1 Corintios 13:8-13

La caridad nunca deja de ser; pero si hay profecías, fallarán; si hay lenguas, cesarán; si hay conocimiento, desaparecerá. Porque en parte conocemos y en parte profetizamos. Pero cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará. Cuando era niño, hablaba como niño, entendía como niño, pensaba como niño: pero cuando me convertí en hombre, dejé de lado las cosas de niño.

Por ahora vemos a través de un cristal, oscuramente; pero luego cara a cara: ahora sé en parte; pero entonces conoceré como también soy conocido. Y ahora permanece la fe, la esperanza, la caridad, estos tres; pero el mayor de ellos es la caridad.

Ruego al lector que se detenga en el comienzo de este párrafo y reflexione bien sobre lo que se dice, sobre la cualidad inagotable de Cristo, como prueba de lo que señalé al comienzo de este capítulo. Nada puede ser más decisivo en el punto, que el Apóstol bajo el Espíritu Santo, está hablando todo el tiempo de esta caridad, este amor, no simplemente como el efecto de la gracia en el alma, sino como una rama de esa gracia misma; esa unión de gracia con Cristo, que siendo de Cristo y en Cristo, sí, mantenida y mantenida viva por las comunicaciones que Cristo imparte a sus miembros, está en Cristo como la causa.

Y por eso el Apóstol dice que nunca deja de serlo. Ahora bien, esto no se puede decir de ninguna otra gracia cristiana, en el sentido en que aquí se habla del amor. La esperanza se acabará cuando se disfrute de lo que se espera. La fe se perderá de vista cuando el objeto, no visto, pero en el que se cree, se revele en una visión abierta. Las profecías fracasarán cuando se cumplan todos los grandes eventos predichos; y no hay nada relacionado con el reino que necesite su ministerio posterior.

Las lenguas también cesarán, cuando el lenguaje, ahora necesario para comunicar pensamientos, ya no sea necesario. Y todo el conocimiento de la tierra, adecuado a la infancia de nuestra existencia presente, será superado, en la madurez de la perfección, en el Cielo. Pero, en medio de todos estos fracasos, esta caridad, este amor, siendo de Cristo y en Cristo, y como tal, siendo inmortal, incorruptible y eterno, no puede fallar, sino que permanece para siempre.

¡Lector! Piense cuán verdaderamente bendecido debe ser el principio en sí mismo, y qué testimonio palpable trae consigo al hijo de Dios en la posesión de él, del amor eterno de Dios, en y a través de la Persona, obra y gloria, de la Señor Jesucristo, por la gracia eficaz de Dios el Espíritu Santo

Ruego al lector que no pase por alto la hermosísima figura que el Apóstol se ha complacido en adoptar, a modo de ilustración, del actual ocaso de nuestra existencia, en comparación con lo que será, cuando el pleno despliegue de conocimientos no sea posible. ya visto a través de un medio. Niños en el mejor de los casos; pero en la educación, los objetos son demasiado brillantes para dejarlos entrar en nuestros tiernos órganos de visión, en su propio brillo.

El ojo del alma recién nacida discierne algo del Rey en su belleza. En el Señor Jesús contemplamos rayos de gloria divina, suficientes para elevar nuestros más fervientes deseos, de un mayor conocimiento de Él, un mayor deleite en Él y mayores anhelos de conformidad con Él. Pero todo, y todo, relacionado con la Persona, plenitud, gracia y gloria de Cristo, abierto a objetos tan brillantes y deslumbrantes, que nuestros logros más elevados, no son más que aquellos que ven a través de un espejo en la oscuridad.

El Cristo de Dios y los escogidos de Dios la infinita grandeza y maravillas de la Persona de Cristo, Dios y Hombre en Uno, y la infinita dignidad, eficacia y plenitud de su sangre y justicia, su amor por nosotros y su gracia manifestada a nosotros, lo que él es en sí mismo, y lo que es para su cuerpo la Iglesia; estos objetos gloriosos y trascendentales son demasiado abrumadores para la mente como para mirarlos con plena perspectiva de visión; que se adapta mejor a nuestro actual estado de minoría, lo vemos sólo en parte, hasta que venga lo que es perfecto, cuando todos nuestros puntos de vista imperfectos desaparecerán.

Pero debería afectar nuestras mentes, con un gozo inefable y lleno de gloria, que, aunque ahora contemplemos a Cristo sólo a través de médiums, sin embargo, dentro de poco lo veremos cara a cara; y conocer, incluso como somos conocidos. Con mucha bendición, el Profeta habla sobre este punto, cuando consuela a la Iglesia: En aquel día, la luna se confundirá y el sol se avergonzará, cuando el Señor de los ejércitos reinará en el monte de Sion y en Jerusalén, y delante de sus ancianos, gloriosamente. .

Isaías 24:23 . Tan infinitamente superando todo esplendor, será la gloria de Cristo, y el reflejo de ella en su pueblo, que la gloria del sol en su brillo meridiano, será como el rubor de la mañana; y la luz de la luna será como palidez: Cristo resplandeciendo sobre su Iglesia, haciendo pequeño, y menguando, todo resplandor arrodillado.

Admiro la bendita conclusión con la que el Apóstol termina el Capítulo, al extraer las diferentes cualidades de la fe, la esperanza y la caridad, a modo de exaltación de esta última. La fe permanece con el creyente, siendo una gracia del Espíritu en el creyente, y por su operación en el alma; por tanto, permanece hasta el final. Sí, las almas regeneradas, no solo viven creyendo, sino que mueren creyendo.

El pacto-amor de Dios en Cristo, con las almas regeneradas, es lo mismo en la vida y en la muerte. Todos estos (dice el Espíritu Santo por su siervo el Apóstol) murieron en fe, Hebreos 11:13 . Así que la esperanza, de la misma manera, descansa en la plena certeza de todas las cosas invisibles comprometidas en el pacto. La esperanza los realiza, los fundamenta y los considera seguros.

Por eso se llama, una esperanza bienaventurada, Tito 2:13 , pero cesan tanto la fe como la esperanza; Cuando el alma entra al cielo; porque sus oficios se acabaron para siempre. Porque lo que un hombre ve, ya no puede esperar, Romanos 8:4 . Pero la caridad, el amor que es una rama del amor de Dios en Cristo, que fluye de su corazón al nuestro, permanece para siempre; y por tanto, en este sentido, es mayor que ambos.

¡Precioso Jesús! ¡Oh! por una porción de ese amor, esa caridad, que es don del Señor, y no creación del hombre; y que, como viene de Dios, así conduce a Dios, y encontrará espacio para el ejercicio, para siempre.