1 Corintios 10:1-12

(1) Además, hermanos, no quiero que ignoréis que todos nuestros padres estuvieron debajo de la nube, y todos pasaron por el mar; (2) Y todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar; (3) Y todos comieron la misma comida espiritual; (4) Y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de la Roca espiritual que los seguía, y esa Roca era Cristo. (5) Pero Dios no se agradó de muchos de ellos, porque fueron derribados en el desierto.

(6) Ahora bien, estas cosas fueron nuestros ejemplos, para que no codiciemos cosas malas, como ellos también codiciaron. (7) Ni seáis idólatras, como algunos de ellos; como está escrito: El pueblo se sentó a comer y beber, y se levantó para jugar. (8) No cometamos fornicación, como algunos de ellos cometieron, y cayeron en un día veintitrés mil. (9) Tampoco tentemos a Cristo, como también algunos de ellos tentaron, y fueron destruidos por las serpientes.

(10) Ni murmuréis, como también murmuraron algunos de ellos, y fueron destruidos por el destructor. (11) Todas estas cosas les sucedieron a modo de ejemplo; y están escritas para nuestra amonestación, sobre quienes han llegado los fines del mundo. (12) Por tanto, el que piensa estar firme, mire que no caiga.

Es una verdad muy segura y bendita que el Evangelio fue predicado tanto a la vieja Iglesia como a la nueva. A nuestro Padre en tipo y sombra; para nosotros en resumen y sustancia, Gálatas 3:8 . Y es una bendición cuando, bajo la enseñanza del Espíritu Santo, podemos leer uno a través del otro. Porque, no solo prueba con ello, que un diseño uniforme recorre ambos Testamentos de la Escritura, de principio a fin, que Cristo es el fin de la ley para justicia, para todo aquel que cree, y el Cordero inmolado desde la fundación de la Biblia. Mundo; sino que Dios el Espíritu Santo ha presidido como el Señor Todopoderoso y Ministro de su Iglesia a través de todas las edades.

El que llamó a la luz de las tinieblas en la vieja creación, es el mismo que manda la luz de las tinieblas en la nueva creación del alma, en cada caso individual de su pueblo, para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo, Romanos 10:4 ; Apocalipsis 13:8 ; Génesis 1:3 ; 2 Corintios 4:6

El Apóstol abre este capítulo a la Iglesia, a la que llama hermanos, para mostrar su derecho e interés en lo que estaba a punto de entregarles, a diferencia del mundo, y los exhorta a estar informados de lo que les preocupaba mucho de saber. ; es decir, que el Evangelio fue predicado muy temprano a la Iglesia, incluso desde su primera formación como Iglesia, al salir de Egipto. ¡Y lector! Es nuestra misericordia de esta dulce escritura del Espíritu Santo aprender algunas cosas muy benditas, que sin ella, no habríamos entendido tan claramente.

¿Quién hubiera pensado, si no fuera por esta divina enseñanza, que la columna de la nube, que actuaba en doble capacidad, tanto de luz de día como de pantalla de noche, tenía una alusión a Cristo, y a la bendita dirección de su Santo? ¿Fantasma condescendió amablemente a haber dado a la Iglesia su propia ilustración del todo, para su gloria y nuestro gozo? Muy dulces y bendecidos, en verdad, son esos pasajes de las Escrituras sobre esos temas, y nunca podremos estar lo suficientemente agradecidos al Espíritu Santo por ellos, ya que no solo sirven para arrojar luz sobre la totalidad de las memorables Escrituras del Antiguo Testamento, sino que Muéstranos de la manera más decidida, que desde el primer amanecer de la revelación hasta la consumación de todas las cosas, se ha llevado a cabo uniformemente una y la misma dispensación de gracia, al manifestar a Su Bendita y Todopoderosa Persona Jesucristo, que es el mismo ayer,

Pero lo que le ruego al lector que me comente en particular, es lo que el Apóstol tenía por encargo del Espíritu Santo para enseñar a la Iglesia, que todos los que salieron de Egipto por medio de Moisés, no estaban igualmente interesados ​​en esas cosas preciosas. Con muchos de ellos, dice esta Escritura, Dios no estaba muy complacido; y fueron derribados en el desierto. Y la razón se explica en otra parte. No todos los que son de Israel son Israel: ni por ser simiente de Abraham, todos ellos son hijos; mas en Isaac te será llamada simiente, Romanos 9:6 .

La Iglesia visible entonces, como la Iglesia visible ahora, que consiste sólo en privilegios externos, puede ser, y de hecho lo es, cosas comunes, y disfrutadas en común con aquellos que no tienen verdadera suerte ni parte en el asunto. Así se nos dice, que además de seiscientos mil a pie sin contar los niños, que subieron de Egipto, también subió con ellos una multitud mixta, Éxodo 12:37

Debe entenderse bien, por lo tanto, para evitar todos los posibles malentendidos, que cuando Dios está hablando de su pueblo, se trata de una distinción de carácter infinitamente superior a la que puede descubrirse por meras cosas externas. Toda la tierra es del Señor; y como Creador, todo en él es suyo. Pero hay un título de propiedad; y peculiaridad, por la cual el Señor ha marcado al pueblo hecho pacto en Cristo, acerca de quien el Señor dice especialmente: Este pueblo he formado para mí; Isaías 43:21 mi alabanza, Isaías 43:21 .

Humildemente concibo que será el mejor perfeccionamiento espiritual de esta dulce Escritura, bajo la enseñanza de Dios el Espíritu, si miramos un poco más de cerca esos rasgos de carácter, por los cuales son descubiertos, desde la mera Iglesia visible externamente, que todos los hombres poseen en común, y que por no tener un interés real del Pacto en Cristo, producen diariamente las mismas consecuencias de las que se habla aquí, son derrocados en el desierto.

Y primero, que el lector observe cómo está marcado el Israel del Señor. El Señor dice que los ha apartado para sí. Fueron escogidos en Cristo antes de la fundación del mundo, Efesios 1:4 . Y durante el tiempo-estado de la Iglesia, son llamados con un llamado santo; no según sus obras, sino según su propio propósito y gracia, dados en Cristo Jesús antes que el mundo comenzara, 2 Timoteo 1:9 .

De modo que el que los escogió antes que el mundo comenzara como su Israel, les asignó también la gracia para un llamamiento eficaz de ellos en el tiempo; dándoles esa gracia en Cristo, que por tanto debe ser segura para toda la simiente, Romanos 4:16 . Y por lo tanto, el Espíritu Santo enseñó a Pedro a recordarle a la Iglesia cómo deberían juzgar su interés y seguridad en Cristo, poniendo toda su diligencia en asegurar su llamamiento y elección.

Porque si pudieran probar su vocación, también debe probarse la certeza de su elección; porque el uno está incluido en el otro: 2 Pedro 1:10 . Ver Deuteronomio 32:8 . El verdadero Israel de Dios, por lo tanto, está marcado con estos rasgos distintivos de carácter.

Son apartados, llamados, despertados, regenerados y manifestados como hijos de Dios, por adopción y gracia: mientras que el simple Israel nominal, aunque en la Iglesia visible, y aparentemente disfrutando de los mismos privilegios, permanece en la incredulidad, en la oscuridad. y sombra de muerte. El propio relato del Señor sobre ellos es: siempre yerran en su corazón; y no conocieron mis caminos. Por eso juré con ira; no entrarán en mi reposo, Salmo 95:7 ; Hebreos 3:10

En segundo lugar. El Israel del Señor de la hora actual ha sido verdaderamente sacado del Egipto espiritual, como lo fue el Israel del Señor en la antigüedad de la esclavitud del Egipto natural. Han sentido y sienten; la plaga de su propio corazón; y el ajenjo, y la hiel, de un estado de servidumbre. La corrupción de un estado pecaminoso caído, tanto en transgresión original como real, bebe sus espíritus. Por tanto, cuando el Señor les habla ahora, como lo hizo con Moisés en la antigüedad: Yo he visto, he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto; y he oído sus gemidos, y he descendido para librarlos, Hechos 7:34 .

En cada caso individual de un alma sacada de la oscuridad y la sombra de la muerte; y traído a través del mar rojo de sangre; la representación típica que entonces proporcionó la historia de Egipto, se realiza verdaderamente, y se ve el diseño de Dios el Espíritu Santo en esa dispensación sombría, a través de la gracia.

En tercer lugar. El Israel del Señor es tan verdaderamente conocido ahora, como lo era entonces, al ser llevado a un estado de desierto y al ser distinguido de todas las demás personas; en medio de sus dispensaciones en el desierto, en la columna de nube que va delante de ellos de día, y la columna de fuego que los rodea de noche. La gracia distintiva marca todo el camino, todo el camino. todo lo que les rodea, sobre ellos, en ellos y por ellos; establece la manifestación del cuidado del Señor sobre ellos.

El sol no los hiere de día, ni la luna de noche. Para que todo hijo de Dios pueda decir ahora, tan verdaderamente como lo hizo Moisés entonces, al resumir su historia: ¡Feliz eres tú, oh Israel! ¿Quién como tú, oh pueblo salvado por el Señor? Deuteronomio 33:29

Y lo que le ruego al lector en este punto de vista del tema, es que marque las propiedades distintivas de la gracia otorgada a Israel en la antigua Iglesia en el desierto; y el Israel ahora, bajo las misericordias comunes de la Iglesia visible entonces, tenía el pilar la nube, el maná y el agua, con todos los demás medios y ordenanzas; fue sólo el verdadero Israel de Dios el que disfrutó de las bendiciones espirituales.

De la misma manera, en la hora actual, los privilegios externos considerados nacionalmente, son comunes a todos los que se llaman Israel; pero la simiente espiritual de Jacob solamente, son bendecidos con el disfrute espiritual de ellos. Todo el campamento de Israel fue sacado del cielo con maná, día a día; y todos participaron del agua que manaba de la Roca que los seguía. Pero nadie vio a Cristo en el Maná, ni en la Roca, sino el verdadero Israel de Dios.

Así que, en la hora actual, la multitud recibe el Evangelio en todas sus ordenanzas externas, pero no ve a Jesús en sus ordenanzas. Viven en el uso de ellos, no por la fe en Cristo, sino en ellos mismos y en sus deberes, y en sus propias mejoras, como los llaman; y en medio de todo, no tengas aprensión de Jesús. Y, como los cadáveres de los incrédulos, como aquí se describe, cayeron en el desierto; algunos por idolatría, otros por fornicación, otros por murmuración: así que ahora, ¿quién calculará cuántas multitudes mueren, sin despertar, sin regenerar, sin renovar, en medio de las ordenanzas, según el mismo ejemplo de incredulidad, Hebreos 4:11

Detengo al lector un momento más, solo para observar, en ese sorprendente versículo, de los que se dice que tentaron a Cristo en el desierto, que se convierte en un testimonio más decidido en prueba de que Cristo es Aquel de quien Esteban habló y que estaba en la Iglesia en el desierto, Hechos 7:38 . Y también, prueba decididamente que Cristo es Dios.

Porque Moisés, al relatar este hecho, lo llamó así expresamente. ¿Por qué tentáis (dice él) al Señor? Éxodo 17:2 . Testimonio precioso por cierto.