1 Timoteo 2:8-15

(8) Por tanto, quiero que los hombres oren en todas partes, levantando manos santas, sin ira y sin dudar. (9) В¶ De la misma manera también, que las mujeres se vistan con ropa modesta, con vergüenza y sobriedad; no con el pelo peinado, ni con oro, ni con perlas, ni con adornos costosos; (10) Pero (lo que conviene a las mujeres que profesan piedad) con buenas obras. (11) Que la mujer aprenda en silencio con toda sujeción. (12) Pero no permito que una mujer enseñe, ni que usurpe autoridad sobre el hombre, sino que esté en silencio.

(13) Porque Adán fue formado primero, luego Eva. (14) Y Adán no fue engañado, pero la mujer que fue engañada cometió la transgresión. (15) Sin embargo, ella se salvará engendrando hijos, si permanecen en la fe, la caridad y la santidad con sobriedad.

No creo que sea necesario engrosar nuestras páginas con un comentario sobre lo que es tan sencillo como para no necesitarlo. Por lo tanto, sólo detendré al lector para que observe, en la última parte de este párrafo, una palabra o dos, en relación con lo que se dice de nuestros primeros Padres. La pregunta es, ¿quiso el Espíritu Santo, por medio de Pablo, echar toda la culpa sobre la mujer, por haber sido engañada? cuando se dice que Adán no fue engañado? Confieso que no me atrevo a hablar decididamente sobre ello.

Pero, sin embargo, creo que el hombre era el mayor transgresor de los dos. La Mujer fue engañada por la sutileza de la Serpiente. Pero Adán no fue engañado, dice el Espíritu Santo. Y como pecó contra la luz y el conocimiento; y eligió involucrarse con su esposa en la ruina, en lugar de obedecer a Dios; debería parecer, que él era el pecador más atrevido. Pero, sea como fuere, la dulce conclusión de la promesa, con la que termina el Capítulo, llega al alivio de ambos, de una manera muy amable.

Ella se salvará engendrando hijos; es decir, no es una promesa absoluta, que las mujeres de fe, y en el amor de Dios, serán todas llevadas a través de la hora extrema de la naturaleza, en la procreación de hijos; no obstante la sentencia sobre la primera mujer, en el huerto, por su transgresión, que con dolor daría a luz hijos: Génesis 3:16 .

porque bien sabemos, muchas mujeres misericordiosas han muerto en ese tiempo. Pero la promesa parece ser de naturaleza espiritual. Y la maternidad de la que se habla aquí, es de la simiente de Eva, sí, Cristo. Al dar a luz a Él, ella (y toda la fe en Cristo como ella) será salva, a pesar de las transgresiones originales y actuales, de ella misma y de todos sus hijos. Este me parece que es el significado del pasaje.

La propia Eva, considerada personalmente, no podía tener otro interés en la promesa que en este, o en un sentido espiritual algo similar, ya que ella misma había estado muerta durante siglos antes de que se diera esta promesa.