1 Corintios 13:1-3

(1) Aunque hablo en lenguas de hombres y de ángeles, y no tengo caridad, soy como metal que resuena o címbalo que tintinea. (2) Y aunque tenga el don de profecía y entienda todos los misterios y todo conocimiento; y aunque tengo toda la fe, para trasladar montañas, y no tengo caridad, no soy nada. (3) Y aunque doy todos mis bienes para alimentar a los pobres, y aunque doy mi cuerpo para ser quemado, y no tengo caridad, de nada me aprovecha.

Para la correcta comprensión del significado del Apóstol, en este breve pero hermoso Capítulo, nuestra primera atención debe dirigirse, bajo la enseñanza de Dios Espíritu, a formar una concepción completa de la palabra Caridad, como la usa aquí el Apóstol. Limitándolo, como en la mayor parte de los tiempos modernos, al mero acto de dar limosna, que no es más que una rama de él, y que también una pequeña rama en lugar de tomar la cosa en sí, en toda la suma y sustancia de eso, los mayores errores le han seguido.

Y, sin embargo, el Apóstol parece haber tomado todas las precauciones necesarias para prevenir tal mal en la apertura del Capítulo. Pues apenas entra en el tema, al hablar de la gran excelencia de la caridad, al describir su superioridad al don de profecía, a todo conocimiento e incluso a la fe misma; pero, como para proteger a sus lectores de tal perversión, como el supuesto de la caridad que exalta como una mera limosna, declara que podría dar todos sus bienes para alimentar a los pobres, sí, dar su cuerpo para ser quemado, por compasión a sus semejantes; y sin embargo estar desprovisto de ese principio de caridad del que habla aquí.

Una prueba clara de que la caridad que tenía en mente, y que elogiar forma todo el tema de este Capítulo, es de una naturaleza más elevada que la mera limosna. Será, por tanto, el primer y principal objeto de nuestra preocupación, al comienzo mismo de este Capítulo, descubrir, bajo la enseñanza de Dios Espíritu, qué se entiende aquí por Caridad.

Ahora bien, para la clara aprehensión del tema, que el lector observe que la palabra, que los traductores de nuestra Biblia han hecho aquí caridad, es en otros lugares, traducida por ellos amor; y en sentido estricto y propiamente dicho, debería siempre traducirse así: porque Ágape, que es la palabra que aquí se traduce como Caridad, no puede tener su pleno sentido y significado explicado por otra cosa que no sea el amor. El amor, que es una rama del amor de Dios, como evidentemente se pretende mostrar (y como pronto aparecerá, cuando procesemos el Capítulo), se manifiesta en el Poseedor, el amor electivo de Dios Padre, la unidad. y unión con Cristo; y que el poder regenerador de Dios el Espíritu Santo ha pasado sobre el alma de ese hombre que tiene este amor, que Pablo declara que es mayor que todos los dones de profecía, conocimiento o fe.

Y sin duda alguna lo es. Porque los dones de la naturaleza más elevada no son más que regalos; y no son más que efectos que se derivan de alguna causa. Pero la gracia del amor, que surge de la unión con Cristo, prueba la unidad con Cristo; y es, como nuestro Señor le dijo a la mujer de Samaria, el agua que Jesús dijo que debería estar en su pueblo, un pozo de agua que brota para vida eterna, Juan 4:14 .

Y si el Ágape, o el amor, al que Pablo se refiere aquí, sea aceptado, como no puede dejar de ser aceptado, sobre los principios generales y más comunes del Evangelio; el sentido del pasaje es a la vez simple y evidente: y todo lo que sigue en el Capítulo se vuelve hermoso e interesante. Aunque podía hablar, con toda la habilidad y el conocimiento intelectual del orden más alto de Seres creados, ángeles u hombres; (¿y qué intelecto del mayor grado como criaturas deben poseer los ángeles caídos? Lucas 4:41 ), y aunque como Balaam, o como Caifás, pude predecir eventos humanos, Números 23:24 y Juan 11:49: y aunque tenía una clara comprensión mental de todos los misterios del Reino de los Cielos; e incluso una fe especulativa, para estar convencido, de que en el caso del pueblo de Dios, las montañas que podría remover si poseyera lo que ellos poseen: aunque con la convicción del conocimiento intelectual, que el Evangelio es verdadero; y me propuse, como Simón el Mago, comprar regalos con dinero, dando todos mis bienes para alimentar a los pobres, sí, soporté el martirio del cuerpo, para comprar la salvación de mi alma; sin embargo, todo esto, siendo cosas totalmente externas, derivado del amor de Dios, desprovisto de toda unión de gracia con Cristo, y ni un átomo del todo brota de las influencias vivificadoras de Dios el Espíritu; ¡nada me aprovecharía todo!

Pero ahora invierta el caso. Supongamos que un hijo de Dios verdaderamente regenerado posee este amor (y que por la regeneración posee más verdaderamente), esta unión con Cristo, trae después de ella, una participación en todos los dones y gracias comunicables de Cristo; luego, siguen todas las dulces y preciosas consecuencias que esa unión engendra en el alma. El que se une al Señor es un solo Espíritu, 1 Corintios 6:17 .

Uno, y el mismo espíritu, acciona a ambos. Cristo, como Cabeza de su cuerpo, la Iglesia, comunica la vida y todas las propiedades benditas que fluyen de esa vida en Él a su pueblo. Sí, Cristo vive en sus redimidos, mantiene y mantiene esa vida, mediante nuevas comunicaciones momentáneas de Él mismo. El amor, siempre fluyendo y desbordando, en Su corazón, (porque Él es el amor mismo, 1 Juan 4:16 ) fluye hacia el de ellos.

Y así el amor que trata este Capítulo de ser un arroyo de ese Río que alegra la ciudad de Dios, Salmo 46:4 , surgiendo de tal fuente produce todos esos efectos benditos que el Apóstol aquí describe; y siendo la fuente y causa de esos efectos, no puede sino trascender el don de profecía, todo conocimiento y la comprensión de todos los misterios, sí, la fe misma, como el acto de la mente, siendo esta la causa, de donde proceden todos estos; como consecuencias, primavera.

¡Lector! Dejemos que usted y yo hagamos una pausa, y por un momento para considerar, la gran importancia de poseer este principio vivificante, sin el cual, todo conocimiento mental y toda limosna, no valen nada. ¡Qué errores tan horribles han cometido miles de personas y ahora cometen a diario! sobre el tema de la caridad? ¿Qué conmutaciones se han ofrecido para sobornar a Dios, con sus propios dones? ¿Qué casas de limosna, hospitales, iglesias y un extenso catálogo de espléndidas organizaciones benéficas se han creado para comprar el cielo? Sí, ¿en qué martirios entraba voluntariamente, en la donación del cuerpo, para el lugar del alma? Y todo el tiempo; ¡Todo como ajeno al amor de Dios, de lo que el Apóstol ha hablado aquí con tanta bendición, como las tinieblas a la luz! ¡Lector! confía en él, el amor que no viene de Dios, nunca se eleva a Dios.

Nada puede ascender más alto que su fuente. Lo que comienza en el hombre; debe terminar en el hombre. Qué uno de los Apóstoles fue comisionado por el Espíritu Santo para enseñar a la Iglesia, acerca de la Sabiduría del Señor, en oposición a la sabiduría del hombre; que con igual verdad se aplique el amor divino, en contraste con el amor del hombre. Esta sabiduría, que no desciende de lo alto, es terrenal, sensual, diabólica. Pero la sabiduría que viene de arriba es primero pura, luego pacífica, dulce y fácil de suplicar, llena de misericordia y buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocresía, Santiago 3:17 ; Santiago 3:17 .