(4) Y el sacerdote respondió a David, y dijo: No hay pan común en mi mano, pero hay pan santificado; si los jóvenes se han mantenido al menos alejados de las mujeres. (5) Y David respondió al sacerdote, y le dijo: En verdad, se nos han ocultado mujeres durante estos tres días, desde que salí, y los vasos de los mancebos son santos, y el pan es a la manera. común, sí, aunque fue santificado este día en la vasija. (6) Entonces el sacerdote le dio pan consagrado, porque no había allí más pan que el pan de la proposición que se había tomado de delante del SEÑOR para poner pan caliente el día en que se lo quitaran.

El Lector, si consulta Levítico 24:5 , comprenderá qué era este pan sagrado. Al estar apartado para el servicio de Dios, no podía usarse en común. La ley ordenaba la abstinencia incluso de las cosas lícitas, en ciertos momentos y en ciertas ocasiones. Ver Éxodo 19:15 .

Y esto es lo que se quiere decir aquí, cuando los jóvenes se mantienen alejados de las mujeres: es decir, sus esposas. En cuanto al pan, la observación que nuestro bendito Señor hace sobre este pasaje, en su discurso con los fariseos (cf. Mateo 12:1 ), arroja la mejor luz sobre él. El pan de la proposición era peculiarmente para uso del sacerdote, habiendo sido santificado.

Ver Levítico 24:5 . Pero la necesidad de David abogaba por dispensar esta ley; y Ahimelec lo juzgó bien. ¿Pero no hay mucho evangelio en él? ¿No quiso mostrar que en la dispensación del Señor Jesús, los cuerpos de su pueblo eran templos del Espíritu Santo, y eran santos, siendo santificados por el Espíritu? Y como Jesús mismo, que representaba este pan de la proposición, es el pan de vida para su pueblo; así su pueblo es hecho reyes y sacerdotes para Dios y el Padre; y en consecuencia, tienen el privilegio de comer ese pan de vida y vivir para siempre. Señor, danos siempre este pan. Juan 6:32 .

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad