1 Juan 3:4-12

Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; porque el pecado es infracción de la ley. (5) Y sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados; y en él no hay pecado. (6) Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido. (7) Hijitos, nadie os engañe: el que hace justicia es justo, como él es justo. (8) El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio.

Con este propósito se manifestó el Hijo de Dios, para destruir las obras del diablo. (9) Todo aquel que es nacido de Dios no comete pecado; porque su simiente permanece en él, y no puede pecar, porque es nacido de Dios. (10) En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia no es de Dios, ni el que no ama a su hermano. (11) Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio: que nos amemos unos a otros. (12) No como Caín, que era del maligno y mató a su hermano. ¿Y por qué lo mató? Porque sus propias obras eran malas y las de su hermano justas.

Incluyo la totalidad de estos versículos en una sola lectura, porque todo el tema es uno y el mismo; aunque de él surgen varias y diversas observaciones. Rogaré la atención del lector hacia ellos en orden. Y primero del pecado. Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley, porque el pecado es infracción de la ley. Por lo que recuerdo, este es el relato más completo que tenemos del pecado en toda la Biblia.

Y, sin embargo, todo lo que deducimos de aquí acerca de esto es que el pecado es transgresión de la ley; y esa transgresión es del diablo. Se define hasta aquí, para comprender la malignidad de su naturaleza y la malignidad de su origen. Ambos son bastante malos, dirás, y muy espantosos de considerar. Pero ninguno de estos descubre qué es el pecado en sí. Que es un mal infinito, porque se comete contra un Ser infinito; y, porque nada menos que un sacrificio infinito, pudo acabar con sus nefastos efectos.

Aquí está limitado nuestro conocimiento al respecto. A menos que, de hecho, le agreguemos este nuevo descubrimiento de que, en todas las criaturas, su naturaleza es la misma. Donde se encuentra el pecado, ya sea en los hombres o en los ángeles, los condenados en el infierno o los hombres malos en la tierra, el pecado es pecado dondequiera que se encuentre, y este último punto de vista sirve para exponer y magnificar las riquezas distintivas de la gracia, dondequiera que el Señor recupere su pueblo de su maldad, y benditamente prueba esa dulce escritura, que como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reina por la justicia para vida eterna, por Jesucristo nuestro Señor; Romanos 5:21

En segundo lugar. Aunque no podemos definir más el pecado, sin embargo, como la fuente y el origen de este se remonta al diablo, es nuestra misericordia descubrir de las Escrituras, como aquí se establece, que las producciones del pecado, en los diferentes personajes en los que Aparece, aunque todo provocado por la agencia del diablo, sin embargo se induce de manera muy diferente, en los diferentes caracteres de los hijos del diablo y los hijos de Dios.

En los hijos de Dios, actúa sobre ellos mediante la tentación. En sus propios hijos, por la tendencia natural de su corazón. Los hijos de Dios pueden, y los hijos de Dios, por el artificio y la seducción del diablo, caer en el pecado; pero los hijos del diablo siguen al pecado por el sesgo natural de su naturaleza. En el primero, son atacados por la servidumbre, los temores y la servidumbre, porque todo aquel que comete pecado es siervo del pecado, dice Jesús; Juan 8:34 .

Los hijos de Dios son siervos y esclavos del diablo, y visten su librea y se deleitan en su trabajo, mientras están en un estado de naturaleza no renovada; pero no son sus hijos, ni existe ninguna relación entre ellos. Mientras que en el otro, hay una afinidad entre la serpiente y su simiente; de modo que sus acciones no pueden dejar de corresponder. Por eso, Cristo dijo a los fariseos; Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y cumpliréis los deseos de vuestro padre; Juan 8:44

Este rasgo diferente del carácter forma una línea eterna de distinción entre los dos; y es, como dice esta escritura, una manifestación decidida entre los hijos de Dios y los hijos del diablo.

En tercer lugar. Pero hay otra, y, si es posible, aún más clara marca de discriminación, para formar las diferentes semillas. Porque, como se actúa sobre ellos de manera diferente, así su propia naturaleza de la primera, es diferente. Cristo dice que la simiente de Cristo son los hijos del reino. La simiente de la Serpiente, por Él también declaró ser los hijos del maligno. Nuestro Señor mismo ha explicado bellamente esto, en su parábola de la Buena Semilla y la cizaña, ver Mateo 13:36 .

Y aunque ambos nacen en la naturaleza de Adán del pecado y están igualmente involucrados en su ruina, sin embargo, en virtud de esta relación con las dos cabezas distintas, la una es sacada de la muerte del pecado, por la vivificación. e influencia regeneradora del Espíritu Santo; mientras que el otro permanece imperturbable y para siempre muerto en delitos y pecados; Efesios 2:1

Por cuartos. Aunque la Escritura no ha explicado, tal vez en el caso de todos los demás, la simiente mortal de la serpiente, en cada generación de la misma naturaleza, produce el engendro del pecado; sin embargo, el hecho mismo, que es así, es todo lo que estamos interesados ​​en probar y conocer. Y las promesas de Dios a su pueblo confirman y establecen plenamente la verdad de uno y, tanto su palabra como la naturaleza de ellos, determinan el otro.

A uno, dice el Señor: Derramaré mi Espíritu sobre tu descendencia, y mi bendición sobre tu descendencia; Isaías 44:3 ; ver también Isaías 59:21 . Al otro, oímos hablar a Cristo: ¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno? Mateo 23:33

En quinto lugar. La guerra eterna, que ha pasado por todos los tiempos, y que debe ser sostenida por toda la eternidad, entre los hijos del reino y los hijos del maligno, traza una línea más de discriminación. Porque la enemistad se debe a esta única causa, de acuerdo con la sentencia de Dios en la caída, que luego pronunció sobre la serpiente y su prole venenosa; Pondré enemistad entre ti y la Mujer, y entre tu simiente y su simiente; Génesis 3:15 .

Con lo cual se entiende por simiente de Cristo todos los hijos que le fueron dados, antes de la fundación del mundo, y todos como simiente, incluidos en el Pacto de Gracia. Y por la simiente de la serpiente se entiende toda la raza de hombres impíos, de los cuales Caín como uno, se da como ejemplo en esta escritura. Se dice expresamente que es de aquel maligno, que la simiente de 'la serpiente significa hombres, es evidente por otra consideración, a saber, que los ángeles no engendran ángeles.

En ninguna parte leemos sobre la propagación de espíritus por espíritus. Y sabemos que toda la tripulación de los ángeles rebeldes, es decir, el diablo y sus ángeles que ahora están en el infierno, estuvieron una vez en el cielo; Apocalipsis 12:9 ; Judas 1:6 . ¡De modo que por hijos del diablo se entiende hombres, y no ángeles o espíritus!

Por último, no agregar más. Lo que se dice aquí sobre la simiente de Cristo y su incapacidad para cometer pecado se refiere totalmente a su naturaleza espiritual. Porque así lo expresan las palabras. Todo aquel que es nacido de Dios, no comete pecado. El nuevo nacimiento, o el nacer de Dios, que es lo mismo, es enteramente espiritual. Porque el cuerpo de carne permanece igual en la naturaleza de Adán de un estado caído. Y como es corrupto y pecaminoso, sus tendencias diarias son la corrupción.

En el último día resucitará un cuerpo glorificado; y aunque se siembra en deshonra al morir, resucitará en gloria en la resurrección. Considerando que la parte espiritual de cada hijo de Dios, cuando nace en Dios de la naturaleza de Adán, inducida por la caída, estando muerto en delitos y pecados, se aviva a una vida nueva y espiritual. Y, como dice esta escritura benditamente, no puede pecar, porque es nacido de Dios, y su simiente permanece en él. No nace de semilla corruptible, sino de incorruptible, que vive y permanece para siempre; 1 Pedro 1:23

Le ha dado todas las cosas según su poder divino, que pertenecen a la vida y la piedad. Y se hace partícipe de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia; 2 Pedro 1:3

¡Lector! después de esas muchas observaciones, no debo transgredir más que decir, viendo que Dios el Espíritu Santo ha puesto aquí el fundamento, tan profundo y tan seguro en los privilegios de los hijos de Dios; que todos los hijos de Dios se encarguen de que nunca pierdan de vista las misericordias de Dios y su interés en él. La simiente de Cristo, escogida en Cristo, preservada en Cristo, santificada en Cristo, aceptada en Cristo, es engendrada para toda bienaventuranza. ¡Bien podría el Apóstol, bajo la impresión, gritar! Mirad qué amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios.