1 Pedro 3:18

Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, muerto en la carne, pero vivificado por el Espíritu.

Sobre el interesante tema del sufrimiento de Cristo por los pecados, cuando hizo de su alma una ofrenda por el pecado, y en el que actuó como sustituto y patrocinador de su pueblo, nuestras almas bien pueden morar para siempre. Es un tema que se debe comenzar en esta vida, pero que nunca se terminará por toda la eternidad. El Espíritu Santo en este pasaje de las Escrituras ha explicado con mucha bendición algo de la manera de la ofrenda de Cristo, cuando dice: ser ejecutado en la carne, pero vivificado por el Espíritu.

Digo un poco de la manera: pero nuestras investigaciones más profundas, en el actual estado inmaduro de nuestras aprensiones espirituales, pueden llegar muy poco. Me atreveré a ofrecer al lector mis opiniones sobre este difícil pasaje. Pero sólo los propongo como míos, no para decidir, sino para indagar. Aquí, como en todos los demás lugares de este Comentario del hombre pobre, donde se supone que hay alguna oscuridad, y los hijos iluminados de Dios, ven a través de diferentes medios; Simplemente ofrezco mis puntos de vista, pero dejo que el Lector, bajo las enseñanzas del Espíritu Santo, forme las suyas propias.

Y primero. Aquí se dice que Cristo será muerto en la carne, pero vivificado por el Espíritu. Pueden surgir muy pocas dudas de estas palabras, pero que por carne se entiende la naturaleza humana de Cristo. Y debería parecer tan claro, que como aquí se habla solamente de Cristo, por el Espíritu se quiere decir su naturaleza divina; es decir, su Deidad. Y como confirmación, debe observarse que el mismo Cristo declaró esto antes de su muerte; cuando dijo a los judíos, destruyan este templo, es decir, el templo de su cuerpo; y lo resucitaré en tres días, Juan 2:19 .

Y el Espíritu Santo, por Pablo, enseñó a la Iglesia de los Romanos, que Cristo fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos, Romanos 1:4 . Si Cristo no hubiera sido un Espíritu vivificante, y no hubiera salido su propio poder y Deidad, en este acto de resucitar de entre los muertos, su resurrección no lo habría declarado como el Hijo de Dios con poder.

Entendemos perfectamente bien que así como la ofrenda de Cristo fue a través del Espíritu eterno, y todas las personas de la Deidad estaban ocupadas en sus diversos oficios, en esa alta transacción; así que entendemos perfectamente que todas las Personas de la Deidad concurrieron y cooperaron en el glorioso acto de la resurrección de Cristo. Ver 1 Corintios 6:14 ; Juan 11:25 ; 1 Timoteo 3:16 .

Pero en esta hermosa escritura que ahora tenemos ante nosotros, hay pocas dudas de que es de Cristo considerado personalmente de quien se habla; siendo ejecutado en la carne, es decir, su naturaleza humana, y vivificado por el Espíritu, es decir, su divinidad. Es sólo Cristo de quien se habla aquí.

En segundo lugar. El tema nos vuelve a encontrar muy afortunadamente, desde otro punto de vista. El Hijo de Dios, habiendo tomado en unión consigo mismo esa porción santa de nuestra naturaleza, Hebreos 2:16 , que contenía en ella la semilla de la santidad, para cada miembro individual de su cuerpo místico, que constituye la Iglesia; y habiéndose ofrecido a sí mismo como ofrenda por el pecado por su muerte en la cruz, no sólo se levantó de entre los muertos, por su propio poder vivificador, sino que, al mismo tiempo, levantó y exaltó esta santa porción de nuestra naturaleza, su propia cuerpo, a la posesión de todas las perfecciones divinas.

En virtud de su poder eterno y divinidad, comunicó a esta naturaleza humana que había asumido en unión con su divinidad, una gloria que sobrepasaba a toda la creación. La Escritura lo expresa con esas palabras inigualables; Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, Colosenses 2:9 . De modo que en esta misteriosa unión de Persona, Dios y Hombre.

Cristo tiene todos los atributos de eternidad, independencia, soberanía y gloria. Porque así está escrito: Como el Padre tiene vida en sí mismo; así le ha dado al Hijo tener vida en sí mismo; y también le ha dado autoridad para ejecutar juicio; porque es el Hijo del Hombre, que es el Mediador Dios-Hombre. No solo como el Hijo de Dios; porque, como tal, no se le podía dar nada; porque poseía en sí mismo, desde toda la eternidad, en común con el Padre y el Espíritu Santo, todas las perfecciones divinas.

Pero es como Mediador Dios-Hombre, mediante el cual se le ha dado todo el poder en el cielo y en la tierra. Ver Juan 5:26 y Comentario.

En tercer lugar. De las dos declaraciones anteriores, pasamos a continuación a una tercera, que surge de la primera; en cuya bienaventuranza está incluido todo el cuerpo de Cristo, la Iglesia; es decir, que en virtud de esta unión de la naturaleza humana de Cristo con su divina, Jesús, por su Espíritu vivificante, comunica a todos sus miembros en su cuerpo místico, todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad, 2 Pedro 1:3 .

Porque aquí reside la bienaventuranza de la unión de la Iglesia con su Señor Jesús, en su doble naturaleza, no sólo posee esta gloria personal, que es peculiarmente suya, e incapaz de ser poseída por ningún otro, o comunicada a ningún otro; pero, como Cabeza de su cuerpo, la Iglesia, tiene el poder de comunicar toda la gracia comunicable, aquí, y la gloria arriba, a los varios miembros que constituyen su cuerpo místico.

Él tiene, (como él mismo dijo), potestad sobre toda carne para dar vida eterna a todos los que el Padre le ha dado, Juan 17:1 . Y es esto lo que hace que Jesús sea tan querido y bendecido para su pueblo. Por lo tanto, como Espíritu vivificante, se dice que Cristo resucita nuestros cuerpos, cuerpos espirituales, que por creación son cuerpos naturales; y sembrados como tales, cuando vuelvan a la tierra.

De modo que lo que fue sembrado en deshonra, resucitará en gloria. Porque como en el primer Adán de la tierra, hemos traído la imagen del terrenal; así en el segundo hombre, que es el Señor del cielo, y el postrer Adán así llamado, y quien fue hecho Espíritu vivificante, llevaremos la imagen del celestial, 1 Corintios 15:42 .

Y esta hermosa escritura, que da una ilustración tan clara de la doctrina, se explica aún más en otra parte de los escritos sagrados, donde el Espíritu Santo, por el mismo Apóstol, en alusión a Cristo como Espíritu vivificante, dice: cambia nuestro cuerpo vil, para que se amolde a su cuerpo glorioso, conforme a la obra por la cual él es capaz de someter todas las cosas a sí mismo, Filipenses 3:21

¡Lector! haga una pausa, aunque sea por un momento, para comentar, qué mundo de santo gozo y consuelo surge de esta única visión de Cristo, como un Espíritu vivificante. ¡Cuán a menudo siente el hijo de Dios y gime bajo las obras del pecado! Y cuán dulce es a veces la perspectiva de la tumba, donde durmiendo en Jesús, dejaremos todos los dolores y angustias que surgen de estas obras del pecado; sí, ¡y todos pecan a la vez! Pero aquí hay una perspectiva de bienaventuranza, que incluso va más allá.

Mientras miramos a Jesús como un Espíritu vivificante, miramos a través de la tumba, y más allá, muriendo en unión con su Persona, nos convertimos en los muertos benditos, acerca de quienes Juan escuchó una voz del cielo, declarándolos bienaventurados, porque mueren en el Señor, Apocalipsis 14:13 . Y aquí Jesús, contemplado como un Espíritu vivificante, asegura su bendita resurrección, porque los que mueren en el Señor se levantarán y vivirán en el Señor. Por lo tanto, tanto vivos como moribundos, son del Señor.

Y el Espíritu Santo da su testimonio misericordioso de lo mismo, así como también marca el gran cambio que tendrá lugar entonces. Él cambiará nuestro cuerpo vil y lo modelará a semejanza de su cuerpo glorioso. Jesús, que vivió su propio cuerpo, vivificará el tuyo. Bajó a la tumba un cuerpo natural. Subirá un cuerpo espiritual. Fue sembrado en corrupción; resucitará en gloria. Aún no parece, dice Juan, lo que seremos, pero sabemos que cuando él aparezca, seremos como él, 1 Juan 3:2 .

¡Como el! ¡Lector! no pases por alto esto. Esos viles cuerpos nuestros, que a causa del pecado, son tan diferentes de él ahora, serán como él entonces. Y aunque ahora no sabemos lo que seremos, Jesús lo sabe ahora, como lo sabrá entonces; y nos ama ahora, como nos amará entonces. ¡Oh! ¡que todo hijo de Dios verdaderamente regenerado tenga esto siempre en memoria! Lo que, aunque el cuerpo de pecado y muerte te angustie diariamente, sí, continuará angustiándote, con sus debilidades, corrupciones y pecados, hasta la última hora; sin embargo, cuando Jesús llame a su espíritu a casa y lleve su cuerpo a la casa designada para todos los vivientes, no se angustiará más.

¿Cuántos de los ejercitados por el Señor es Jesús todos los días, cada hora, llamando a casa, cuyos cuerpos provocaron el gemido, pero justo antes de que Jesús llamara a casa el espíritu? ¡Oh! por la gracia y la fe, para estar siempre en vivo ejercicio, bajo la plena certeza de que, por muy diferentes que sean nuestros cuerpos a Jesús en la muerte, seremos como él en nuestra resurrección. En medio de todo lo que es desagradable y sin amor en nuestros cuerpos ahora, todavía son propiedad, y siempre deben ser el cuidado de Jesús, todo amor y amor.

El suyo es preservarlos a lo largo de la vida, velar por ellos en la muerte, avivarlos en el gran día de la resurrección y presentar, en cuerpo, alma y espíritu, a sí mismo, Padre y Espíritu, impecables ante la presencia de Dios. su gloria, con gran gozo, Judas 1:24 . Que todo hijo de Dios, en la perspectiva de esta verdad incuestionable, clame con él de antaño y diga: En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia. Estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza, Salmo 17:15 .