Rut 1:1-22
1 Aconteció en los días en que gobernaban los jueces que hubo hambre en el país. Entonces un hombre de Belén de Judá fue a vivir en los campos de Moab, con su mujer y sus dos hijos.
2 El nombre de aquel hombre era Elimelec; el nombre de su mujer era Noemí, y los nombres de sus dos hijos eran Majlón y Quelión. Ellos eran efrateos de Belén de Judá. Llegaron a los campos de Moab y se quedaron allí.
3 Pero Elimelec, marido de Noemí, murió; y ella quedó con sus dos hijos,
4 los cuales tomaron para sí mujeres moabitas. El nombre de la una era Orfa; y el de la otra, Rut. Habitaron allí unos diez años.
5 Y murieron también los dos, Majlón y Quelión, quedando la mujer sin sus dos hijos y sin su marido.
6 Entonces Noemí se levantó con sus nueras para regresar de los campos de Moab, porque oyó allí que el SEÑOR había visitado a su pueblo para darles pan.
7 Salió con sus dos nueras del lugar donde estaba, y emprendieron el camino para regresar a la tierra de Judá.
8 Entonces Noemí dijo a sus dos nueras: — Vayan y regresen cada una a la casa de su madre. Que el SEÑOR haga misericordia con ustedes, como la han hecho ustedes con los difuntos y conmigo.
9 El SEÑOR les conceda hallar descanso cada una en la casa de su marido. Luego las besó, y ellas alzaron su voz y lloraron.
10 Y le dijeron: — Ciertamente nosotras volveremos contigo a tu pueblo.
11 Y Noemí respondió: — Vuélvanse, hijas mías. ¿Para qué han de venir conmigo? ¿Acaso tengo más hijos en el vientre que puedan ser sus maridos?
12 Vuélvanse, hijas mías, vayan; porque yo ya soy demasiado vieja para tener marido. Aunque dijera que tengo esperanza, y si esta noche yo tuviera marido y aun diera a luz hijos,
13 ¿esperarían ustedes hasta que crecieran? ¿Han de quedarse sin casar por causa de ellos? No, hijas mías, mi amargura es mayor que la de ustedes, porque la mano del SEÑOR se ha levantado contra mí.
14 Entonces ellas, alzando su voz, lloraron otra vez. Luego Orfa besó a su suegra, pero Rut se quedó con ella.
15 Noemí le dijo: — He aquí, tu cuñada se ha vuelto a su pueblo y a sus dioses. Vuélvete tú tras ella.
16 Pero Rut respondió: — No me ruegues que te deje y que me aparte de ti; porque a dondequiera que tú vayas, yo iré; y dondequiera que tú vivas, yo viviré. Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios.
17 Donde tú mueras, yo moriré; y allí seré sepultada. Así me haga el SEÑOR y aun me añada, que solo la muerte hará separación entre tú y yo.
18 Viendo Noemí que Rut estaba tan resuelta a ir con ella, no le dijo nada más.
19 Caminaron ellas dos hasta que llegaron a Belén. Y aconteció que cuando entraron en Belén, toda la ciudad se conmovió a causa de ellas. Y decían: — ¿No es esta Noemí?
20 Y ella les respondía: — No me llamen Noemí; llámenme Mara, porque el Todopoderoso ha hecho muy amarga mi vida.
21 Yo me fui llena, pero el SEÑOR me ha hecho volver vacía. ¿Por qué, pues, me llaman Noemí, ya que el SEÑOR me ha afligido y el Todopoderoso me ha abatido?
22 Así volvió Noemí con su nuera, Rut la moabita. Volvieron de los campos de Moab y llegaron a Belén al comienzo de la siega de la cebada.
SALIDA POR HAMBRE
(vv. 1-5)
Había hambre en la tierra de Israel. ¿Por qué? Porque la hambruna literal debía llamar la atención sobre la hambruna espiritual que la precedió, una hambruna por escuchar las palabras de Dios. Aunque Israel sufrió la hambruna espiritual, no la sintieron. ¡Así que Dios les envió algo que sentirían!
La hambruna se sintió incluso en Belén de Judá. Belén significa "la casa del pan", donde, de todos los lugares, no debería haber hambre. Pero nosotros también, aunque somos bendecidos con abundancia de riquezas espirituales, no aprovechamos estas provisiones y los santos de Dios experimentan tiempos de hambruna espiritual. Nos quejamos de la falta de ministerio, aunque, cuando estaba disponible, le prestamos poca atención. Belén estaba en Judá, que significa "alabanza".
Pero el hombre que se llamaba Elimelec dejó el lugar del pan y de la alabanza, y tomó a su esposa, Noemí y sus dos hijos, Mahlón y Quilión, para ir a la tierra de Moab (v. 1). Solo tenía la intención de residir allí, pasar un corto tiempo, pero el final del versículo 2 nos dice que " permanecieron allí". ¡Qué cuadro es este de los creyentes que dejan el lugar de Dios para ellos porque su razonamiento natural piensa que otro lugar podría ser mejor! ¿Sucede esto con frecuencia? Lamentablemente, ¡sí! La fe permanecería en Dios a pesar del hambre. Necesitamos auto-juicio en lugar de racionalizar el juicio.
El nombre de Elimelec significa "mi Dios es Rey", pero Elimelec no era fiel a su nombre. De ser así, habría estado sujeto a la autoridad de Dios en lugar de hacer lo que era correcto a sus propios ojos. Él y su esposa nos dan una imagen de la partida de Israel de Dios como se ve en el libro de Jueces. Tenía la intención de regresar a Belén, pero se encontró "atrapado" en Moab y nunca regresó. Lo mismo es cierto en demasiados casos en los que el pueblo del Señor se rindió a sus sentimientos naturales.
Piensan que pueden alejarse del Señor por un corto tiempo y luego regresarán. Pero los creyentes no tienen más poder para restaurarse a sí mismos que antes para salvarse. Si Dios no interviene, estaremos "atascados en el barro".
El nombre de Noemí significa "agradable", por lo que era una esposa adecuada para Elimelec, "mi Dios es Rey". Pero los nombres de sus hijos eran Mahlon, que significa "enfermedad" y Chilion, que significa "suspirar" o "tisis" (v. 2). Si la pareja hubiera sido fiel a sus nombres, seguramente no habrían dado a luz hijos enfermos y afligidos. Pero en todo esto se ve una imagen de Israel en un estado reincidente. Israel ha sido muy bendecido por Dios, pero a través de la autocomplacencia se han debilitado y prefieren su propio razonamiento a la Palabra de Dios.
Esto ha continuado durante casi 2000 años desde que rechazaron a su verdadero Mesías, el Señor Jesús. No tienen poder para recuperarse, pero Dios sigue siendo un Dios de compasión que sabe cómo restaurar.
Luego murió Elimelec (v. 3). ¡Qué tragedia para Noemí! - dejada en un país extraño con sus dos hijos. El personaje de Moab se nos dice en Jeremias 48:11 : "Moab ha estado a gusto desde su juventud; se ha asentado en sus heces, y no se ha vaciado de vasija en vasija, ni ha ido a cautiverio. Por tanto, su gusto permaneció en él, y su olor no ha cambiado.
Así, Moab describe una religión holgazana y perezosa, sin el ejercicio de problemas que podrían vaciarlo de vasija en vasija. Elimelec y Noemí se sintieron atraídos por lo que prometía ser un camino más fácil. Dios puede permitir que los incrédulos tengan tal tranquilidad. sin mucho problema, pero si los creyentes buscan ese camino, no les resultará de la manera que parece para los impíos. Considere Salmo 73:1 .
Incluso la muerte de Elimelec no impulsó a Noemí a regresar a Israel. En cambio, sus dos hijos tomaron esposas moabitas (v.4). ¿Qué más podían hacer? Se las habían quitado de Israel. Si los creyentes bajan al nivel del mundo, ¿es sorprendente que sus hijos se casen con incrédulos?
No hay ni una sola palabra de que Noemí haya hallado bendición en la tierra de Moab; vivió allí unos diez años y luego enfrentó otro gran dolor: ¡sus dos hijos murieron! (v. 5). Ella quedó desolada a excepción de dos nueras que eran de una nación extraña. Naomi es, por lo tanto, una imagen sorprendente de la nación de Israel reducida a una condición desoladora como una viuda virtual porque ha perdido la relación matrimonial que una vez disfrutó en reconociendo a Dios como Rey (que Elimelec simboliza). El Libro de Oseas muestra que esta condición de alienación y desolación continuaría por muchos años antes de que Dios, con gran misericordia, eventualmente la restaure.
NAOMI REGRESÓ A ISRAEL
(vv. 6-22)
Noemí tomó la decisión de regresar a su tierra (v. 6). No fue el arrepentimiento lo que la conmovió tanto como la noticia de que el Señor había dado la bendición de abundancia de comida en Israel. Así, a menudo Dios atraerá por Su misericordia en lugar de impulsar por las reprensiones, porque es la bondad de Dios lo que lleva al arrepentimiento ( Romanos 2:4 ) .Naomi comenzó el viaje con sus dos nueras, quienes evidentemente estaban apegadas a ella (v. 7).
Pero la pobre mujer aparentemente estaba pensando que no habría nada en Israel para estas dos viudas moabitas; de hecho, un moabita no debía ser admitido en la congregación de Israel ni siquiera hasta la décima generación ( Deuteronomio 23:3 ), de modo que Parecía una perspectiva desesperada para Rut u Orfa, por lo que Naomi las instó a regresar a las casas de sus madres (v.8), deseando que el Señor las tratara con bondad y pudieran encontrar esposos con quienes estar contentos (v. ).
Los besó, pero ambos lloraron y le dijeron que querían volver con ella a su pueblo (v. 10). Cuando Noemí vio esta preocupación de su parte, ¿fue fe que ella los desanimara? No, no fue así, pero ella era como tantos creyentes que se alejan del Señor: no animan a otros a venir a donde está el Señor. ¡porque piensan que no hay nada que los atraiga! Están pensando en las circunstancias más que en el Señor mismo.
¿No podrá satisfacer al alma hambrienta? Noemí dijo que era demasiado mayor para tener un esposo y tener hijos que pudieran casarse con estas viudas (v. 12). ¿Creía ella que ella debía ser su único recurso en Israel? Pero la fe se vuelve extremadamente débil cuando uno se ha descarriado.
Ella se entristeció de que la mano del Señor hubiera salido contra ella (v. 13), pero no se dio cuenta de que en todas sus pruebas, el corazón del Señor estaba con ella. Al final se enteró de que era realmente su propia falta de fe lo que estaba en su contra.
Llorando de nuevo, Orfa besó a su suegra, aceptando el consejo de Noemí de permanecer en Moab (v. 14). Pero Rut se aferró a ella y no se dejó disuadir a pesar de la insistencia adicional de Noemí, diciéndole que Orfa volvería con su pueblo y sus dioses, y que ella debería hacer lo mismo (v. 15). ¿Fe como para aconsejar a los incrédulos que elijan la adoración de ídolos en lugar de la adoración del Dios verdadero?
Sin embargo, a pesar de que Noemí se había vuelto tan débil en la fe, Rut discernió en ella algo que ella deseaba; así, un creyente de hoy, habiendo nacido de nuevo, posee esa vida que debe expresarse a pesar de la debilidad e inconsistencia de su Es evidente que Dios estaba obrando en el corazón de Rut cuando ella respondió a Noemí: "Ruegame que no te deje ni que deje de seguirte; porque adonde tú vayas, iré yo; y dondequiera que te alojes. Yo moraré; tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios; donde tú mueras, yo moriré y allí seré sepultado; así me haga el Señor, y más aún, si algo más que la muerte te separe y te separe. yo "(vv. 16-17).
Por lo tanto, la decisión de Rut fue firme y hermosa. No estaba interesada en los "dioses" de Moab. Quería al Dios de Noemí. No había nadie en Moab que atrajera su corazón como lo hizo Noemí, y evidentemente ella discernió que esto se debía al Dios de Noemí; además de esto, estaría contenta de vivir con un pueblo que tenía el mismo Dios. Esto era inusual para una mujer moabita, pero Dios sabe producir casos inusuales.
Noemí y Rut viajaron juntas a Belén, y toda la ciudad se despertó a su llegada, y la gente preguntó: "¿Es esta Noemí?" Había pasado tanto tiempo desde su partida que su regreso fue una sorpresa para ellos. llamarla Noemí ("agradable"), pero Mara ("amarga"), porque el Todopoderoso me ha tratado muy amargamente (vv.19-20). Ella salió llena, pero el Señor la devolvió vacía (vv. .21) Fíjense, el Señor no la sacó, sino que la trajo a casa de nuevo. Al menos, aunque vacía, la trajeron de regreso a casa, una misericordia maravillosa, aunque ella no se dio cuenta de esto en ese momento.
Noemí describe la desoladora condición de Israel después de su triste partida del Señor durante siglos. El Señor también traerá a Su pueblo herido de regreso a la tierra, aunque en un estado desolado, tal como Él trajo de regreso a Noemí. Pero Rut es una imagen de la fe fresca y reavivada en el remanente de Israel, a pesar de que ella era gentil. Porque Israel se ha hundido en tal estado de desobediencia que Dios la llama "no mi pueblo", por lo tanto reducido al mismo estado que los gentiles, por lo tanto, ser objeto de misericordia.
Oportunamente, Dios usó a una mujer gentil como una imagen del futuro despertar de Israel. Por lo tanto, se necesitan las dos mujeres, Noemí y Rut, para dar una imagen del fracaso y la desolación de Israel por un lado, y el revivir y la bendición de Israel por el otro. ¡Verdaderamente maravillosos son los pensamientos y los caminos de Dios!
En el versículo 22 se agrega que Noemí y Rut llegaron a Belén al comienzo de la cosecha de cebada. La tala y trilla de la cebada (u otros granos) en el tiempo de la cosecha es un símbolo de que Dios produce fruto para Su propia gloria por medio del sufrimiento. La cosecha de la tierra tendrá lugar en el momento de la gran tribulación. El libro de Rut no enfatiza los sufrimientos por los que pasará Israel en ese momento, pero sí enfatiza los maravillosos resultados de la gran bendición que Dios traerá. por medio de la gran tribulación.