Zacarías 7:1-14
1 Aconteció que en el cuarto día del mes noveno, es decir, en Quislev, del cuarto año del rey Darío, vino la palabra del SEÑOR a Zacarías.
2 Entonces enviaron a Sarezer, a Reguem-melec y a sus hombres a la casa de Dios para implorar el favor del SEÑOR,
3 y para hablar con los sacerdotes que estaban en la casa del SEÑOR de los Ejércitos y con los profetas, a fin de preguntarles: “¿Debo hacer duelo en el mes quinto y ayunar, como he hecho desde hace algunos años?”.
4 Entonces vino a mí la palabra del SEÑOR de los Ejércitos, diciendo:
5 “Habla a todo el pueblo de la tierra y a los sacerdotes, diciendo: ‘Cuando ayunaban y hacían duelo en los meses quinto y séptimo durante estos setenta años, ¿acaso ayunaban para mí?
6 Y cuando comen y beben, ¿acaso no comen y beben para ustedes mismos?
7 ¿No son estas las palabras que ha dado a conocer el SEÑOR por medio de los antiguos profetas, cuando Jerusalén estaba habitada y en paz, y estaban habitadas las ciudades en sus alrededores, y en el Néguev y en la Sefela?”.
8 Vino la palabra del SEÑOR a Zacarías, diciendo:
9 “Así ha dicho el SEÑOR de los Ejércitos: ‘Juzguen conforme a la verdad; practiquen la bondad y la misericordia, cada uno con su hermano.
10 No extorsionen a la viuda, al huérfano, al extranjero y al pobre; ni ninguno piense en su corazón el mal contra su hermano’.
11 Pero no quisieron escuchar. Más bien, se encogieron de hombros rebeldemente y taparon sus oídos para no oír.
12 Y endurecieron su corazón como un diamante para no oír la ley ni las palabras que el SEÑOR de los Ejércitos enviaba por su Espíritu, por medio de los antiguos profetas. Por tanto, se desencadenó la gran ira del SEÑOR de los Ejércitos.
13 Aconteció que como llamé y ellos no escucharon, así ellos llamaron y yo no escuché, dice el SEÑOR de los Ejércitos.
14 Más bien, los esparcí con vendaval por todas las naciones que no conocían, y tras ellos la tierra fue desolada hasta no quedar quien fuera ni viniera. Así convirtieron la tierra de las delicias en desolación”.
Una pregunta respondida negativamente
(vv. 1-7)
Las visiones y profecías de los primeros seis Capítulos están relacionadas con el octavo mes del segundo año del reinado de Darío ( Zacarías 1:1 ). Es dos años después cuando surge la cuestión de Zacarías 7:3 . En este capítulo, el Señor responde negativamente a la pregunta y da la respuesta positiva en Zacarías 8:1 .
La pregunta la hacen hombres enviados a la casa del Señor desde Betel (JND). Habían sido enviados a orar ya preguntar a los sacerdotes y profetas de Jerusalén: "¿Debería llorar en el quinto mes y ayunar como lo he hecho durante tantos años?" El ayuno del quinto mes fue en memoria de la destrucción del primer templo. Ahora que el templo estaba siendo reconstruido (se terminó dos años después de esto: Esdras 6:15 ), ¿era necesario continuar con este ayuno?
Betel fue uno de los dos centros donde Jeroboam estableció su adoración idólatra ( 1 Reyes 12:28 ) cuando separó las diez tribus de Judá y Benjamín. El asirio llevó cautivas a las diez tribus antes de que el templo fuera destruido ( 2 Reyes 17:6 ), sin embargo, aquí encontramos a hombres de Betel que estaban de luto por la destrucción del templo de Jerusalén.
Es bueno ver esta evidencia de que regresaron a Judá y al centro de adoración que Dios había establecido en Israel. El templo de Dios ahora significaba lo suficiente para ellos como para estar de luto por su destrucción y se alegraban de verlo reconstruido.
El Señor respondió a esta pregunta a través de Zacarías. La respuesta fue dirigida no solo a quienes hicieron la pregunta, sino a toda la gente de la tierra, y a los sacerdotes en particular, quienes comúnmente eran los representantes del pueblo. Sin embargo, la pregunta se responde solo parcialmente en este capítulo: el lado positivo de la respuesta aguarda a Zacarías 8:1 .
La respuesta comienza (v. 5) en forma de otra pregunta: "Cuando ayunaste y lloraste en el quinto y séptimo mes, durante esos setenta años, ¿realmente ayunaste por Mí - por Mí?" El Señor agrega un ayuno en el séptimo mes, que fue otro ayuno en memoria del asesinato de Gedalías por Ismael ( Jeremias 41:1 ).
El Señor plantea una seria pregunta sobre si estos ayunos se debieron a su gloria o si Israel tenía motivos egoístas. Por otro lado, también, cuando en lugar de ayunar comían y bebían, ¿no estaban haciendo esto enteramente por sí mismos y no comían y bebían para la gloria de Dios? Si los ayunos habían comenzado con motivos adecuados o no, no continuaron de esa manera. Habían degenerado en meras observaciones formales y egoístas, tal como más adelante leemos de "la Pascua de los judíos" ( Juan 2:13 ) y "la fiesta de los Tabernáculos de los judíos" ( Juan 7:2 ), aunque estos habían sido llamados "las fiestas del Señor" cuando se instituyó en Levítico 23:4 .
En el versículo 7, el Señor le recuerda a Israel que Él había hablado por medio de los profetas de la misma manera a la nación antes de que tuviera lugar el cautiverio "cuando Jerusalén y las ciudades circundantes estaban habitadas y eran prósperas". La profecía de Isaías es más señalada en este asunto ( Isaías 58:3 ). Escribió en los días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, antes del cautiverio de Judá. Antes habían ignorado los mensajes de Dios y habían sufrido por ello. ¡Que tomen una advertencia de que pueden responder correctamente ahora!
UN MENSAJE ADICIONAL DE DIOS
(vv. 8-14)
El mensaje de los versículos 4-7 ha sido uno de grave reproche. El Señor da otro mensaje que comienza con el versículo 8, esta vez agregando una exhortación sobre la actitud adecuada para acompañar el ayuno, al tiempo que muestra que esta actitud había faltado en Israel. Como resultado, la gente se esparció entre las naciones.
Si su ayuno fuera honestamente para Dios, entonces lo mostrarían en su actitud hacia los demás. Ejecutarían un juicio verdadero, siendo justos en sus tratos, lo que requeriría mostrar misericordia y compasión. Se les dice que no opriman a la viuda. La gente sin escrúpulos se aprovechará cruelmente de la falta de conocimiento de una viuda en materia de negocios. Los huérfanos, los extranjeros y los pobres también se encuentran en una situación que los deja vulnerables a esas personas.
Sin embargo, esto es negativo: el Nuevo Testamento va mucho más allá, como por ejemplo Gálatas 6:10 , "Por tanto, cuando tengamos oportunidad, hagamos el bien a todos". Seguramente no debemos simplemente abstenernos de hacer el mal, sino que positivamente debemos hacer el bien.
Israel se había negado a escuchar a los profetas de Dios, pero cerró sus oídos a la verdad de la Palabra de Dios (v. 11). Deliberadamente habían endurecido sus corazones como una roca, para que la ley de Dios no dejara huella, ni Su Palabra enviada por Su Espíritu a través de los profetas. Por eso la gran ira de Dios se encendió contra ellos (v. 12).
Así como Dios clamó en voz alta a Israel pero ellos no escucharon, así cuando por fin clamaron en angustia al sufrir los resultados de su rebelión, Dios dijo que no escucharía (v. 13). Más bien, en Su gobierno justo, los esparció de su tierra entre muchas naciones donde eran extranjeros (v. 14). Como no querían a Dios, los puso en compañía de los que no conocían a Dios, para que aprendieran por experiencia la amargura de estar lejos de la bondad y el cuidado de su fiel Creador.
Su tierra quedó desolada como un terrible juicio gubernamental de Dios, sin que ni siquiera los viajeros pasaran por ella. Esto fue cierto durante los 70 años de cautiverio y desde entonces se ha repetido cuando Israel rechazó al Señor Jesús cuando vino en gracia. Ahora, después de muchos siglos, Dios está mostrando misericordia en muchos que regresan a la tierra con la nación de Israel firmemente establecida.
El lado negativo de la respuesta de Dios enfatiza así que Israel no había aprendido a tomar en serio el significado de su ayuno. Por lo tanto, no se les dice que dejen de ayunar, porque a pesar del poco avivamiento aparente que Dios les había dado, no habían aprendido el juicio propio que Dios estaba tratando de enseñarles.