1 Corintios 4:6-13

(6) Y estas cosas, hermanos, en una figura las he transferido a mí ya Apolos por amor a ustedes; para que aprendas en nosotros a no pensar en los hombres más allá de lo que está escrito, para que ninguno de vosotros se envanezca unos contra otros. (7) Porque, ¿quién te diferencia de los demás? ¿Y qué tienes que no hayas recibido? Ahora bien, si lo recibiste, ¿por qué te glorías, como si no lo hubieras recibido? (8) Ahora estáis hartos, ahora sois ricos, habéis reinado como reyes sin nosotros; y quisiera en Dios que reinarais, que también nosotros reinemos con vosotros.

(9) Porque creo que Dios nos ha presentado a los apóstoles como postreros, como a la muerte; porque somos hechos espectáculo para el mundo, y para los ángeles y para los hombres. (10) Somos necios por amor de Cristo, pero vosotros sois sabios en Cristo; somos débiles, pero vosotros fuertes; Sois honorables, pero nosotros somos despreciados. (11) Hasta el día de hoy tenemos hambre y sed, y estamos desnudos, abofeteados y sin lugar seguro para morar; (12) Y trabajamos, trabajando con nuestras propias manos; siendo injuriados, bendecimos; siendo perseguidos, lo sufrimos: (13) Siendo difamados, suplicamos: somos hechos como la inmundicia del mundo, y el despojo de todas las cosas hasta el día de hoy.

El Apóstol está hablando aquí por medio de una figura retórica, en alusión a lo que había dicho de la semejanza que el Ministerio del Evangelio lleva a plantar, o regar, en el Capítulo anterior, Y el Apóstol continúa, la misma doctrina, en esos versículos: al referir todos los dones, ya sean espirituales o temporales, al Señor. Y como el diseño de Pablo en esta representación era sanar las divisiones hechas en la Iglesia por las personas que se clasificaban a sí mismas bajo diferentes ministros; nunca podría haber adoptado un método más eficaz que el que ha adoptado aquí; en llevar todo a un nivel, para mostrar, que todo lo que un hombre tiene, ya sea en dones o gracias, es del Señor.

Ruego al lector que se detenga sobre el retrato humilde pero fiel que Pablo ha dibujado de sí mismo y de sus compañeros en el ministerio. Como era el Señor y Maestro mismo, así eran sus siervos: ¡qué! ¿Un linaje contemplativo y un reproche para la maravilla del mundo? Como fue profetizado de Cristo y su pueblo, con tanta eminencia en referencia a sus siervos ministrantes fue dicho: He aquí, yo y los Hijos que el Señor me ha dado, somos por señales y prodigios en Israel del Señor de los ejércitos que habita en Sion, Isaías 8:18 .

Quizás no haya un testimonio más sorprendente de la verdad en Jesús, que este veredicto que el mundo le da a Cristo y sus seguidores. De hecho, los fieles no la consideran tanto como merece; pero evidentemente a partir de esta sorprendente profecía y el cumplimiento de ella, en todas las edades, hasta la hora presente, el Espíritu Santo la ha dado como señal bendita a su pueblo fiel; y es su privilegio considerarlo en consecuencia.

En el día de hoy, que es un día de una generación que desprecia a Cristo, llega a casa con una bendición peculiar a los pocos del pequeño rebaño del Señor, a quienes el Señor manda que no teman, porque el Padre tiene la buena voluntad de darles el reino, Lucas 12:32 . Rogaré la indulgencia del lector para que se detenga un poco en ello.

Pablo habla aquí de sí mismo y de sus compañeros en el ministerio, como se expone al final de todo, un espectáculo para el mundo, y para los ángeles y para los hombres. Quizás el teatro, en el que Pablo se consideraba a sí mismo y a ellos expuestos, aludía a la singularidad de su ministerio, que, para el mundo, seguramente los sometería al insulto, la burla y la crueldad. Y los ángeles que él tenía a la vista, bien podría significar ángeles ministradores del bien, a quienes el Señor comisionó para su protección, y que miraban y observaban su fidelidad con testimonio agradable: Hebreos 1:14 .

O, más probablemente, los ángeles malignos y los espíritus apóstatas de las tinieblas, cuya malicia los frustraba en todos sus trabajos. Pero quienesquiera que fuesen los que miraban, él y sus seguidores se convirtieron en sujetos de una estirpe de miradas y burlas.

¡Lector! haga una pausa en la revisión y contemple la conformidad en este caso, como en muchos otros, en los honrados del Señor, siendo predestinados a su imagen, Romanos 8:29 . Aunque Cristo fue declarado por una voz del cielo y a oídos del pueblo, como el Hijo amado de su Padre; sin embargo, fue despreciado y rechazado por los hombres, y considerado blasfemo, y como uno que tenía demonio.

Y como llamaron al Amo de la casa Beelzebub, así los contaron de su casa. Los santos del Antiguo Testamento, así como los creyentes del Nuevo Testamento, fueron todos marcados, en su época y generación; con deshonra y reproche. David, bajo la opresión, clamó: Soy maravilla para muchos; pero tú, oh Señor, eres mi refugio fuerte, Salmo 71:7 .

Y la Iglesia en general sintió lo mismo, y dijo: Ten piedad de nosotros, oh Señor; Ten piedad de nosotros, porque estamos muy llenos de desprecio, Salmo 123:3 . Y el Profeta, hablándole a Josué ya la Iglesia, quien como Sumo Sacerdote era un tipo de Cristo, y su pueblo, así se expresó: Oye ahora, oh Josué el Sumo Sacerdote, tú y tus compañeros que se sientan delante de ti; porque son hombres maravillados, Zacarías 3:8 .

Y, si simplemente se maravillaran por su singularidad de carácter, al preferir el oprobio de Cristo, a todos los tesoros del mundo, como hizo Moisés: Hebreos 11:26 , tendría poca importancia. Pero, ser abucheado, es el mal más pequeño, sostenido por un apego al Señor Jesucristo: la crueldad hacia sus personas se agregó al desprecio.

Y lo que hizo que el asunto fuera más angustioso fue que este trato no provenía tanto del mundo pagano, de donde podría haber sido esperado, como de aquellos que reconocieron al Señor. El profesor, más que el profano, se opuso al pueblo del Señor. Por eso, por medio del Profeta, el Señor consoló a sus escogidos; bajo los asaltos y burlas de sus oponentes. Temed la palabra del Señor (dijo Dios), los que tiemblan a su palabra.

Vuestros hermanos que os aborrecen, que os echan fuera por causa de mi nombre, dijeron: Sea el Señor glorificado. Pero él aparecerá para vuestro gozo, y serán avergonzados, Isaías 66:5 . Y en las edades posteriores de la Iglesia, el Señor Jesús señaló esta persecución, como surgida particularmente de hermanos y parientes, por amor a su nombre.

Sí, dice Cristo, os echarán de las sinagogas; y vendrá el tiempo en que cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios, Lucas 21:16 ; Juan 16:2

¡Pausa, lector! y cuando haya repasado tranquilamente el tema, marcando el tratamiento mostrado a los santos del Antiguo Testamento y a los creyentes del Nuevo Testamento, por su singularidad de sentimiento, al sostener las benditas y especiales verdades de la piedad en su pureza, de los más profesión ordinaria y general de ellos: les ruego que examinen el tema, en lo que se refiere a la hora actual.

Quien mira profundamente, y más allá de la mera superficie de las cosas, no puede dejar de observar que un Evangelio completo, libre y completo es tan despreciado ahora, por meros profesantes nominales, como siempre lo fue en los días del apóstol Pablo. La predicación que presenta a Cristo, como todos, y en todos, es una secta en la que se habla tanto ahora como siempre en todas partes. El que escaparía a la censura del libertinaje, no le basta, que manifieste la pureza de sus principios por la santidad de vida y la conversación; pero debe complementar la naturaleza humana, a expensas de la verdad divina.

Las grandes y principales doctrinas de nuestra santa fe deben mantenerse en un segundo plano de la predicación; y el hombre debe insistir más en la ley moral, como regla de vida, que en la gracia de Dios, que trae la salvación: más en una supuesta obra realizada en nosotros, que en la obra de Cristo realizada por nosotros. Pablo no pudo predicar así, y por lo tanto cayó bajo condenación. Toda su doctrina condujo a la contemplación y al disfrute del amor electivo de Dios Padre; la gracia de la unión con Cristo, y el interés en todo lo que pertenecía a Cristo, como el don gratuito e inmerecido de Dios por Cristo; y la absoluta necesidad de ser regenerados de la muerte del pecado, en la naturaleza adán en la que toda la Iglesia de Dios nace, por obra de Dios el Espíritu.

Estos fueron los únicos temas de la predicación de Pablo. Y el único objeto de su deseo era ganar a Cristo y ser hallado en Él. ¡Lector! asegúrate, en lo que respecta a ti mismo, que el deseo de Pablo sea tuyo; porque confía en ello, que donde se predique la verdad, como es en Jesús, se encontrará, que la ofensa de la cruz no cesará. Un espíritu complaciente con los tiempos, en la predicación de cualquier cosa, y de todo, menos Cristo, es uno de los signos espantosos y portentosos de la actualidad.

Una Iglesia escogida por Dios, redimida y justificada enteramente por la gracia soberana, santificada en Cristo y regenerada por el Espíritu; estos son la fuente y la fuente de toda la vida espiritual. Pero cuando los hombres hacen esto como causas de procuración y se mezclan con Cristo y su obra consumada y perfecta, la fe de las criaturas, el arrepentimiento y la obediencia, son los medios del favor; la fuente de toda vida espiritual se ha ido; y a todos esos predicadores se les podría decir, como los de antaño, cuando se mezclaban calabazas silvestres con su comida: ¡Oh, hombre de Dios, hay muerte en la olla! 2 Reyes 4:40 .