1 Corintios 15:12-19

Ahora bien, si se predica que Cristo resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos? (13) Pero si no hay resurrección de muertos, entonces Cristo no resucitó; (14) Y si Cristo no resucitó, entonces nuestra predicación es vana, y también vuestra fe es vana. (15) Sí, y somos testigos falsos de Dios; porque hemos testificado de Dios que resucitó a Cristo, al cual no resucitó, si es que los muertos no resucitan.

(16) Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; (17) Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; todavía estáis en vuestros pecados. (18) Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. (19) Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más miserables de todos los hombres.

Parece muy claro, por lo que el Apóstol ha dicho aquí, que había algunos entre los corintios que negaban la resurrección de los muertos, porque Pablo dice: ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos? De modo que no eran los hombres de Corinto; entre los paganos de esa ciudad, ni de los judíos que pudieran estar viviendo allí, ni de los saduceos de ese lugar; pero, evidentemente, algunos que profesaban una creencia general en Cristo y se mezclaban con el pueblo del Señor, que constituía lo que se llamaba la Iglesia de Corinto.

¡Lector! detente y observa cómo las herejías tempranas surgieron en la Iglesia para perturbar su paz. Leemos de muchos en los escritos apostólicos, 2Ti_1: 15; 2Ti_2: 17-18; 1 Juan 2:18 ; Judas 1:18 ; Judas 1:18

Qué hermosa cadena de razonamientos utiliza el Apóstol para preparar las mentes de los corintios para la recepción plena y cordial de este glorioso y fundamento de nuestra santísima fe. Adopta una figura conocida en la retórica, de admitir lo que un hombre sabe que está mal, para poder probar más plenamente a partir de ello, lo que un hombre sabe que es correcto; y luego, por un clímax, se eleva a la completa convicción de la verdad, de mostrar la locura de los principios opuestos.

Los corintios estaban bien seguros, por el hecho más incontestable, de que el mismo Cristo había resucitado de entre los muertos. Esta doctrina se predicó uniformemente entre ellos y se creyó cordialmente. Pero, a pesar de esto, aunque la resurrección de Cristo necesariamente implicó en ella, la más completa seguridad de la resurrección segura de sus miembros, ya que el mayor incluye al menor, y como Cabeza, el cuerpo; sin embargo, hubo algunos que, aunque creían en uno, dudaban del otro.

El Apóstol comienza, por lo tanto, tomando la objeción de esos incrédulos en su propio terreno: Si no hay resurrección de los muertos, entonces Cristo no resucitó. La cosa admitida como imposible en un caso, implica una imposibilidad en el otro. Porque Cristo se levantó como cabeza pública de su cuerpo, la Iglesia. Y, por tanto, la resurrección de los muertos debe traer consigo la resurrección de todos sus miembros.

El suyo es el ejemplo de todo lo que vendrá después. Su resurrección se convirtió en una de las arras de ellos. El mismo objeto de su resurrección se convirtió en prueba y prenda de ello. Porque murió a título público por su pueblo. Y se presentó en la misma capacidad pública para ellos. El gran objeto de su encarnación, los sufrimientos, la obediencia, la muerte y la resurrección, formaron un solo y mismo acto completo en referencia a ellos. De modo que si se pierde un eslabón de la cadena, se pierde todo. Y, si Cristo no ha resucitado, toda predicación es vana, y no puede haber fe en Cristo, ¡pero lo que es igualmente vano!

Tampoco esto es todo. Porque, si es posible, surgen peores consecuencias. En el supuesto de que Cristo no resucite, los que fueron especialmente escogidos para ser testigos de su resurrección, se convierten en falsos testigos: ¡sí, falsos testigos de Dios! Porque afirman lo que entonces no es cierto: que Dios lo levantó de entre los muertos y lo exaltó como Príncipe y Salvador a su diestra en la majestad en las alturas. Y, sin embargo, no lo resucitó, ni Cristo fue justificado en el Espíritu; si es que no se levantó como Cabeza de su cuerpo, la Iglesia, y Dios no lo sacó de entre los muertos, como el Gran Pastor de sus ovejas, por la sangre del Pacto eterno. ¡Lector! antes de continuar, ora, vuelve a esas dulces Escrituras, Romanos 1:4 ; 1 Corintios 6:14 ; 1 Timoteo 3:16; Hebreos 13:20 ; Apocalipsis 1:17 ; Apocalipsis 1:17

Y para resumir todo en esta manera negativa de argumentar, si, dice el Apóstol, Cristo no resucitó, vuestra fe es vana, todavía estáis en vuestros pecados, y los que durmieron en Cristo, es decir, murieron triunfantes. en Cristo, con la plena seguridad de resucitar en Él, y por Él, en el último día, son hundidos para no resucitar más. Y, en este caso, todas nuestras grandes esperanzas de inmortalidad y gloria, en la presencia de Dios y, el Cordero, desaparecen para siempre.

¡Lector! haga una pausa en la declaración solemne, como aquí redactada por el Apóstol, sobre la suposición de la posibilidad, de que no hubo resurrección de los muertos. Y, aunque usted sabe por un Maestro infalible, y por una enseñanza infalible, que no puede estar sujeta a error, que todo el razonamiento aquí utilizado y elaborado hasta tal altura, comienza con premisas falsas y, en consecuencia, podría terminar pero en conclusiones falsas; sin embargo, aprenda de él lo que Dios el Espíritu Santo quiso claramente de él, para mayor gozo y consuelo de toda su Iglesia y su pueblo; Cuán verdaderamente bendecido es tener tal cadena, como la tenemos, de evidencias inexpugnables de la verdad de la resurrección de Jesús, y acompañada con todas sus benditas consecuencias para nosotros mismos, para que nuestra fe no se base en la sabiduría de los hombres, pero en el poder de Dios.