1 Corintios 12:1-3

(1) Hermanos, en cuanto a los dones espirituales, no quiero que ignoréis. (2) Sabéis que fuisteis gentiles, llevados a estos ídolos mudos, como fuisteis conducidos. (3) Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios, llama anatema a Jesús; y que nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo.

A semejanza del cuerpo humano, el Apóstol, en este capítulo, expone el hermoso orden que hay en la Iglesia, como cuerpo de Cristo. Porque, como en el marco humano cada parte, ministra la misma situación designada, en la promoción del bienestar y la armonía del todo; de modo que los miembros del cuerpo místico de Cristo tienen cada uno su posición distinta y separada, y bajo la influencia de su gran Cabeza, actúan mutuamente en el cumplimiento de los sagrados propósitos de su voluntad.

Con esto, como el objetivo principal que tenía en vista, el Apóstol abre el capítulo sobre el tema de los dones espirituales, que desea a los hermanos (como él llama a la Iglesia hermanos de Cristo y unos de otros), que no sean ignorante, pero, tiene una aprehensión adecuada acerca de. Y, para que todo el cuerpo de la Iglesia pueda aprender en un momento, que todos y cada uno de los dones espirituales deben haber sido recibidos del Señor, y ni creados ni aumentados por sí mismos, les recuerda el estado de paganismo e idolatría. de donde el Señor los había llamado.

¡Lector! Te ruego que no pases por alto esto, ya que se relaciona con tu propia instancia. Nada puede tender más eficazmente a ocultar el orgullo a los ojos, que ser frecuentemente guiados por el Espíritu Santo de regreso para ver nuestro terrible estado de ceguera, ignorancia y corrupción, cuando estamos en los días de nuestra no regeneración. Por lo tanto, el Señor le pide a la Iglesia, mientras sigue la justicia y busca al Señor, que mire a la roca de donde fueron tallados, y al hoyo del hoyo donde fueron excavados, Isaías 51:1 . Ver 1 Corintios 4:6

Considero el tercer versículo de este capítulo como un pasaje muy sorprendente, y eminentemente diseñado, después de lo que el Apóstol había dicho antes, para capacitar no solo a los corintios a quienes escribió, sino a la Iglesia de Dios en todas las edades, para determinar el estado de su fe en Cristo por este estándar. Si el lector mira las palabras con la debida atención, descubrirá, bajo la enseñanza divina, que ofrecen un doble testimonio para que el hijo de Dios se conozca a sí mismo, en su aprehensión de la Persona y gloria del Señor Jesucristo. .

Ningún hombre que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús. Era una cosa muy común entre los judíos, considerados a nivel nacional, hablar de Cristo como el Tolah, o el hombre colgado de un árbol; y, como declaraba su ley, el que fue colgado, maldito por Dios; Deuteronomio 21:23 , así que le agregaron; acerca de Cristo, maldito de Dios, no sabían, porque sus ojos estaban cegados y no podían), cómo entrar en la comprensión de lo que el Espíritu Santo enseñó a todo su pueblo que Cristo nos ha redimido de la maldición de la ley siendo hizo una maldición por nosotros, Gálatas 3:13 .

Pero, como los judíos ciegos y los gentiles con prejuicios, mientras estaban en un estado de naturaleza inconversa, ambos se unieron a este reproche de Cristo; sin embargo, la Iglesia, iluminada ahora por la enseñanza divina, da este testimonio, ningún hombre que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús. El Maestro Todopoderoso les enseñó benditamente a contemplar a Cristo como hecho pecado y maldición por su pueblo, y por el cual redimió a todo su pueblo de la totalidad, y por el cual fueron hechos justicia de Dios en él, 2 Corintios 5:21 .

Sin embargo, aunque fue hecho pecado y maldición, él mismo era santo y bendecido. Los pecados de su pueblo fueron puestos sobre él, no sobre él; como su justicia es puesta sobre nosotros, no en nosotros. ¡Lector! observe la distinción. Como nuestros pecados solo pueden ser cargados sobre Cristo, y no entrar en Cristo, aunque se convierta en una maldición para su Iglesia, como garantía de su Iglesia; sin embargo, durante todo ese tiempo, él mismo era santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y hecho más alto que los cielos, Hebreos 7:26 .

Y, de la misma manera, la justicia de Cristo es para todos y para todos los que creen: Romanos 3:22 , no en, sino sobre, no surgiendo de ellos mismos, sino para ellos de Cristo. Este es un testimonio precioso del hablar del creyente por el Espíritu de Dios. Y el otro es así.

Nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo. Con lo cual el Apóstol no quiso decir que el mero hecho de decirlo era imposible, sino por influencias divinas. Porque, muchos hombres del conocimiento histórico, pueden tanto decirlo como creerlo. Los demonios creen y tiemblan, Lucas 4:34 ; Santiago 2:19 .

Pero, el significado del Apóstol es que ningún hombre puede conocer a Jesús como el Jehová visible, sino por la obra del Espíritu en el corazón. El verdadero y sincero gozo de Cristo, solo se puede lograr mediante la gracia vivificadora e iluminadora de Dios el Espíritu Santo en el alma. Cuando un hombre ha recibido un espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de él, puede entonces, y no antes, decir verdaderamente que Jesús es el Señor; sí, su Señor, el Señor su justicia, Efesios 1:17 ; Jeremias 23:6 ; 1 Corintios 1:30 .

¡Lector! ¿Ha bendecido el Señor tu alma con este doble testimonio de Jesús, y de la verdad como es en Jesús? Sea muy alegre con estos preciosos regalos. Son misericordias raras en la actual generación que deshonra a Dios, desprecia a Cristo y repudia al Espíritu Santo. El conocimiento de Cristo, la fe en Cristo, la dependencia de Cristo y el caminar una vida con Cristo, son dulces pruebas de un interés en el Pacto, que está ordenado en todas las cosas y seguro, 2 Samuel 23:5 .

El Señor Jesús les habla a todos con esas dulces palabras, Lucas 10:23 , y de todos ellos al Padre con esas dulces palabras, Mateo 11:25 .