1 Corintios 15:1-11

(1) Además, hermanos, os declaro el evangelio que os prediqué, el cual también habéis recibido, y en el cual estáis firmes; (2) Por el cual también sois salvos, si recordáis lo que os he predicado, si no creísteis en vano. (3) Porque os he entregado ante todo lo que también recibí, que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras; (4) Y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según las Escrituras: (5) Y que fue visto a Cefas, luego a los doce: (6) Después de eso, fue visto a más de cinco cien hermanos a la vez; de los cuales la mayor parte permanece hasta el presente, pero algunos se han quedado dormidos.

(7) Después de eso, fue visto por James; luego de todos los apóstoles. (8) Y por último, también a mí me fue visto, como a un nacido fuera de tiempo. (9) Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. (10) Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y la gracia que me ha concedido no fue en vano; pero trabajé más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo. (11) Por tanto, sea yo o ellos, así predicamos, y así creísteis.

El gran y principal punto al que, por Dios Espíritu Santo, se dirigió aquí a la mente del Apóstol, fue el de enseñar a la Iglesia la gloriosa doctrina de la Resurrección. Y nunca la Iglesia de Dios puede estar suficientemente agradecida al Señor el Espíritu, por el ministerio de su siervo en esta verdad trascendental, como se establece aquí en este capítulo bendito. ¡Lector! miremos hacia arriba y bendigamos a Dios por ello, al entrar en su lectura; y suplicar por gracia, para leer y comprender, para tener esa bienaventuranza de participación, prometida a los miembros del cuerpo de Cristo, sobre quienes la muerte segunda no tuvo poder, Apocalipsis 20:6

El Apóstol comienza el tema, llamando a la doctrina de la resurrección, de manera comprensiva, el Evangelio. Y, de hecho, así es. Porque forma la piedra angular del arco. En cuya verdad, todo el edificio está entretejido. Y es digno de la observación del lector, que después del regreso de Cristo a la gloria y el descenso de Dios el Espíritu Santo sobre la mente de los apóstoles; toda su predicación fue llamada, un testimonio de la resurrección de Cristo, Hechos 1:22 .

Y la parte más irritante del ministerio de los apóstoles a los judíos fue que predicaron, a través de Jesús, la resurrección de los muertos, Hechos 4:33 ; Hechos 4:33 . La predicación de Pablo en Atenas fue considerada como un exponente de dioses extraños, porque les predicó a Jesús y la resurrección, Hechos 17:18 .

¡Lector! de ahí puede aprender la importancia infinita de la doctrina misma. Es, como Pablo les dijo aquí a los Corintios, la fuente misma de salvación, de la muerte y del sepulcro; Por el cual, dijo, sois salvos: es decir, en la resurrección de Cristo. No por nuestro recuerdo de él, ni siquiera por nuestra firmeza en la fe; porque la resurrección del Señor Jesucristo es un hecho seguro, cierto e incuestionable en sí mismo, se crea o no.

Y bendito sea Dios, la salvación de la Iglesia de Cristo, está fundada en Cristo mismo; no en el acto más elevado de fe en su pueblo. Pero el significado del Apóstol, cuando dice: Por el cual también sois salvos, si tenéis en la memoria lo que os prediqué; es decir, su gozo en él, y su consuelo en él, será inquebrantable, y se convertirá para usted en una evidencia de que es salvo en Cristo, con una salvación eterna, por este aferrarse firmemente y retener la creencia cordial en él, en un uso práctico de ella, en su corazón y conciencia.

En el mismo sentido es lo que añade el Apóstol, cuando dice: a menos que habéis creído en vano. No puede haber una verdadera fe en vano: porque la fe que es del Espíritu de Dios, la fe de los elegidos de Dios; Tito 1:1 , es un principio vivo en el alma, inspirado por el Espíritu Santo en la regeneración: y siendo de Él, y mantenido vivo por Él, que es el Autor y Consumador de la fe, vive y permanece para siempre.

De modo que los redimidos del Señor, a quienes Cristo mismo llama, los hijos de la resurrección, Lucas 20:36 , no pueden dejar de creer; tampoco pueden creer en vano. La resurrección misma es en ellos un principio que da vida. En virtud de su unión con Cristo, tienen parte en la primera resurrección; siendo por regeneración engendrado para esta esperanza viva, por la resurrección de Jesús de entre los muertos, 1 Pedro 1:3 .

Por tanto, el principio está asegurado en Cristo su Cabeza, quien dijo: Porque yo vivo, vosotros también viviréis, Juan 14:19 . Su consuelo, su gozo, su felicidad serán ciertamente más o menos animados, según el mayor o menor grado de sus actos diarios de fe sobre la Persona y obra consumada de Cristo. Pero, su seguridad no está en sus puntos de vista de Cristo, sino en el mismo Cristo.

Esa fe, o creencia, que es vana y flota pero en la memoria, no puede ser más que lo histórico. Si había algo de esta descripción, que se había infiltrado en la Iglesia de Corinto; la Iglesia misma, por lo que el Apóstol dijo aquí, podría detectar tales caracteres y marcar la diferencia en sí mismos.

El Apóstol, habiendo allanado el camino para el gran tema que tenía en mente, ahora procede a recordarle a la Iglesia los bosquejos de toda su predicación, en relación con la Persona, oficios, carácter, realeza, perfecciones y gloria del Señor. Jesucristo. Y Pablo exige aún más la atención de la Iglesia, porque lo que les había entregado, él mismo lo había recibido del Señor. ¡Lector! Te ruego eternamente que recuerdes esta gran característica del ministerio de Pablo.

¿De quién se le enseñó a Pablo lo que entregó a los demás? No, se permitió responder a la pregunta. Os certifico, hermanos, (dijo Pablo en su Epístola a la Iglesia de Galacia), que el Evangelio que de mí fue predicado no es según el hombre. Porque ni lo recibí de un hombre, ni fui enseñado sino por la revelación de Jesucristo. Ver Gálatas 1:10 .

Y, como Pablo fue convertido milagrosamente por el Señor, desde el cielo: Hechos 9:1 , así fue especialmente ordenado al ministerio, por la ordenación de Dios el Espíritu Santo, Hechos 13:1 . ¡Lector! harías bien, cuando en cualquier momento, Satanás o el mundo te tienten, para hacer una pausa, en cualquiera de las preciosas verdades de Dios, entregadas por Pablo, para recordar estas cosas.

No creo que sea necesario engrosar estas páginas, al hacer observaciones sobre este sermón del Apóstol, cuyas cabezas ha dado aquí, de lo que antes había predicado a la Iglesia de Corinto. De la muerte de Cristo, según la predicción de las Escrituras de los Profetas; los evangelistas se han relacionado muy completamente. Al lector le resultaría provechoso, mientras examina la maravillosa historia, comparar una con la otra: Génesis 3:15 ; Salmo 22:1 ; Salmo 69:1 ; Isaías 53:1 ; Daniel 9:1 ; Zacarías 13:7 ; Zacarías 13:7 .

Y que consulte también las representaciones típicas, según la ley: Éxodo 12:1 ; Levítico 16:1 ; Números 21:9 con Juan 3:14 .

Así también, de la resurrección de Cristo, que también Pablo nota, que fue según las Escrituras, Salmo 16:10 ; Isaías 26:19 ; Oseas 6:2

No podemos admirar suficientemente el aire de santo triunfo, con el que habla aquí el Apóstol, de las muchas apariciones de Cristo a sus discípulos, después de que resucitó de entre los muertos. Quinientos hermanos a la vez, y los cuales, dice Pablo en el momento en que escribió esta epístola, (que no fue más de veinticinco años desde el período de la resurrección de Cristo), la mayor parte permanece hasta el presente. Por mucho que diga, quien dude del hecho, puede obtener plena seguridad de su verdad de las personas mismas.

El conocimiento personal de Pablo de la resurrección de Cristo surgió de no menos de cuatro manifestaciones distintas, que el Señor Jesús hizo de sí mismo al Apóstol. Ver Hechos 9:1 ; Hechos 18:9 ; Hechos 22:17 ; Hechos 23:11 .

Podría haber incluido también esos otros dos casos registrados, Hechos 27:23 y 2 Corintios 12:2 , porque sería difícil, si no imposible, probar que Cristo, quien, en su oficio de mediador y personaje, es frecuentemente llamado el Ángel de la Alianza, ( Malaquías 3:1 ) no estaba en uno, y no se manifestaba a su sirviente en el otro, Lucas 23:43

No debo detener al lector en un largo aviso de la humildad de alma de Pablo, en el relato que aquí da de sí mismo. El objetivo principal de este capítulo es contemplar lo que Pablo dice de nuestro Señor, y no el siervo. Pero, por cierto, que el lector no pase por alto cuánta gracia humilla, cuando el mayor de todos los Apóstoles se llama a sí mismo el menor de todos los santos. ¡Lector! lo que somos, lo que es cada hombre en sus logros más altos, si se considera sólo por un momento, sin Cristo.

Y, ¡oh! ¡Qué bendición debe ser para ti, para mí, para toda la simiente elegida, cuando podemos decir, como lo hizo Pablo aquí, por la gracia de Dios soy lo que soy! ¡Sí! es todo por gracia, la elección original de Dios, nuestra regeneración, llamado, redimiendo, justificando, santificando, adoptando y finalmente siendo glorificados; toda la Iglesia rastrea todas sus misericordias a la gracia, de una eternidad a otra, y cada paso en el camino, durante el estado de tiempo presente en el que la Iglesia está conduciendo de casa a la gloria, tiene esta inscripción marcada a medida que avanzamos, Para la alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el amado, Efesios 1:6 .