1 Tesalonicenses 4:13-18

(13) ¶ Pero no quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza. (14) Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con él a los que durmieron en Jesús. (15) Porque esto os decimos por palabra del Señor: que nosotros los que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no se lo impediremos a los que durmieron.

(16) Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán primero: (17) Entonces nosotros, los que vivimos, y que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para recibir al Señor en el aire; y así estaremos siempre con el Señor. (18) Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras.

Quizás no haya un pasaje más afectuoso en la palabra de Dios, para calmar los dolores de nuestra naturaleza, bajo la perspectiva humillante de la tumba, en la muerte de nuestros amigos y la partida segura de nosotros mismos, que lo que Dios el Espíritu Santo ha dado aquí a la Iglesia, por su siervo el Apóstol. Lo he leído a menudo con, espero, provecho y deleite. Y no concibo que un hijo de Dios, bajo la enseñanza divina, pueda leerlo alguna vez, pero en cada lectura renovada, con mayor comodidad.

Parece que la Iglesia de los Tesalonicenses tenía aprensiones muy imperfectas sobre el interesante tema de los muertos en Cristo. Y fue nuestra misericordia, que su ignorancia dio ocasión a Dios el Espíritu, para enseñar a la Iglesia, lo que aquí se explica tan benditamente acerca de ella. Lo primero que le ruego al lector que comente conmigo, en el pasaje, es la expresión de estar dormido en Jesús. No lo llama muerte, sino sueño.

Es notable que, en relación con la muerte de Lázaro, Jesús lo llamó sueño. Nuestro amigo Lázaro duerme; ¡pero voy para despertarlo! Ver Juan 11:11 . y comentario. Los muertos benditos, que mueren en Cristo, mueren en unión con su Persona. Como tales, son parte de Cristo. La voz que Juan escuchó desde el cielo, declaró esto y le pidió al amado Apóstol que lo escribiera.

Apocalipsis 14:13 . Por tanto, a esto se le llama más propiamente sueño que muerte; porque en virtud de esta unión, hay un principio por el cual todavía son parte de Cristo, y por el cual el Señor se convierte para ellos en el último día, la resurrección y la vida. Juan 11:5 .

De modo que, en la muerte o en la vida, Cristo es la porción del creyente; y el creyente es miembro del cuerpo místico de Cristo. Y esta unidad, unión e interés en Cristo, difiere tan totalmente de los muertos sin Cristo, que al Espíritu Santo le agrada llamarlo sueño, en lugar de muerte. Duermen en Jesús.

En segundo lugar. El Espíritu Santo de Pablo, ordena a la Iglesia con respecto a todos ellos, que el dolor que sienten los creyentes sobrevivientes, al partir, no sea como el dolor de los que lloran por los muertos sin esperanza. El Señor no prohíbe todo dolor; porque el Señor permite que los sentimientos de la naturaleza se desahoguen. Y Jesús mismo lloró ante la tumba de Lázaro. Juan 11:25 .

Pero las lágrimas del pueblo de Dios, derramadas sobre los restos de los muertos que mueren en el Señor, son como el vino especiado de la granada. Las lágrimas de la naturaleza, están endulzadas en Cristo. Hay una esperanza bienaventurada, sí, una esperanza segura, volverán a vivir. Vea un hermoso relato de Job ( Job 14:13 ).

En tercer lugar. La fe en la resurrección de Cristo trae a colación una certeza plena de la resurrección de todos sus miembros. Los que duermen en Jesús, deben levantarse con Jesús. Porque Cristo murió y resucitó como cabeza común de su cuerpo, la Iglesia. No como una persona privada; pero en una capacidad pública. Por tanto, en su resurrección, la Iglesia, en cada miembro individual, está incluida; porque Cristo fue declarado primicia de los que duermen.

Porque con este fin, (dice el Espíritu Santo por Pablo), Cristo murió y resucitó y revivió, para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos. Romanos 14:9 . Ver 1 Corintios 15:1 y Comentario.

Por cuartos. Hay algo particularmente sorprendente, en la manera de expresarse del Apóstol sobre este tema, cuando dice: Porque esto os decimos por la palabra del Señor. No se dice cuando Pablo recibió este mensaje para entregarlo a la Iglesia. Tampoco hace ningún otro prefacio, a modo de introducción. Pero, debería parecer, por las palabras mismas, que aunque todo el Apóstol entregó a la Iglesia, fue en el nombre del Señor, y por la autoridad del Señor; sin embargo, ahora tenía algo que entregar sobre este tema, de la resurrección de los cuerpos de los santos durmiendo en Jesús; y del cambio que se efectuará en los cuerpos de los santos, que se hallarán vivos en el último día; que no había tenido ni conocimiento de sí mismo antes, ni dirección para comunicar a la Iglesia.

Por eso, como los profetas de antaño, quienes frecuentemente, en medio de su predicación, llamaban la atención de la Iglesia de manera aún más llamativa, interrumpiendo y diciendo; Así dice el Señor: por eso Pablo adopta aquí una expresión similar, y dice: Esto os decimos por la palabra del Señor. ¡Lector! Tenemos un gran motivo para bendecir a Dios el Espíritu, por esta revelación especial, sobre un tema tan interesante, tanto para nosotros como para todos los miembros del cuerpo místico de Cristo, mediante el cual aprendemos, bajo la enseñanza divina, por lo que no debemos entristecernos. , en cuanto a los difuntos en Cristo, como a los que no tienen esperanza. Y ruego al lector que esté particularmente atento a la manera muy bendita en la que Dios el Espíritu Santo ha enseñado a la Iglesia sobre esos puntos más trascendentales.

El Apóstol comienza con el estado de los santos de Dios, que se encuentran en el cuerpo en la venida de Cristo. Nosotros (dice él) los que vivimos, y quedamos hasta la venida del Señor, no se lo impediremos a los que durmieron. Ahora, que el lector observe, que por el nosotros, que estamos vivos; Pablo no se refería a él mismo, ni a nadie de la Iglesia de Dios que vivía entonces. Porque, en su segunda epístola a esta misma Iglesia, les declaró positivamente que el día de Cristo no estaba cerca.

Porque (dice él) ese día no vendrá a menos que primero venga una apostasía, y ese hombre de pecado sea revelado, el hijo de perdición. 1 Tesalonicenses 2:1 . Pero Pablo habla en nombre de la Iglesia, en esa parte de los miembros de Cristo que vivirá, cuando Cristo venga para ser glorificado en sus santos y para ser admirado en todos los que creen.

2 Tesalonicenses 1:10 . De ahí que, dicho sea de paso, se nos enseña que habrá una parte del cuerpo místico de Cristo con vida en su segunda venida.

A continuación, el Apóstol procede, en el nombre del Señor, a mostrar a la Iglesia cómo deben ser eliminados, los que no pasan por los territorios de la muerte y la tumba, a los abrazos de Cristo. No impediremos a los que duermen (dice Pablo). La palabra prevenir es una palabra inglesa antigua, y significa ir antes: no seremos transformados primero, antes de que los muertos que duermen en Jesús sean despertados a los brazos de Cristo.

Este es un pensamiento dulce, en todos los aspectos. Porque muestra el cuidadoso cuidado de Jesús sobre sus miembros dormidos; y se convierte en un comentario bendito del propio Señor, sobre esa dulce Escritura: Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos. Salmo 116:15 . Y es bendecido por otro motivo. Los miembros vivos del cuerpo místico de Cristo, encontrarán sus espíritus abundantemente fortalecidos al contemplar a los muertos en Cristo levantarse a las maravillas de la eternidad.

¡Y qué gozo estallará a la segunda voz del Arcángel y a la trompeta de Dios! Sí, ¿qué emociones inexpresables sentirán todos los que vivan en Cristo, en ese momento, cuando vean a Jesús descendiendo personalmente del cielo, en todo el esplendor de gloria, como se describe aquí?

A continuación, Pablo describe el maravilloso cambio, después de que los muertos en Cristo hayan resucitado por primera vez, que seguirá instantáneamente en los cuerpos de los santos que entonces vivían. Entonces nosotros (dice él) los que vivimos y quedamos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para encontrarnos con el Señor en el aire. ¡Y así estaremos siempre con el Señor! El Apóstol no dice cómo se llevará a cabo el cambio de nuestros viles cuerpos, que no han bajado al sepulcro.

Basta que la Iglesia sepa que se hará: aunque no conocemos el proceso. Pero, como aquellos cuerpos de los santos, que son sembrados en corrupción, se les promete resucitar en incorrupción; y sus cuerpos naturales, cuerpos espirituales resucitados: 1 Corintios 15:44 . se nos lleva a concluir, se logrará el mismo cambio, aunque no de la misma manera: para que todos los miembros del cuerpo místico de Cristo estén igualmente preparados y capacitados para el disfrute eterno de Dios en gloria.

¡Oh! en qué desconocida felicidad serán llevados los santos de Dios, cuando esos cuerpos, que ahora interrumpen los placeres espirituales del alma renovada, no los interrumpirán más; sí, entonces se unirán a todos sus goces. Bien podría añadir el Apóstol: por tanto, consolaos o exhortaos unos a otros con estas palabras. Que el pueblo de Dios, bajo todas las providencias en duelo, cuando en cualquier momento el Señor se lleve a casa a alguno de sus redimidos; que recuerden lo que Dios el Espíritu Santo tiene aquí tan dulce y plenamente desplegado: los que viven en Cristo por la regeneración, duermen en Jesús al morir hasta la resurrección.

Son parte de Cristo; y ya sea que estén vivos o muriendo, en la vida o en la muerte, son del Señor. Y aquellos a quienes el Señor designe para estar vivos en el cuerpo, en su venida, serán instantáneamente transformados en un cuerpo glorificado en Cristo, como los de Cristo que se levantan a la voz del Arcángel y la trompeta de Dios. Ambos serán igualmente bendecidos en Cristo; y sé eternamente feliz con él, en la gloria. Ver Judas 1:9 .