1 Pedro 3:19-22

Por el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados; (20) Los cuales en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperó la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas, es decir, ocho almas fueron salvadas por el agua. (21) La figura semejante a la que aun el bautismo también nos salva (no la eliminación de las inmundicias de la carne, sino la respuesta de una buena conciencia hacia Dios), por la resurrección de Jesucristo: (22) Quien se ha ido al cielo, y está a la diestra de Dios; ángeles y autoridades y potestades sometidos a él.

Tenemos aquí, al comienzo de esta escritura, un pasaje, que ha sido tema de mucha perplejidad para varios comentaristas. Cristo por su Espíritu, predicando a los espíritus encarcelados, ha suscitado gran indagación y, como bien puede suponerse, diversas opiniones; especialmente entre los hombres, incultos de Dios. Pero, ¿por qué debe pensarse que es más increíble que el Espíritu de Cristo predique antes del diluvio que por sus siervos los profetas después? El Espíritu Santo nos asegura, por Pedro, 1 Pedro 1:11 , que fue el Espíritu de Cristo el que, en los Profetas, significó tanto sus sufrimientos como su gloria.

¿Y por qué no podemos suponer que fue el mismo Espíritu que habló en Noé, cuando predicó la justicia de Cristo por la fe? Hebreos 11:7

Es realmente curioso observar hasta dónde llegará el orgullo de la sabiduría humana en aquellos que nunca han aprendido de Dios. Cansaría a mi Lector escuchar, y mucho menos desearía que volviera, la variedad de opiniones de lo carnal, sobre este pasaje de las Escrituras. Algunos han supuesto que Cristo, a su muerte, fue al infierno para predicar a los demonios, para inducirlos al arrepentimiento. Otros, que fue allí para liberar las almas de sus santos, luego allí.

Algunos, toman las palabras como figurativas, y con una libertad de pensamiento peculiarmente propia, hacen que el pasaje no signifique más que el de la predicación a los gentiles. Y otros han considerado la prisión de la que se habla aquí, como el Arca; y que Cristo, durante el tiempo que Noé y su familia estuvieron encerrados, les predicó el Evangelio. ¡Lector! ¡Qué obra miserable hacen todos los hombres con la palabra de Dios, que no ha sido enseñada por la gracia de Dios! Si el Señor es nuestro Maestro, seguramente no habrá dificultad en aprender del Señor.

Y en este caso, el pasaje que tenemos ante nosotros no estará acompañado de ninguna oscuridad. No, creo que descubriremos en él un testimonio hermoso y sorprendente de la verdad tal como es en Jesús. Leamos una vez más la escritura, bajo esta impresión; y mirando al mismo tiempo al Señor, en busca de gracia para enseñar; mira lo que podemos hacer con él.

Y primero. Se dice que Cristo fue por su Espíritu y predicó a los espíritus encarcelados. Ahora, de ahí que aprendamos, una gran verdad innegable; es decir, que Cristo, por su Espíritu, estuvo realmente en la Iglesia antes de su encarnación; que estaba comprometido para su Iglesia en actos personales, en el momento aquí mencionado, antes del diluvio; y que ejerció su ministerio predicando en el caso aquí registrado.

Ahora bien, cuán misteriosas puedan ser estas cosas (y cómo deberían ser de otra manera que misteriosas, para criaturas como nosotros), seguramente prueban de manera más decidida, la Deidad de Cristo. Porque, ¿sobre qué otro fundamento se pueden decir o suponer que se deben hacer tales cosas? Proverbios 8:12 hasta el final; Juan 1:10 ; Apocalipsis 13:8

En segundo lugar. Aquellos a quienes Cristo predicó se dice que alguna vez fueron desobedientes, cuando una vez esperó el largo sufrimiento de Dios en los días de Noé. Ahora, esto silencia de inmediato la noción tonta de los que acaban de mencionarse vinculados, la escritura es el mejor comentario de la escritura, y allí aprendemos, del Capítulo 6 del Génesis ( Génesis 6:1 ), los detalles más verdaderos en relación con esta desobediencia. de hombres.

El viejo mundo se había corrompido a sí mismo, y el Señor, al determinar la destrucción de los impíos, determinó la preservación de la simiente elegida, en la persona de Noé. En la instrumentalidad de Noé (como en los profetas posteriores, 1 Pedro 1:11 ), predicó el Espíritu de Cristo. Y como testifica el Espíritu Santo, por causa de la predicación del Espíritu de Cristo en Noé, condenó al mundo y llegó a ser heredero de la justicia que es por la fe, Hebreos 11:7 ; Génesis 6:3

En tercer lugar. Ruego al lector, de una manera tan particular como cualquier otra, que note cómo la gracia distintiva del Señor está marcada en la persona de Noé y por el Espíritu de Cristo. Noé es la primera persona acerca de la cual leemos acerca de la gracia. Y es notable también que la primera vez que nos encontramos con la palabra gracia, o pacto, en la Biblia, es en relación con este hombre, Génesis 6:8 y Génesis 6:18 .

¿Y no se refieren ambos a Cristo? Porque, ¿quién sino Jesús es la gracia o el pacto de su pueblo? 2 Timoteo 2:1 ; Isaías 42:6 . ¿Y qué fue sino la gracia que preparó el Arca, o salvó a esas ocho personas en ella? a saber, Noé, y su esposa, y sus tres Hijos, y sus esposas?

En general, entonces, me atrevo a tener la esperanza de que esta dulce Escritura, (porque de hecho es dulce, cuando nos la abre el Espíritu Santo), consuele tanto al Escritor como al Lector de este Comentario del Hombre Pobre, cuando se la considere. abstraído de la política humana y sometido a la norma de la verdad divina; no como enseña la sabiduría del hombre, sino como enseña el Espíritu Santo; comparando las cosas espirituales con las espirituales, 1 Corintios 2:13

No detendré al Lector, con una larga serie de observaciones, al final del Capítulo, habiendo ya cometido una infracción tan grande. Pero quisiera simplemente comentar, sobre lo que el Apóstol dice en aplicación del tema, hasta el día de hoy de la Iglesia, que el bautismo es llamado una figura similar al Arca; porque ambos apuntan a Cristo, y son bendecidos solo en Cristo. La fe de Noé en Cristo fue lo que tipificó el Arca, y el bautismo del Espíritu es lo único que hace que esa ordenanza sea rentable, siendo la representación de la redención en Cristo. Y el regreso de Jesús a la gloria confirma que se ha realizado toda la obra de la cruz.