atributo de Dios. Pero en Romanos, Dios ordena amablemente la presentación de la verdad para encontrar al pecador donde se encuentra al principio, y conducirlo experimentalmente a través del ejercicio del alma fuera de la esclavitud y las tinieblas a la libertad y la luz, estableciendo los pies en las sendas de la verdad de acuerdo con a su justicia.
Como la justicia es "de Dios", así el Evangelio es "de Dios"; Él está ante nosotros como la fuente de toda verdad y toda bendición; Su soberanía y sus consejos retratados de manera indeleble y brillante para aquellos que tienen ojos para ver. Si Él da a conocer nuestros pecados en toda su espantosa repulsión, también muestra que Él es más grande que nuestros pecados: de hecho, cualquier objeción que pueda surgir (e incluso estas se muestran en su carácter más fuerte y pleno), Dios se demuestra mucho más grande, triunfando gloriosamente sobre todos ellos, y este triunfo no como sobre los hombres, sino en nombre de ellos, es decir, en nombre de todos los que creen en Jesús.
"Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?" ( Romanos 8:31 ). Dios ha tomado ningún lugar de la enemistad contra los hombres: por el Evangelio que demuestra en realidad más profunda que Él es para el hombre. ¡Bendita gracia en verdad! ¡Hermosa respuesta a la enemistad de nuestros propios corazones hacia Él!
Se sugiere que el lector debe tener el texto de las Escrituras ante él al considerar estos comentarios versículo por versículo, ya que están pensados simplemente como una ayuda en el estudio personal y la comprensión de la infinitamente preciosa Palabra de Dios. En los casos en que la versión autorizada difiera de la versión autorizada, las citas son generalmente de la "Nueva traducción", de JN Darby.
La epístola a los Romanos declara que el evangelio de Dios es "poder de Dios para salvación". Un buen conocimiento de la verdad de este libro hará creyentes fuertes, aquellos en quienes el poder de Dios está obrando en una realidad viva. Hay demasiados creyentes que se han asentado en el cómodo conocimiento de que son salvos del juicio de Dios. Sin embargo, son débiles como el agua cuando se trata de tomar una posición fiel y devota del Señor Jesús. Han descuidado la verdad sólida y fortalecedora del libro de Romanos.
Este libro presenta a Dios como Juez, absoluto en verdad y justicia, que no puede ignorar la culpa de la humanidad. ¿Por qué? Porque Su misma naturaleza debe exponerlo a fondo y juzgarlo. La perfección de su justicia exige que su gran poder esté totalmente en contra del pecado. Por lo tanto, los primeros tres capítulos de este libro exponen completamente el pecado. Personas de todas las culturas son convocadas para juicio ante el tribunal de Dios y declaradas culpables ante él.
Salvación de la pena del pecado
Pero el capítulo 3: 21-31 expresa el poder de Dios de otra manera. La justicia de Dios ha sido magnificada por el maravilloso don de Su propio Hijo. Este bendito se ha entregado a Sí mismo en sacrificio por los pecados de los hombres culpables al llevar el juicio absoluto de Dios contra el pecado en Su muerte en el Calvario. Mediante este sacrificio, la justificación se ofrece gratuitamente a todos los que creen. Dios no solo es amoroso y bondadoso al perdonar nuestros pecados, sino que también es perfectamente justo, porque cada pecado ha sido expiado en esa obra incomparable del Señor Jesús.
Por lo tanto, los que creemos ya no somos culpables, sino absolutamente justificados ante Dios y acreditados con una justicia que nunca antes hubiéramos conocido. A través de esta maravillosa obra de gracia, el poder de Dios nos coloca en una posición de justicia y, por lo tanto, de fortaleza. Esto contrasta totalmente con nuestra culpa y debilidad anteriores.
Esta cuestión de nuestros pecados, sin embargo, no es todo lo que debe considerarse. Aunque podemos regocijarnos en las maravillosas bendiciones que resultan de ser justificados (ver cap. 5: 1 - 11), sin embargo, encontramos que en la práctica todavía estamos agobiados por una naturaleza pecaminosa que está determinada a expresarse en actos pecaminosos. ¿Cómo se enfrenta el poder de Dios a este grave problema? Aunque seguramente debemos creer que el poder de Dios es igual a cualquier necesidad que podamos tener, Él no satisface esa necesidad de la manera que naturalmente desearíamos.
Salvación del poder del pecado
Primero, comenzando con el capítulo 5:12, Dios nos remite a Adán como el padre original de una raza caída. Luego nos muestra que nuestra naturaleza caída es la misma que la suya y, por lo tanto, la misma que la de todos los demás hijos de Adán. No podemos cambiar esta naturaleza. Es tan corrupto que nada puede agradar a Dios. Su fin es la muerte. Por otro lado, nos revela a un Hombre que le agrada. Jesucristo contrasta maravillosamente con Adán, y los que creen se identifican con Él y finalmente reinarán en vida con Él.
Por tanto, el capítulo 6 insiste en que el pecado ya no es el amo del creyente. Adán había permitido que el pecado reinara "hasta la muerte". Pero Cristo ha muerto para acabar con el pecado, ese horrible enemigo de nuestras almas. Al creer, nos vinculamos con Él en el valor de Su maravillosa muerte. Por lo tanto, Dios nos ve como "muertos al pecado". Al darnos cuenta de esto, tomamos una posición plena con Dios contra nosotros mismos, así como en el momento de la conversión tomamos una posición con Dios contra nuestros pecados.
Esto no quita nuestra naturaleza pecaminosa, porque Dios tiene la intención de que permanezca dentro de nosotros hasta el rapto para humillarnos y hacernos sentir nuestra dependencia de Él. Sin embargo, cuando nos vemos crucificados con Cristo y nos consideramos muertos al pecado, somos elevados por encima de la maldad de esa naturaleza pecaminosa. Comenzamos a darnos cuenta de algo de la nueva vida que nos ha sido comunicada en Cristo Jesús.
Salvación de la esclavitud de la ley
Se agrega el capítulo 7 para mostrar que la ley ya no debe ser vista como la medida de nuestra responsabilidad. Ya sea la ley de Dios dada por Moisés, o leyes y reglamentos que son en gran parte concebidos por uno mismo, estos no deben ser el estándar de la vida de un creyente. Muchos luchan mucho porque no entienden esto. Se vuelven miserables debido a su incapacidad para cumplir con lo que conciben como las responsabilidades propias de un cristiano.
Debemos entender que el poder de Dios no se ve en la ley. Se ve en Cristo que es "el poder de Dios y la sabiduría de Dios" ( 1 Corintios 1:24 RV). Necesitamos apartar nuestros ojos totalmente de nosotros mismos y encontrar en Cristo aquello que satisface y deleita el corazón. De hecho, esta es la obra del Espíritu de Dios en nuestros corazones: dirigirnos al bendito Hijo de Dios. El capítulo 5: 5 dice: "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado".
Sin embargo, a menudo no prestamos atención a la obra del Espíritu dentro de nosotros, especialmente si estamos ocupados en nosotros mismos como en el capítulo 7. La hermosa respuesta a este problema se encuentra en el capítulo 8: 2: "La ley del Espíritu de Dios. la vida en Cristo Jesús nos ha librado de la ley del pecado y de la muerte ". El dulce principio gobernante del Espíritu de Dios dentro de nosotros nos libera completamente del insoportable principio gobernante de la ley de Moisés. El primer principio es el de la vida en Cristo Jesús; el segundo es sólo "hasta la muerte".
En esto radica el poder que se nos ha dado como creyentes de una manera preciosa y viviente. No nos quita el pecado, sino que nos eleva por encima del pecado que está dentro de nosotros. Nos ocupa de la perfección que hay en Cristo para que la nueva vida dentro de nosotros sea libre de expresarse en dulce libertad. Lo que la ley no pudo hacer por nosotros, Dios lo ha hecho en la obra de su propio Hijo. El resultado es que el justo requisito de la ley se cumple en aquellos que no andan en pos del Espíritu. Preciosa libertad de gracia.
El resto del capítulo 8 da instrucciones cuidadosas en cuanto a la verdadera obra del Espíritu de Dios y termina con una hermosa nota de triunfo que supera todos los obstáculos de la incredulidad. Aquí nuevamente hay testimonio del poder de Dios que descansa sobre los redimidos por la preciosa sangre de Cristo.
Salvación para la nación de Israel
Los capítulos 9-11 forman un paréntesis en este libro. Responde preguntas que pueden haber sido planteadas por su enseñanza, tales como:
· Si Dios muestra Su poder de manera tan notable en los muchos redimidos por Su gracia hoy, ¿qué le ha sucedido a Su habilidad para bendecir a la nación de Israel?
· ¿Qué hay de su promesa de gran bendición para aquellos a quienes sacó de Egipto hace tanto tiempo?
· Puesto que aún no ha llegado, ¿los ha olvidado?
Esta sección responde a esas preguntas. Su poder eventualmente será visto como nunca antes en la nación de Israel. Mientras tanto, debido a su rechazo de sus mejores misericordias hacia ellos y su rechazo del Mesías prometido, les ha sucedido una ceguera parcial durante este período actual, durante el cual Dios está trayendo a muchos gentiles (y algunos judíos) a sí mismo.
Pero Su promesa no falla, aunque Israel ha fallado tan gravemente. Todavía serán objeto de misericordia, tal como lo son los gentiles en el tiempo presente. Esto requerirá una gran obra de Dios, pero se nos dice: "Tu pueblo estará dispuesto en el día de tu poder" ( Salmo 110:3 ). Su gran poder logrará resultados tan maravillosos en ese día venidero que el apóstol termina el capítulo 11 con un estallido de alabanza atribuyendo adoración al Dios que es tan infinitamente grande en sabiduría, en poder, en justicia, en amor y en misericordia.
La salvación en la vida práctica
Los capítulos 12-15 describen lo que sucede cuando el pueblo de Dios vive la maravillosa verdad de esta epístola. La sección comienza con el lenguaje suave y eficaz de la gracia que nos suplica que presentemos nuestros cuerpos en sacrificio vivo a Dios. Si tiene poder para lograr grandes cosas por nosotros, entonces ciertamente tiene poder para capacitarnos para hacer Su bendita voluntad. Nuestra parte es solo someternos voluntariamente a Él. Cuando esto sucede, el poder de Dios toma el control para obrar en nosotros aquello que glorificará Su nombre por la eternidad.
El efecto se verá en todas las esferas de nuestras vidas:
· Entre los creyentes (cap.12: 16);
· Entre enemigos (cap.12: 17-21);
· Hacia las autoridades gubernamentales (cap. 13: 1-7);
· Hacia el mundo en general (cap. 13: 8-14);
· Con creyentes débiles (cap. 14: 1-15: 7); o
· En relación con la obra del Señor. (cap. 15: 14-33).
En todas estas áreas, el poder de Dios debe probarse en nuestra experiencia.
El capítulo 16 termina este magnífico libro elogiando a muchas personas. ¡Qué hermoso estímulo para todos los que desean honrar al Señor en un mundo que es contrario a Su misma naturaleza! Este capítulo también da advertencias, que la fe admite plenamente que son necesarias si queremos ser preservados en la devoción al Señor Jesús.
Todo verdadero hijo de Dios está de acuerdo con las últimas palabras de Pablo en este libro: "Al único Dios sabio, sea gloria por Jesucristo por los siglos. Amén".