Rut 4:1-22
1 Boaz subió a la puerta de la ciudad y se sentó allí. Y he aquí que pasaba por allí aquel pariente redentor del cual había hablado Boaz, y este le dijo: — ¡Eh, Fulano! ¡Ven acá y siéntate! Él fue y se sentó.
2 Entonces Boaz tomó a diez hombres de los ancianos de la ciudad y les dijo: — Siéntense aquí. Y ellos se sentaron.
3 Entonces dijo al pariente redentor: — Noemí, que ha vuelto de los campos de Moab, vende la parte del campo que tuvo nuestro hermano Elimelec.
4 Yo pensé hacértelo saber y decirte que la adquieras, en presencia de los que están sentados aquí y en presencia de los ancianos de mi pueblo. Si quieres redimir, redime. Si no quieres redimir, decláramelo para que yo lo sepa; porque no hay otro que pueda redimir excepto tú, y yo después de ti. Él le respondió: — Yo redimiré.
5 Entonces Boaz dijo: — El mismo día que adquieras el campo de manos de Noemí, deberás también adquirir a Rut la moabita, mujer del difunto, para restaurar el nombre del difunto a su heredad.
6 Entonces el pariente redentor respondió: — No puedo redimir para mí, no sea que perjudique mi propia heredad. Redime tú para ti lo que yo debería redimir porque yo no puedo redimirlo.
7 Había desde antaño la costumbre en Israel, tocante a la redención y las transacciones, que para dar vigencia a cualquier asunto uno se quitaba la sandalia y la daba al otro. Y esto servía de testimonio en Israel.
8 Y el pariente redentor dijo a Boaz: — Adquiérelo tú. Luego se quitó la sandalia.
9 Entonces Boaz dijo a los ancianos y a todo el pueblo: — Ustedes son testigos hoy de que adquiero de mano de Noemí todas las cosas que pertenecieron a Elimelec y todo lo de Quelión y de Majlón,
10 y de que también adquiero, para que sea mi mujer, a Rut la moabita, que fuera mujer de Majlón, para restaurar el nombre del difunto a su heredad, a fin de que el nombre del difunto no se borre de entre sus hermanos ni de la puerta de su ciudad. Ustedes son testigos hoy.
11 Todos los del pueblo que estaban presentes en la puerta con los ancianos dijeron: — Somos testigos. El SEÑOR haga a la mujer que entra en tu casa, como a Raquel y a Lea, quienes juntas edificaron la casa de Israel. ¡Que te hagas poderoso en Efrata y tengas renombre en Belén!
12 Con los descendientes que el SEÑOR te dé por medio de esta joven, sea tu casa como la casa de Fares, el cual Tamar dio a Judá.
13 Boaz tomó a Rut y ella fue su mujer. Él se unió a ella, y el SEÑOR le concedió que concibiera y diera a luz un hijo.
14 Entonces las mujeres decían a Noemí: — ¡Alabado sea el SEÑOR, que hizo que no te faltara hoy un pariente redentor! ¡Que su nombre sea celebrado en Israel!
15 Él restaurará tu vida y sustentará tu vejez porque tu nuera, que te ama y te es mejor que siete hijos, lo ha dado a luz.
16 Noemí tomó al niño, lo puso en su seno y fue su ama.
17 Y las vecinas le dieron nombre diciendo: — ¡Un hijo le ha nacido a Noemí! Y le pusieron por nombre Obed. Él fue el padre de Isaí, padre de David.
18 Esta es la historia de los descendientes de Fares: Fares engendró a Hesrón.
19 Hesrón engendró a Aram. Aram engendró a Aminadab.
20 Aminadab engendró a Najsón. Najsón engendró a Salmón.
21 Salmón engendró a Boaz. Boaz engendró a Obed.
22 Obed engendró a Isaí, e Isaí engendró a David.
LA FIDELIDAD Y GRACIA DE BOAZ
(vv. 1-12)
Aquella misma mañana, Booz fue a la puerta de la ciudad, el lugar del juicio, y se sentó allí hasta que pasó el pariente cercano de quien había hablado (v. 1). Por invitación de Booz, también se sentó. pidió a diez hombres de la ciudad que fueran testigos (v. 2).
Este pariente cercano describe el pacto de la ley, que tenía un derecho sobre Israel desde el momento de su salida de Egipto ( Éxodo 20:1 ). Sin embargo, fue debido a la desobediencia de Israel a la ley que habían perdido todo título. a la tierra y convertirse en pobres y desolados, como se vio en Noemí. Ahora, cuando Israel finalmente sea devuelto a la tierra, ¿la ley les dará el título de propiedad y los rescatará de la pobreza de su condición desoladora? La ley tenía un reclamo sobre Israel, pero ¿podría llevar a cabo el reclamo restaurando realmente a la nación de sus largos siglos de desobediencia? Esta audiencia ante los diez testigos proporciona la respuesta. la ley, que están allí para dar testimonio de lo que la ley no puede hacer.
Luego, Booz les informó que Noemí había vendido la tierra que le pertenecía a ella y a Elimelec (v. 3), y la ley de Israel le dio permiso a un pariente cercano para comprarla (o redimirla). Por lo tanto, Booz le dijo a este hombre que podría redimirlo si lo deseaba, y si no, que Booz lo haría. El hombre respondió: "Yo lo redimiré" (v. 4). ¡Pero había un problema!
Cuando el pariente cercano de Elimelec le dijo a Booz que él redimiría la propiedad de Elimelec, Booz le informó que Rut, la moabita también estaba involucrada en el asunto, porque ella era la esposa de Quilion, el hijo de Elimelec, y el pariente debía tomar Rut para perpetuar el nombre de Elimelec, teniendo al menos un hijo de Rut (v. 5). Pero esto fue demasiado para el pariente, quien dijo que no podía hacer esto por temor a arruinar su propia herencia (v.6). Quería la tierra, pero no Rut.
Por lo tanto, en la imagen, la ley podría exigir legalmente el regreso de la tierra de Israel después de que los judíos se hubieran esparcido entre las naciones, pero la ley era impotente para redimir a las personas que habían quebrantado la ley. De hecho, la ley declaró que ningún moabita podía entrar en la congregación de Israel ni siquiera hasta la décima generación ( Deuteronomio 23:3 ).
La ley no podía ignorar esto o arruinaría su propio carácter, pero "lo que la ley no pudo hacer, en que era débil por la carne, Dios lo hizo al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, a causa del pecado". : Condenó el pecado en la carne "( Romanos 8:3 ).
Booz retrata a Cristo que trasciende la ley y ha realizado en el Calvario la gran obra de redención por la cual las personas que confían en él son redimidas por la eternidad. Booz hizo lo que el otro pariente no pudo hacer. De acuerdo con la costumbre en Israel, el pariente se quitó la sandalia. y se lo dio a Booz (vv.7-8) .Esto puede recordarnos que el Señor le dijo a Moisés que se quitara las sandalias en el lugar de la zarza ardiente ( Éxodo 3:4 ) y que Josué le dijo a Josué el Comandante del ejército del Señor se quitó la sandalia ( Josué 5:13 ).
Hacer esto indica una confesión de debilidad en presencia de un superior, así como la ley debe reconocer su propia debilidad en contraste con Cristo ( Romanos 8:3 ) .Porque si uno no está calzado, no está preparado para la guerra ni para la guerra. caminar en terreno accidentado.
Luego, Booz se dirigió a los ancianos y a todo el pueblo presente, declarándolos como testigos de que había comprado todo lo que antes había pertenecido a Elimelec y a sus dos hijos (v. 9), pero más que eso, había adquirido a Rut la moabita como esposa. , para perpetuar el nombre de los muertos (Elimelec y sus hijos), ya que Rut no había tenido hijos de su esposo, Quilión (v. 10). De esta manera se cumplió perfectamente la ley de Israel, y Rut, aunque era moabita, fue bienvenido en la comunidad de Israel a pesar de la ley que prohibía la aceptación de un moabita hasta la décima generación.
Porque la ley de Israel había previsto que un redentor emparentado cumpliera tal recepción; de la misma manera, los gentiles impíos fueron excluidos de Israel por la ley, pero la ley aún da testimonio de la venida del Señor Jesús, cuyo gran sacrificio ha traído redención para el Señor. impío, de modo que los creyentes gentiles de hoy están unidos a Cristo en un vínculo que se representa por el matrimonio ( 2 Corintios 11:2 ).
Cuando Rut llegó a la era, tuvo una entrevista totalmente privada con Booz, pero el asunto ahora será completamente público, y todos sabrán que Rut es redimida como la esposa de Booz. Cuando el Señor Jesús se presenta a sí mismo la Iglesia, habrá un anuncio claro y universal ( Apocalipsis 19:6 ).
Sin embargo, el matrimonio de Rut con Booz no representa principalmente el matrimonio del Señor Jesús con Su novia celestial, la Iglesia, sino más bien la unión de Israel, el pueblo terrenal de Dios, con el Señor Jesús al final de la tribulación. la novia terrenal, pero la iglesia la novia celestial, cada una siendo bendecida en una esfera diferente.
Las personas que estaban presentes en la puerta y los ancianos estuvieron totalmente de acuerdo con las palabras de Booz, tomando con gusto el lugar de testigos y dándole a Booz su bendición incondicional con las palabras de los versículos 11 y 12. No hubo reserva por parte de la gente porque Rut era una moabita, mostrando cómo Dios puede resolver cada problema nacional o racial mediante la redención que es en Cristo Jesús.
EL MATRIMONIO Y SUS RESULTADOS EN BENDICIÓN (vv.13-22)
Al estar casada con Booz, Rut dio a luz un hijo (v.13), ciertamente un gran gozo para ambos padres, pero es interesante que las mujeres felicitaran a Noemí, diciendo: Bendito sea el Señor, que no te ha dejado en este día. sin un pariente cercano; y sea famoso su nombre en Israel "(v. 14). No solo se quitó la viudez de Rut, sino que no hubo más la desolación de Noemí. Noemí describe ese estado desolado de Israel al estar tan privado de bendiciones (ahora durante siglos).
¡Qué cambio entonces para Naomi! - y debido enteramente a Booz, "restaurador de vida y sustentador de tu vejez" (v. 15). La vida de Booz continuó en su hijo; además, fue Rut quien le dio a luz, una nuera que era mejor para Noemí que siete hijos; así también, en un día venidero, la desolación de Israel se convertirá en gozo y bendición más abundantes cuando el Señor Jesús, el gran Redentor, sea reconocido como su verdadero Mesías.
Noemí se convirtió en enfermera del niño recién nacido, y los vecinos dijeron que el hijo nació de Noemí, recordándonos Isaías 54:1 , porque el único Hijo es la promesa de más por venir. Israel ha perdido mucho por la desobediencia, pero ganará mucho más de lo que ha perdido por la gracia del gran redentor, el Señor Jesús.
Cuán bellamente ilustra este Libro de Rut Su gloria y Su gracia