1 Corintios 16:19-24

(19) Las iglesias de Asia te saludan. Aquila y Priscila os saludan mucho en el Señor, con la iglesia que está en su casa. (20) Todos los hermanos os saludan. Saludaos los unos a los otros con beso santo. (21) El saludo de mí, Paul, de mi propia mano. (22) Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea Anathema Maranatha. (23) La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con ustedes. (24) Mi amor sea con todos vosotros en Cristo Jesús. Amén.

Habría sido innecesario detenerse en los saludos con los que el Apóstol cierra su Epístola; todo el mundo sabe cuán decidida es la parte que forman en la comunión y el compañerismo cristiano. Pero tenemos en este párrafo, con el que el Apóstol se despide de la Iglesia en esta primera Epístola, expresión que no encontramos en ninguna otra parte de la palabra de Dios, pero que Pablo entrega en una especie de denuncia que exige nuestra atención. .

Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea anatema maranatha. Para una correcta comprensión de las palabras, se debe considerar qué significan y a quién se aplican.

En cuanto a su significado, debería parecer que fue una forma utilizada por los judíos, cuando pretendían expresar algo más de lo ordinariamente severo, para decir, sea anatema maranatha, es decir, que el Señor determine su castigo, porque no podemos, su crimen es tan grande y grave. Los judíos tenían una palabra para excomunión, a saber, Cherem, que implicaba una separación total para siempre de todas las esperanzas de recuperación, y lo que nunca se usó, pero para implicar el estar dedicado a la ira eterna.

Esta palabra correspondía a la expresión usada aquí por Pablo de anatematizar. Y en aplicación a las personas que el Apóstol tenía en mente, el sentido es que, si alguno vivió y murió sin ser regenerado y, en consecuencia, sin amar a Cristo, porque un estado de naturaleza en la mente carnal es enemistad contra Dios, él estaba por necesidad en este estado y, como tal, está justamente expuesto a la ira eterna.

Y, si Pablo usó la expresión como la usaron los judíos, entonces se seguiría que por ella, el Apóstol dejó la naturaleza y el grado del castigo al Señor. Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea anatema maranatha.

Pero, en referencia a los tiempos modernos, puede que no esté mal preguntar ¿a quién se aplican las palabras? Puede que haya, de hecho debe haber, multitudes entre los profanos y no despiertos, de quienes se puede decir verdaderamente que no aman en la actualidad al Señor Jesucristo y, sin embargo, tal sentencia no se les puede imponer. ¿Cuántos miembros del pueblo del Señor hay ahora en las tinieblas de la naturaleza y que, por lo tanto, no aman al Señor? pero, sin embargo, de pertenecer al Señor, cuando llegue el cumplimiento del tiempo y Dios envíe el Espíritu de su Hijo a su corazón, clamarán ¡Abba! ¡Padre!

Ahora, el anatema, maranatha nunca les puede pertenecer. Tampoco, si durante el tiempo de su no regeneración, afligieran gravemente y persiguieran a la Iglesia de Dios, como lo hizo el mismo Pablo, mientras estaban en un estado de inconversión; sin embargo, como en estos casos, el Señor está mostrando toda paciencia, y mientras tanto, aunque persiguen a Cristo en sus miembros, ellos mismos son los miembros inconscientes también del cuerpo de Cristo; ¡Aquí no se puede pronunciar un anatema contra ellos!

¡Lector! Sin embargo, hay un caso de gran claridad, en el que los fieles no pueden equivocarse, y usted y yo podemos, (y de hecho deberíamos), probar nuestra fe y amor al Señor Jesús por la norma. Supongamos que vemos y conocemos a una persona o personas que viven y mueren en un odio a Cristo, y supongamos que esta persona nos es cercana y querida por los lazos de la naturaleza, aunque llena de malignidad, con respecto a las doctrinas de la gracia; ¿Podemos unirnos al Apóstol? ¿Podemos decir lo que hizo Pablo: Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea un anatema maranatha, aquí está la prueba de la fe y el amor!

Dulcemente el Apóstol concluye su Epístola, como tenemos motivos para concluir cada día y cada noche, cada acto y oración, ordenanza y servicio; la gracia de nuestro Señor Jesucristo, y nuestro Señor Jesucristo sea con todo su pueblo. Amén.