1 Juan 1:1-4

Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado, y palparon nuestras manos, del Verbo de vida; (2) (Porque la vida fue manifestada, y nosotros la hemos visto, y damos testimonio, y os mostramos que la vida eterna, que estaba con el Padre, y se nos manifestó;) (3) Lo que hemos visto y Os hemos oído, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. (4) Y os escribimos estas cosas para que vuestro gozo sea completo.

Es imposible entrar en esta Epístola, donde tanto despliegue de las glorias de la persona de Cristo nos recibe a la puerta, sin ser abrumados por la contemplación, si es que Dios Espíritu Santo sea nuestro maestro. ¡Lector! pausa, antes de dar un paso más. Eso que fue desde el principio. ¿De quién o de qué puede estar hablando Dios el Espíritu Santo sino del Señor Jesucristo, quien es enfáticamente Eso, ese Santo, que es la suma y sustancia de toda revelación? por quien fueron creadas todas las cosas, y quien es antes de todas las cosas, y por quien todas las cosas consisten. Colosenses 1:16 , No Eso, en su naturaleza y esencia divina solamente.

Pues entonces las palabras añadidas serían inadecuadas; Eso que fue desde el principio. ¿Qué comienzo? No la eternidad. Porque la eternidad no tiene principio. Pero el comienzo de la salida de Dios en su triple carácter de personas; en aquellos grandes acontecimientos que conciernen a Cristo y su Iglesia. Como lo relata Juan en su Evangelio. Ver Juan 1:1 y Comentario. Y Paul; Efesios 1:4 y comentario.

Que estas palabras son tan aceptadas es muy claro por lo que sigue; porque añade el Apóstol, lo que hemos oído y visto. Nadie ha visto a Dios jamás. Pero el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer; Juan 1:19 . De ahí este glorioso Eso es Cristo, el glorioso Dios-Hombre-Mediador; y de lo que Juan comienza su epístola hablando de esta manera bendita y sublime.

Detengo al Lector para que observe conmigo la peculiar bienaventuranza en la que el Espíritu Santo ha influido en el discípulo amado para hablar de su Señor, Eso. No es su nombre; pero de una manera más llamativa y descriptiva de bienaventuranza: ESO. Es similar a la frase usada por el ángel enviado a María, cuando llamó a Cristo, ¡Esa cosa santa! Lucas 1:35 .

Como si (y lo que en realidad es el caso), la santidad está solo en Él. Él, y solo Él, es santo. Él y Él solo es Eso. ¡Lector! te lo suplico, reflexiona bien. Siempre es dulce. Ha sido así en todas las épocas de la Iglesia. Multitudes ahora en gloria han sentido la dulzura de esta expresión, Eso. Y, en la actual generación que desprecia a Cristo, se vuelve eminentemente así para el verdadero creyente en Jesús, ver Isaías 49:7

Pero no debemos detenernos aquí. El amado Apóstol, habiendo introducido su Epístola en la primera palabra con este glorioso Eso, habla con confianza y deleite de su graciosa familiaridad con su pueblo, al haberles permitido escucharlo, verlo, mirarlo; y que sus manos han tocado esta palabra de vida. ¡Lector! aquí de nuevo, les suplico, hagan una pausa en este relato. Y cuando lo hayas hecho, hazle a tu corazón esta única pregunta.

Si Juan hubiera considerado a Cristo simplemente como un hombre (como algunos que se llaman cristianos presumen hacer, y sin embargo niegan su Deidad), ¿habría pensado que era necesario haber dicho que él y sus compañeros escucharon a Cristo, y lo vieron, miraron? sobre él y lo tocó? ¿Habría habido algo sorprendente en esos actos? Pero que el que era y es Dios, debe tabernáculo entre los hombres, y debe manifestar su Deidad en una sustancia corporal, entrar y salir delante de ellos, y día a día darse a conocer a ellos, en todas esas maravillosas transacciones, de las cuales Juan y sus hermanos los Apóstoles fueron testigos oculares y oculares: estas, en verdad, eran cosas para registrar, y que, mientras las registraban, sus mentes estaban abrumadas con la contemplación de manifestaciones tan asombrosas.

El Apóstol ha puesto el segundo versículo de esta maravillosa relación, concerniente a la Persona de Cristo, entre paréntesis. No es como si pudiera omitirse, porque es demasiado bendecido para ese propósito; pero porque su mente parecía, por el momento, perdida en el tema maravilloso, y dejó de hablar a la Iglesia, para contemplar más de inmediato la Persona del Señor. ¿Y cómo se expresa aquí? Verdaderamente, en el mismo estilo delicioso que podría mostrar más plenamente sus aprehensiones de la Deidad de Cristo, manifestada en un cuerpo de carne.

Porque la vida se manifestó, dice él, y lo hemos visto. ¿Qué vida? Él agrega, la vida eterna que estaba con el Padre, y se nos manifestó. ¿Qué palabras pueden ser más completas para el propósito, en confirmación de la Deidad de Cristo? Porque, ¿quién menos que el Eterno Dios puede tener la vida eterna? Y qué puede ser más claro, en la confirmación, que el Hijo de Dios se encarnó, que cuando el Apóstol agrega, que esta vida eterna fue manifestada, y nosotros (él dice) la hemos visto; es decir, visto a Dios en Cristo.

Similar a lo que dijo el mismo Apóstol, en el Evangelio que lleva su nombre. Porque el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria: la gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad; Juan 1:14

Habiendo así presentado el Apóstol a la Iglesia la Persona gloriosa de Cristo, Mediador Dios-Hombre, en este punto de vista altísimo; a continuación, procede a exponer los motivos por los que envía esta epístola al pueblo del Señor; es decir, que todo el cuerpo de la Iglesia de Cristo pueda tener asociación con ellos, en el conocimiento y disfrute de Dios en Cristo, y que el gozo, tanto de los Apóstoles como del Pueblo, sea pleno.

Este, de hecho, es el gran objeto y diseño de toda revelación. Y, cuando Dios el Espíritu Santo ha regenerado las almas del pueblo de Cristo, y mediante su gracia vivificadora e iluminadora, el hijo de Dios llega a ver el amor de Dios el Padre, en la elección de la Iglesia antes de la fundación del mundo. ; y el amor de Dios Hijo, al haber unido consigo a su Iglesia antes de tiempo y redimido a tiempo para su gloria y deleite, por toda la eternidad; entonces, cada individuo del Cuerpo Místico de Cristo, así renovado y así enseñado por Dios el Espíritu Santo, es introducido en esta bendita comunión y comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo.

¡Lector! deténgase sobre las gloriosas verdades que aquí se dan a conocer, luego haga que el tema sea personal y práctico. Entonces pregúntele a su propio corazón, ¿qué sabe usted, en un conocimiento y disfrute de ellos de corazón real? Recuerde lo que Jesús mismo dijo sobre el tema, al Padre. Para que dé vida eterna a todos los huéspedes que le han dado. Y esta es la vida eterna; para que te conozcan a ti, el único Dios verdadero; y Jesucristo, a quien tú acoges, enviado; Juan 17:2 .

¡Quién puede contemplar la bienaventuranza indecible de esta comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo, pero con la alegría más sentida! Por razón de nuestra unión con Cristo, tenemos comunión con Dios en Cristo. Hay una unión entre Cristo y el Padre, en la que no tenemos parte. Y, aunque esta unión del Padre y el Hijo se convierte en la causa nuestra; sin embargo, es perfectamente distinto y desconectado de él.

Y Jesús mismo marca dulce y felizmente esta distinción cuando dice: En aquel día sabréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros; Juan 14:20 . Pero nuestra bienaventuranza es mayor, por tener todo en Cristo, y de Cristo, y por Cristo. Porque todo se suaviza y humaniza, de venir a nosotros en una naturaleza como la nuestra.

Ver Juan 17:1 y 1 Juan 5:7 y Comentario en ambos.

Y con qué dulzura habla Jesús de esta comunión que su pueblo tiene con él, aquí en gracia, y en el más allá en gloria, por su unidad con él. Así habla Jesús, en relación con el primero. Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer; para que el amor con que me has amado esté en ellos, y yo en ellos; Juan 17:26 .

Y en relación a este último; así como es el deleite de Jesús dar gracia a su pueblo, así también es darles gloria. Por eso dice: Al que venciere, le concederé sentarse conmigo en mi trono; como yo también vencí, y estoy sentado con mi Padre en su trono; Apocalipsis 3:21 . En ambos, observe el lector, que nuestra comunión es con Cristo y con Dios en Cristo.

Su Iglesia permanece eternamente segura y protegida en él. Y de la naturaleza humana en la Persona de Cristo unida a la Deidad, Cristo está en unión con el Padre, y nosotros en él; como él mismo ha dicho benditamente: Para que todos sean uno, como tú, Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros. Sí, añade Jesús, para que el mundo sepa que tú me enviaste, y los has amado como a mí me has amado; Juan 17:21 .

¿Qué palabras son estas? Quién los explicará completamente; ¡O qué corazón concibe plenamente la amplitud de la bienaventuranza de ellos! Ver Juan 17:1 y Comentario.