1 Juan 4:7-21

Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios; y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. (8) El que no ama, no conoce a Dios; porque Dios es amor. (9) En esto se manifestó el amor de Dios para con nosotros, porque Dios envió a su Hijo unigénito al mundo para que vivamos por él. (10) En esto hay amor, no que amáramos a Dios, sino que él nos amó y envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados.

(11) Amados, si Dios nos amó así, también nosotros debemos amarnos los unos a los otros. (12) A Dios nadie ha visto jamás. Si nos amamos unos a otros, Dios habita en nosotros y su amor se perfecciona en nosotros. (13) En esto sabemos que habitamos en él y él en nosotros, porque nos ha dado de su Espíritu. (14) Y hemos visto y testificamos que el Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo. (15) Cualquiera que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios habita en él y él en Dios.

(16) Y hemos conocido y creído el amor que Dios nos tiene. Dios es amor; y el que vive en el amor, en Dios permanece, y Dios en él. (17) En esto se perfecciona nuestro amor, para que tengamos confianza en el día del juicio; porque como él es, así somos nosotros en este mundo. (18) No hay miedo en el amor; pero el amor perfecto echa fuera el temor, porque el temor tiene tormento. El que teme, no se perfecciona en el amor.

(19) Lo amamos, porque él nos amó primero. (20) Si alguno dice: Amo a Dios y aborrece a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? (21) Y este mandamiento tenemos de él: que el que ama a Dios, ame también a su hermano.

Incluyo todo esto en una sola lectura, para que en el comentario de un pobre no pueda transgredir. Los dos grandes puntos en los que aquí hablamos son, primero, el amor de Dios por su pueblo. Y, en segundo lugar, nuestro amor por él, y por los demás, los miembros del cuerpo de Cristo, la Iglesia, como fluyendo de él el amor de Dios la causa. Nuestro amor el efecto. Una palabra o dos quisiera ofrecer sobre cada uno.

Y primero. El amor de Dios a la Iglesia en Cristo. En el cual está incluido el amor de todas las Personas de la Deidad. Puesto que la fuente está en Dios, y como resultado total de él mismo; es imposible rastrearlo sino en los efectos. Lo que el Apóstol dice aquí, de nuestra ignorancia de Dios, es una prueba muy alta. Nadie ha visto a Dios jamás. ¿Y cómo, entonces, describirá la fuente del amor de Dios? De hecho, nunca se intenta mostrarlo, sino mediante efectos.

En esto se manifestó el amor de Dios. ¿En que? Dio a su Hijo unigénito. Aquí está el amor. No es que lo amáramos; pero que nos amaba. De modo que lo primero que ponemos para nuestra contemplación, es el amor de Dios. Dios es amor. Y, desde toda la eternidad, ha estado dando demostraciones de ese amor, en las corrientes y efectos de él, Cristo es la primera edición de ese amor: y todas las obras posteriores están con él, y en él, y a través de él, y por el.

Nuestra caída de Adán dio ocasión para una mayor demostración de ese amor. Pero Cristo y su Iglesia eran uno en el vientre del amor de Dios, antes de la caída de Adán, o incluso de la fundación de la tierra.

Hay dos versículos en las Escrituras, uno en el Antiguo Testamento y el otro en el Nuevo, que, si se leen juntos, mostrarán más de este amor de Dios en su antigüedad y eternidad, y en todos sus aspectos a través del tiempo y la eternidad. de lo que toda la sabiduría de los hombres en todas las edades del mundo puede llegar a la descripción, si se unieran, para proporcionar volúmenes para este propósito. El primero es Jeremias 31:3 .

El Señor me apareció desde la antigüedad, diciendo: Sí, te he amado con amor eterno; por tanto, con misericordia te he atraído; o como lo deja el margen, por eso te he extendido misericordia. Aquí, tenemos a Dios mismo declarando, que su amor a la Iglesia ha sido desde la eternidad; eso es como Dios mismo. Porque su amor, como él mismo, es eterno. Ningún espacio podría haber existido antes tampoco; porque en ese caso no se podría decir que haya sido para siempre.

Para que Dios mismo, y su amor a la Iglesia, se expresen con las mismas palabras, desde la eternidad. El segundo verso está en Efesios 2:7 . Para que en los siglos venideros muestre las abundantes riquezas de su gracia, en su bondad para con nosotros por medio de Cristo Jesús. Aquí hemos declarado, el objeto último de ese amor; y lo cual prueba, que como comenzó desde la eternidad, así ha atravesado, y aún continúa atravesando, todo el estado de tiempo de la iglesia, hasta la eternidad; como ríos que surgen del océano y vuelven a entrar en él, conectados eternamente y fluyendo para siempre.

Al unir estas gloriosas escrituras en un solo punto de vista, forman un círculo completo, para mostrar que el amor de Dios a la Iglesia en Cristo desde la eternidad ha sido uno y el mismo; y su primer designio, y última ejecución, es manifestar ese amor, o, como se llama aquí, las riquezas extraordinarias de su gracia, en esa gloria que resulta de ese amor, en el cual la Iglesia debe ser llevada, y continuar. eternamente. Bien podría decir el Apóstol: ¡Aquí está el amor! porque todo lo demás, en comparación, ¡no es nada!

En segundo lugar. Nuestro amor a Dios en Cristo y a la Iglesia por cuenta de Cristo. Apenas es necesario observar que todo lo que podemos llamar amor o afecto en nosotros, ya sea hacia Dios o su pueblo, son meros efectos de él, y su amor por nosotros como la causa. Lo amamos (dice el Apóstol en esta misma escritura), porque él nos amó primero. Sí, no es simplemente porque él nos ama, que lo amamos; porque esto por sí solo nunca hubiera hecho que nuestros corazones de piedra se volvieran susceptibles al amor; pero el Señor lo logró por su gracia vivificante, derramando ese amor en nuestros corazones, quitando el corazón de piedra y dándonos un corazón de carne; Ezequiel 36:26 .

Al calentar nuestros afectos congelados, someter y conquistar absolutamente nuestra enemistad natural contra él, y conquistarnos con las cuerdas del amor y las ligaduras de un hombre, llegamos a amar a Aquel que nos amó primero. ; o hubiéramos permanecido enemigos de Dios por obras inicuas por toda la eternidad. ¡Lector! detente en la maravillosa misericordia y gracia, sí, las abundantes riquezas de su gracia; y fíjense en el todo, en el propósito, el consejo, la voluntad y el placer eternos del Padre, el amor del Hijo al desposar y redimir la misericordia; y el favor regenerador y renovador del Espíritu Santo; ¡Cuán infinitamente grande debe ser la anchura, la longitud, la profundidad y la altura de ese amor de Dios, que sobrepasa el conocimiento!