2 Corintios 1:5-7

(5) Porque así como abundan en nosotros los padecimientos de Cristo, también abunda en Cristo nuestro consuelo. (6) Y si somos afligidos, es para tu consolación y salvación, que es eficaz para soportar los mismos sufrimientos que también nosotros sufrimos; o si somos consolados, es para tu consolación y salvación. (7) Y nuestra esperanza en vosotros es firme, sabiendo que así como sois partícipes de los sufrimientos, así seréis también del consuelo.

No se puede suponer que los sufrimientos de Cristo, de los que habla aquí el Apóstol, signifiquen los sufrimientos personales de Cristo cuando estuvo en la tierra; sino más bien la solemne Meditación sobre ellos. Mientras un hijo de Dios está recibiendo las benditas consecuencias de la muerte del Señor, la gracia le hará recordar, la gran compra de la culpa y el tremendo castigo debido al pecado, por la sangre de la cruz, y su alma, en Consecuencia, a veces, contemplar con santo dolor, el ajenjo y la hiel.

Y quizás la expresión de Pablo de los sufrimientos de Cristo, podría tener respecto a las aflicciones presentes en los miembros de Cristo. Hay un pasaje en la Epístola del Apóstol a los Colosenses, que puede ayudar a arrojar algo de luz sobre el tema: Quienes ahora se regocijan (dice Pablo) en mis sufrimientos. para ti, y llena lo que queda detrás de las aflicciones de Cristo en mi carne, por amor de su cuerpo, que es la Iglesia, Colosenses 1:24 .

Por lo cual parecemos autorizados a concluir, que la simpatía de Cristo por sus miembros es tal, que lo que ellos sienten, Jesús lo sabe, y tiene afecto por ellos, adecuado a esta relación. Estos sufrimientos de Cristo en sus miembros no tienen relación en el punto de satisfacción para reparar la justicia ofendida. Se ha hecho la retribución más amplia, en la obediencia y muerte de Cristo una vez para siempre, Hebreos 10:14 .

Pero estos sufrimientos son perfectamente distintos de toda idea de satisfacción. Son las consecuencias del presente estado imperfecto del ser en el que se encuentran los miembros de Cristo; por lo tanto, mientras alguno de los suyos permanezca bajo alguna de las consecuencias de la imperfección y el dolor, Cristo siente por ellos; y como tales, pueden llamarse sus sufrimientos en ellos. Y esto explica esa dulce Escritura: El que te toca, toca a la niña de sus ojos, Zacarías 2:8 .

Por eso, Cristo llamó desde el cielo a Saulo: ¿Por qué me persigues? Hechos 9:5 . ¡Lector! ¡Qué pensamiento tan precioso! Sin duda, todo hijo de Dios debería animarlo. Puede decir: Jesús, aunque en la fuente de la gloria y el gozo, y completo como es en su propia Persona, en todo lo que es bendito; sin embargo, en sus miembros, entra en todas sus preocupaciones.

Él siente por ellos, participa con ellos, y no solo tiene todas las misericordias de su naturaleza divina, saliendo a velar continuamente por ellos; pero en virtud de su naturaleza humana, participa con ellos tanto como un hombre se compadece y siente por su amigo. ¡Sí! el niño puede y debe decir: mi Dios, mi Savoir, mi Jesús; ¡Podría dejar pronto de ser Dios, o dejar de ser hombre, o la unión de ambos desaparecer, como dejar de entrar en todas y cada una de las preocupaciones de su pueblo!

Pero Paul agrega otra dulce observación a este tema. Dice que así como los sufrimientos de Cristo abundan en su pueblo, también abundó su consuelo en Cristo. Con lo que comprendo, el Apóstol quiso decir que Cristo se convierte en la fuente de todo consuelo para sus redimidos. No sus dones, no sus gracias, sino él mismo. Cristo es todo el consuelo de la Iglesia. De ahí que los fieles que, enseñados por Dios Espíritu Santo a estar atentos a la venida de Cristo, en el momento en que el Hijo de Dios apareció en sustancia de nuestra carne, se decía que esperaban el consuelo de Israel, Lucas 2:25 .