1 Corintios 10:16-22

(16) La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? (17) Porque siendo muchos, somos un solo pan, y un solo cuerpo; porque todos somos partícipes de ese único pan. (18) Mirad a Israel según la carne: los que comen de los sacrificios, ¿no son partícipes del altar? (19) ¿Qué digo entonces? ¿Que el ídolo es algo, o lo que se ofrece en sacrificio a los ídolos es algo? (20) Pero yo digo que lo que los gentiles sacrifican, lo sacrifican a los demonios y no a Dios; y no quisiera que ustedes tuvieran comunión con los demonios.

(21) No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios; no podéis ser partícipes de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios. (22) ¿Provocamos a celos al Señor? ¿Somos más fuertes que él?

Hay algo particularmente sorprendente y solemne en este relato de la Cena del Señor. Pablo llama al servicio la copa de bendición y la comunión de la sangre de Cristo; y el pan partido, la comunión del cuerpo de Cristo; lo que significa evidentemente, que todos los creyentes verdaderamente regenerados, que participan en esa fiesta, siendo una fiesta en el sacrificio, son virtualmente considerados por ese acto de fe como participando en comunión en todas las bendiciones y beneficios de la muerte de Cristo.

El pan y la copa siendo uno, y todos y cada individuo participando en el mismo, manifiestan así su unidad y unión con Cristo como Cristo; y su interés, en todo lo que pertenece a Cristo, como Cristo. Y la inferencia que el Apóstol extrae de ella también es sorprendente. Si por este servicio solemne, los creyentes desean dar testimonio de su unidad con Cristo; después de eso, es imposible que se pueda encontrar alguno en el templo del ídolo.

Pablo habla de ello con una especie de aborrecimiento. ¿Puede alguien beber del cáliz del Señor y del cáliz de los demonios? ¿Puede alguno participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios? ¡Lector! no tenemos sacrificios de ídolos, ninguna forma de religión en este país, donde se realizan tan horribles servicios. Pero tenemos el equivalente a imágenes esculpidas, en las locuras y placeres, que la parte impía y carnal de la humanidad se empeña en mezclar con los meros rituales de adoración.

Y, cuando encontramos a muchos, que regularmente ocupan sus lugares en la mesa del Señor, y como regularmente ocupan sus lugares en la sinagoga de Satanás, me refiero a diversiones y diversiones públicas; ¿En qué se diferencian de los personajes que reproba el Apóstol en esos versículos? Cuán claro y evidente es, por tanto, que nada puede sentar las bases para la comunión con el Señor, sino una unión previa con su Persona y el interés en su sangre y justicia.

Primero debemos casarnos con su Persona, o no puede haber derecho a ninguna dote sobre lo que le pertenece. Primero injertados en Cristo, como vid espiritual; o no daremos fruto como ramas en él. Los miembros del cuerpo deben estar unidos real y verdaderamente a la cabeza, o faltará toda influencia vital. Espero que el lector lo sepa por este gozo sincero, porque es de lo más bendecido. Y cuando la comunión con Cristo surge de una unión con Cristo, y el alma de un creyente no solo tiene un estado habitual de gracia en su interior, sino un ejercicio real de ir hacia adelante en deseos de Cristo, e ingresos de bendición de Cristo; cuando las oraciones suben y las respuestas descienden, y el Señor hace pasar toda su bondad ante nosotros; entonces un hijo de Dios entra en un verdadero disfrute del alma de la palabra del Apóstol: y puede decir verdaderamente, que la copa de bendición,